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9 唐朝的公主（第3页）

队伍最前方，是只有16岁的文成公主，现在来看，这还是一个孩子。

远离父母，跋山涉水，可能永远都回不来了！

当时的她，无论是否愿意，她只能选择出发……

身着翟衣，头戴金凤冠，已经是“文成公主”的小姑娘的嫁衣上绣着大唐的云纹，腰间却系着吐蕃的羊皮水囊。

她的嫁妆极为丰厚，包括大量的丝绸、珠宝、书籍和各种能工巧匠。

更令人称奇的是，随嫁的“嫁妆清单“中竟包括蔬菜种子、医书典籍和造纸术图纸——这些看似寻常的物品，将成为改写吐蕃历史的钥匙。

这些嫁妆不仅代表唐朝的富裕和文化的繁荣，也旨在帮助吐蕃发展经济和文化。

这一刻，她不仅是大唐宗室的女儿，更是肩负两国命运的文化使者。

这一路，山高路远，充满了艰辛。

送亲队伍穿越了茫茫戈壁，翻过了崇山峻岭，跨越陇右、青海，每一步都在书写传奇。

行至玉树，她教牧民垦荒纺织；

路过怒江，她命工匠搭起藏地第一座木桥。

在这一过程中，随行的“十里红妆”，3800卷典籍、5500种药材、数百匠人，也都随她悄然播下了中原文明的种子。

历经数月，将近两年的时间，他们一行终于抵达了吐蕃。

松赞干布亲自到柏海（今青海玛多县境内）迎接文成公主，并对她展示了极大的尊重和礼遇。

文成公主嫁到吐蕃，松赞干布对她是宠爱有加，松赞干布为了迎娶文成公主，特意修建了一座宏伟的宫殿，据说就是我们今天所看到的布达拉宫。

文成公主的到来，给吐蕃带来了翻天覆地的变化。

她带来了唐朝先进的农业技术，教会了吐蕃百姓如何开垦荒地、种植粮食和蔬菜。

她主持修建的“梯田灌溉系统“至今仍是西藏农业的典范。

通过开凿渠道将山泉引入旱地，文成公主团队让拉萨河谷的粮食产量翻了三番。

更不可思议的是，她带来的“坎儿井“技术改良了吐蕃干旱地区的用水方式。

她带来的各种工匠，传授吐蕃人民纺织、刺绣、建筑等技艺，使吐蕃的手工业得到了极大的发展。

松赞干布特许她参与政事，吐蕃文书开始出现“两种文字并书”的革新。

她引进水磨、造纸术，让

;青稞酒香中飘起墨香。

她还推广了《医方明》等医书，建立藏医体系；

随行的汉族医官与藏族巫医展开“医学辩论“，最终融合形成了《四部医典》。文成公主亲自翻译的《黄帝内经》选段，至今仍被藏医学院作为教材。

拉萨“药王山“的石碑上，刻着她的功德铭文：“慈悲之心，治愈苍生。”

在文化方面，文成公主将唐朝的诗书、礼仪、历法等知识传播到吐蕃，促进了吐蕃文化的繁荣。

据传她以“五行算”推演历法，用丝绸交易打通商路，甚至将唐乐融入藏戏。

当看到当地的贵族妇女仍以赭色涂面时，她便用带来的胭脂悄然改变吐蕃妆容。这些细节被记录在敦煌藏经洞文献中，见证着文明的细腻交融。

在宗教方面，文成公主信仰佛教，她将佛教文化带入吐蕃，并在吐蕃修建了小昭寺，供奉佛像。在她的影响下，松赞干布也大力推崇佛教，佛教在吐蕃逐渐兴盛起来，成为吐蕃文化的重要组成部分。

一个16岁的小姑娘来到如此陌生又寒冷的地方做了那么多，可见，她克服了数不清的困难和挑战。

语言不通、文化差异、生活习惯的不同……但她凭借着坚强的意志和智慧，逐渐适应了吐蕃的生活。

可惜好景不长，文成公主嫁到吐蕃的第九个年头，松赞干布因病去世。此时的文成公主年仅26岁，当时的处境也是非常危险。第一点是，由于部族之间内部斗争，怕会受到牵连；第二点是，当时吐蕃部落丈夫死了妻子要殉葬的习俗，有人便提议要文成公主殉葬。

唐高宗李治得知此事后，立马下令召回文成公主，在接到诏书后，文成公主还是毅然决然的选择留在吐蕃。

正是由于唐朝强大的原因，文成公主才免于殉葬。

文成公主与松赞干布之间有着深厚的感情，她把这里当成自己的家，突然离去心中肯定不舍，于是便决定留在吐蕃，为已故的丈夫守了30年寡。

公元680年，文成公主带着无尽的遗憾在拉萨去世，终年56岁。嫁给松赞干布后她一直没有回到家乡，守寡30年，对丈夫的思念和对家乡的愧疚让她倍感煎熬。

虽然她的结局有些悲惨，但从她的一生中我们可以看到一个伟大女性的付出和牺牲。以及他高尚的情操和无私的奉献精神，赢得了后人，尤其是吐蕃人民的敬仰。

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