魔爪文学

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9 唐朝的公主（第1页）

却说高阳公主嫁给房玄龄的次子房遗爱后，十分嫉妒他的兄弟房遗直，房玄龄死后，公主就唆使房遗爱在太宗面前诬陷房遗直。太宗知道真相后把高阳公主痛骂了一顿，公主从此十分痛恨太宗。

有一次房遗爱带着公主去打猎，到一座寺院休息。寺中有个僧人叫辩机，他本来是唐僧玄奘的徒弟，虽然长得象玄奘一样英俊，可是却没有唐僧的定力。

高阳一见辩机，就爱上了他。

面对高阳的爱，辩机十分矛盾。她爱他，他也爱她，可他的心里还有佛，世间安得双全法，不负如来不负卿?可是每次高阳都会含着眼泪，直视他的眼睛，对他说：“抱抱我，我的佛”、“亲亲我，我的佛”。

她还说：“我知道，在你心里最软弱最迷乱的，就是那最坚决最刚强的。”

辩机请公主在寺里留宿。公主舍身布施，辩机也就笑纳，与她结成了欢喜缘。公主怕房遗爱生气，另外找了两位美女陪他。房遗爱得了二妾，左抱右拥其乐陶陶，还管什么公主？舍一得二，原是便宜。公主公然与辩机出入，就好象夫妻一般，房遗爱不但不恼不闹，还一直帮着掩盖，甚至“拉皮条”把辩机接到府中，为他和自己的老婆约会站岗放哨，真是“度量大如海”。公主便经常在父皇面前说房遗爱的好话。在外人看来，两人相处得很恩爱、很和谐。

公主赐辩机金宝神枕。辩机神魂颠倒不知珍藏，竟被窃去；后来窃贼被抓获，搜出金宝神枕。问官讯鞫窃贼，供称由辩机处窃来。传问辩机，辩机无从抵赖，实言是公主所赐。唐太宗自觉怀惭，下令将辩机腰斩，公主身边的十多个奴婢也被处死。按理孙悟空也是唐僧的徒弟，而且神通广大，不知道怎么不来救他？

辩机死后，他的所有遗物都被玄奘收藏于大慈恩寺特辟的僧房中，以便他的灵魂可以继续参予译经工作。同门为僧的和尚们说，月明星稀的晚上，常常会听到辩机的哭声。不知道他是在叹悔自己与高阳旷世绝伦的恋情，还是在抱憾未完待译的经书?

辩机和高阳之间的爱，其实不仅是男女之情，还有知己、同类的惺惺相惜。事实上，他们也确实是同类——辩机与高阳一样，都是玄武门之变留下的“孽种”。

原来辩机的父亲，就是当年玄武门的守将。李世民获胜后，辩机家被满门抄斩，只有他逃了出来，跑到皇家寺庙，拜玄奘为师。李世民不顾高阳的哭闹，坚持腰斩辩机，是因为他生来就带了“原罪”，与跟高阳偷情无关。而高阳的一生，就这么永远被皇家身份束缚，永远求而不得......

辩机死后，高阳公主伤心欲绝，她对家人说：“辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。”高阳不愧是唐朝公主，出轨也出得光明正大。

太宗去世的时候，高阳公主虽然也参加了葬礼，但她一点儿悲伤的表情都没有。

太宗死后，高阳公主更加放纵，她公开收纳三个僧人为面首，其他男人也借着谈仙说鬼的名义出入公主府邸，公主来者不拒，就连治病的医生也不放过，荒唐事传得人尽皆知。公主怕东窗事发惹祸，于是唆使房遗爱勾结薛万彻、柴令武等人，打算废去高宗，立荆王李元景为帝，李元景当然愿意。房遗直担心自己受牵连，暗中向长孙无忌告密。长孙无忌告诉高宗，高宗就命他审理此案。长孙无忌随即把房遗爱押入大牢。一上刑具，房遗爱就把高阳公主、薛万彻、柴令武等人供了出来。长孙无忌冷笑道：“我想与你同谋的人恐怕不止这些人吧？”房遗爱说“没有了。”长孙无忌道：“荆王李元景地位低微都想当皇帝，难道吴王李恪就没有参加吗？我劝你老实招供，如果有人主使，你可以减轻罪行，何必跟着别人去死呢！”房遗爱为了免除死罪，因此随口承认吴王李恪也参与了谋反。吴王李恪文武双全威望很高，高宗封他为司空，兼任梁州都督。长孙无忌担心李恪得势，于是借刀杀人置他于死地。长孙无忌有了房遗爱的供词，立即将李恪打入大牢。长孙无忌向高宗呈上卷宗，按照大唐的法律，李元景、房遗爱、薛万彻、柴令武、李恪等人当斩；高阳公主、巴陵公主也应该赐死。高宗看了卷宗后对大臣们说：“这些人虽然罪该万死，但他们都是我的亲人，可不可以免除他们的死罪呢？”兵部侍郎崔敦礼抗议道：“陛下虽然仁慈，但这毕竟是谋反罪，如果不杀他们，今后如何立法呢？”高宗只好同意处死他们。李恪临死前大声喊道：“长孙无忌丧心病狂陷害忠良！如果李氏祖宗有灵，一定会灭你九族的！”

