魔爪文学

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第14章 文化铸魂儒学如何塑造汉之内核（第1页）

“罢黜百家，独尊儒术。”

八个字，如惊雷滚滚，在各个时空炸响，激起千层浪。

咸阳宫内，嬴政的脸上满是讥诮与不解。

“以一家之言，禁锢万民之思，何其愚也！”他冷哼一声，看向殿下那群刚刚还因“怪力乱神”而瑟瑟发抖的儒生，眼中充满了鄙夷。

在他看来，法家之术，才是帝王驾驭天下的不二法门。严刑峻法，令行禁止，这才是效率，这才是力量！

而儒家那套“仁义礼智信”，在他眼中，不过是粉饰太平的靡靡之音，是乱世中的催命符，盛世里的麻醉剂。

这个叫刘彻的后辈，明明有着与自己一般的雄心壮志，为何会选择这样一条“软弱”的道路？

……

大唐，太极殿。

李世民的眉头也微微皱起。

唐朝，是一个文化极度包容和自信的时代。儒、释、道三教并存，甚至从西方传来的景教、祆教，也能在长安城中找到自己的寺庙。

“陛下，”长孙无忌上前一步，低声道，“汉武此举，虽能迅速统一思想，巩固皇权，但长此以往，恐有僵化之虞。万马齐喑，非国家之福。”

李世民不置可否地点了点头。他认可长孙无忌的看法，但他也明白，汉武帝所处的时代，与自己不同。刚刚经历过战国百家争鸣的余波和秦末的天下大乱，或许，用一种统一的“国学”来凝聚人心，是当时最有效的选择。

他更好奇的是，这天幕，会如何评价这一影响了后世两千年的决策。

……

天幕的画面，给出了答案。

它没有直接评判对错，而是将视角，拉向了更广阔的社会层面。

“独尊儒术”，并非是简单地推崇一种学说，而是汉武帝与董仲舒联手，为这个庞大的帝国，打造一套全新的操作系统。

这套系统的核心，是“三纲五常”。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

仁、义、礼、智、信。

它为整个社会，从上到下，从庙堂到乡野，都设定了一套清晰明确、不可逾越的行为准则和道德规范。

画面中，一个场景出现了。

一所乡间的学堂里，一个白发苍苍的老夫子，正带着一群垂髫小儿，摇头晃脑地诵读着。

“天地君亲师……”

“父慈子孝，兄友弟恭……”

这些看似简单的伦理道德，通过教育，一代代地传承下去。

这套系统，让“忠君”与“孝亲”紧密绑定，将国家的统治秩序，与家庭的伦理秩序，完美地结合在了一起。

它告诉每一个人，你在社会中处于什么位置，你应该做什么，不应该做什么。它让整个社会，变成了一架结构精密、等级森严，却又能和谐运转的机器。

看到这里，朱元璋的眼睛亮了。

他出身底层，最痛恨的就是元末那种礼崩乐坏、纲常尽丧的乱世。他建立大明后，立刻就颁布了《大明律》和《大诰》，用最严酷的手段来整顿社会秩序。

现在看来，汉武帝的手段，比他要高明得多。

他用的是“法”的刀子，是外在的强制。

而汉武帝，用的是“儒”的链条，是内在的束缚！

一个让人畏惧，一个让人信服。

高下立判！

天幕的解说还在继续。

更重要的是，儒家思想，为“大一统”的政治格局，提供了最坚实的理论基础。

“天下一家”，“华夷之辨”，这些观念，被深深地根植于每一个读书人的心中。

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