长孙无忌不肯罢休，又把江夏王李道宗、宇文节等人牵扯进来发配边关。房遗直因为没有参与，所以免了死罪，被贬为铜陵尉。

麟德年间，窦德玄做正卿，他为人善良，乐于助人。有次奉使命去扬州，渡淮河的时候，渡船离开河岸已经几十步了，窦德玄无意中回头，发现岸上还有一个人。那人面容憔悴，手里举着一块小手帕。窦德玄自忖道：“太阳就要落山了，今天再也没有船摆渡了!”便下令船家回船，载那人一起过河。船行至中游，窦德玄发觉那人十分饥饿，又把饭送给他吃。

窦德玄过了

;河后便下船，想不到那人也跟着他向前走，一直走了几里路。

窦德玄就问他：“你现在打算到哪儿去?”那人道：“我是阎王殿前的鬼使，现在去扬州追赶窦大使。”窦德玄问：“大使叫什么名字?”鬼使道：“叫窦德玄。”窦德玄听了十分害怕，于是立即下马叩拜鬼使说：“我就是窦德玄!”鬼使道：“你能容我乘船，又赐给我食物。我便暂时放了你，不过你要尽快念诵佛经一千遍，我才可以救你。”

事过一月，窦德玄念诵佛经已经超过一千遍了，那个鬼使又来了。鬼使说：“经数已念足，我保你没有危难，但你现在必须跟我去见阎王。”窦德玄答应了。不一会儿他就断了气。

据说他死后跟着鬼使走进一个宫殿。鬼使说：“你先停一下，我先进去禀告大王!”鬼使就進去了。窦德玄在屏风后面听到阎王对鬼使说：“你和他做了手脚，该打三十棍!”鬼使不久退出来，袒露**给他看，窦德玄再三表示歉意。这时一个穿紫色官袍的人走下殿阶对他说：“我就是阎王，你念佛经，有很大的功德，现在不该到这里来，你先回去吧!”

窦德玄走出殿门时，那个鬼使又赶上来说：“当初我饥饿时，你送的食物我都没吃，另外还欠你船钱，现在都一并还给你吧。”窦德玄问鬼使自已将来做什么工作。鬼使说：“从现在起，你改做殿中监，接着做大司宪，接着任太子中允，接着任太常伯，接着做左丞相，到六十四岁时为止。鬼使说完就告辞了。

窦德玄向外走了几步，好像掉进了一个深坑，就这样又复活了。

却说和静县主（李元吉之女）的丈夫叫薛元超，因为好学又善于文辞，参与过《晋书》的修撰，所以结交了一帮文学朋友，免不了经常有诗词唱和之类的应酬，和静县主对此颇多怨言。

永徽五年（654年），薛元超出任饶州刺史，离开了京城，应酬更加多了，还与不少歌女保持着那种关系。和静县主不是吃素的，但她喜欢吃醋，毕竟她是李治的堂姐，就派人回京向皇帝告状。

不久李治下旨责问薛元超，为何让和静县主受委屈？薛元超回答说：陛下，这都是酒精闹的，臣现在已经戒酒了！把偷情的事情归罪于喝酒，这样的借口也很常见。

却说有一天李治心血来潮，问户部尚书高履行：去年全国增加了多少人口?

高履行回答说：去年的人口增长，同往年一样，还是15万户。

李治又问：那咱们国家现在有多少人口呢?

高履行道：380万户。

李治掐指一算：嗯，现在有380万户，贞观之治一共是23年，每年人口增长15万户，23年的增长人口数目就是360万户……不对啊。难道贞观之治开始的时候，人口总数不过20万户?

高履行道：差不多。

李治又问：那大隋开皇年间有多少人口呢?

高履行道：870万户。

李治大惊：那隋唐改朝换代时，把全国人口几乎杀光了吗?

高履行沉默不言。

李治寻思了半天又问：那隋朝开皇时，生产的粮食有多少呢?

高履行道：当时的粮食，足够870万户吃50年。

李治大惊道：原来贞观之治，就是带着隋朝几十分之一的人口，狂吃人家50年的粮食……

高履行心里话：这是你说的，我没有说。

关于这段对话，在《资治通鉴》中写得明明白白，即使我们把这段话打上八成的折扣，也能得出这样的结论：隋唐之战，看似波澜不惊，实则恐怖到了极点——天底下的老百姓，几乎要被赶尽杀绝了，而大隋时代抓革命，促生产生产出来的粮食，却成了李世民贞观之治的经济基础。

退一万步说，就算贞观年间的人口并没有少到如此恐怖的程度，那也不到隋朝开皇年间的50%，这就意味着隋朝已经为唐朝准备了足足100年的粮食。

史家通过这段记载，告诉我们这样一个事实：“贞观之治”与李世民毫无关系，任何人当上皇帝，都会在如此稀少的人口基础之上，坐享“之治”带来的社会福利。

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