魔爪文学

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杨时缩了缩脖子，一方面他有点经受不起被酒色掏空的蔡公子在唾液横飞时的口臭；另外一方面他也实在大为不满：他推荐的保守派大儒们都确有真才实学，绝非蔡公子这种黄毛水货；就算一时不慎失了荆州，也绝不该遭受如此可怕的侮辱——

“敢问蔡学士。”杨时缓声道：“他们的辩论，是出了什么岔子么？”

“何止是岔子！”

蔡攸极不耐烦的脱口而出，本能想再怒斥一番废物的无能，但话到嘴边，却不由顿了一顿；喔这倒不是他忽然之间生出了什么怜悯，而纯粹是他记不清楚那一堆辩论的专用术语、稀奇名词，于是干脆抽出一叠单子，直接扔了过去：

“自己看！”

这简直又是一个“嗟，来食”了！杨时的面色微微一变，到底还是忍受了下来。他知道绝不能和这种纨绔公子讲任何道理，所以只能咬牙切齿，扶着拐杖颤颤巍巍地弯腰，赶在一把老骨头发出最强烈抗议之前，好歹捡起了这份嗟来之食，将它展开——又是那种邪恶的、熟悉的排版，标题后面又是那个令他深恶痛绝的什么《古文尚书》研究工程·系列文章——也不知道是哪个混账规定的，但凡是这种“系列文章”，格式都相当一致：每面排22行，每行排28个字；每个段落上侧空二字，回行顶格；双面印刷；页码套正，不出现割断文意的分页……

——好吧，虽然杨时非常痛恨这些格式所承载的内容；但他自己也不能不承认，这样的格式确实非常清晰、明了、方便阅读，有一种读书人喜爱的，秩序与统一的美；至少他展开这份单子之后，可以一目了然，迅速阅读到关键的消息，不像他那些可恶门生写的糟心文章——什么“一百个字”。

不能再细想了，略微有些梗塞的杨时吐了一口浊气，开始细看这篇文章——啊，他一看就看得出来，这一篇单子与前一篇文章的风格大相径庭；如果说第一篇以数理逻辑论证《尚书》的文章是平白朴实，简单粗暴，那么这一篇文章的笔锋就要优美、婉转、漂亮得多，一看就是顶尖高手的手笔，行家里手的杰作，文采修辞与典故引用上吊打第一篇文章的那个什么不知名的货色，能让一切挑剔的老吃家充分体会到文学家的尊严与高贵；远远不是那些粗糙、乏味、缺乏美感的数字可以比拟……喔，这绝不是因为龟山先生看不怎么懂数字。

总之，龟山先生仔细品味完了这篇字字珠玑的绝妙好辞，并迅速抓住了重点：

“‘贞’、‘贞’。”他喃喃低语：“‘元亨利贞’，‘百兽贞虫，允及飞鸟，莫不比方’，这个‘贞’字——”

蔡攸更不耐烦了：“怎么，你也要说废话？”

“不敢——”

“那就说清楚些！”

杨时吸了第二口冷气，感到自己的肺在隐隐作痛，但只要这样，他才能勉强压制住那种被羞辱的愤懑：

“这篇文章用的是金文考证，借助商周青铜器的铭文，论证古书中常常出现的‘贞’字，多半是占卜的意思；而后交叉比对，证明《古文尚书》确有其疑点……”

说到此处，杨时的语气不由低沉；与前面那该死的“数字证明”不同，他对金石学颇为了解，但正因为颇为了解，所以更能深刻体会到这一份论证的重量；旁证博引，信手拈来，在短短一篇文章中罗列了带宋现今能够掌握到的一切青铜铭文，以此佐证自己的论调；它甚至还引用了一些前所未见的文字，据说是个人收藏的什么“甲骨铭文”，同样是相当有力的证据，无可辩驳的思路。

到了此处，杨时差不多能明白他的同僚遭遇的困境了；这些大儒必定同样体会到了金文论证的严密周到，而且痛苦地发现自己很难反驳——他们都不太懂金文，而且就算懂金文，也实在没办法在这种论证面前过招——还是那句话，在考古研究的领域，一份崭新的材料完全可以瞬间决定所有论争的胜负；而这篇文章毫无疑问的暗示了，它的作者掌握着一些全新的、完全超出想象的资料：“甲骨”。

既然对方拥有了崭新的资料，那么无论大儒们如何挣扎，都很难玩出什么花样来，除非他们也能找到什么大开眼界的新材料——可是，有关于甲骨的资料现在都在谁的手上呢？——啊，都被某个文盲以为皇帝祈福的名义，搜罗到了思道院的名下。

别人拥有智慧，别人拥有权位，别人甚至还拥有你不拥有的、垄断的文献资料——在欺行霸市这么久以后，大儒们终于久违的体会到了被学阀凌辱的痛苦！

作为一个资深的学阀，大儒中顶尖的大儒，杨时非常明白，这种局面下自己已经再也没有退路；在学阀的领域正面与学阀对刚，那简直就是毫无希望；当初挑战他的新人没有胜算，如今充当挑战者的自己也绝没有什么胜算，他只有一个选择、一条道路：

“——综上来看，大儒们说得不错。”杨时静静道：“这篇文章，的确无可驳斥。”

他瞩目凝神，果然看到混子蔡公子的面色倏然而变，再明白不过地显露出了愤怒。还好，杨时早有准备，迅速接上了第二句话：

“不过，不是没有办法。”

刚准备怒斥另一个老废物的蔡攸本能反应了过来：

“什么办法？”

——果然，杨时的预测没有错误；如果是蔡京在现场，那么听到他公然承认对方的文章“无可辩驳”之后，就应该立刻挥袖走人，将整个局面直接当做废子处理了——文章“无可辩驳”，意味着它说的就是事实；当然事实也不是不可以扭曲，但扭曲事实必须要使用颇为下作的手段；而以蔡京的脾气，没有确定不移的利益，他自然不会冒险打破这个底线。

可是，蔡公子就不同了，只要能让黄毛体育生爽到，他大概根本不会在乎什么伦理，什么风险，什么下作手段必要的代价，他只会迫切的渴望发泄，在这个时候提出恰当的建议，多半都会被迅速执行，再无顾虑……

“这篇文章当中，论述了‘贞’字的起源。”杨时缓缓道：“但公子应该知道，古籍各学派之中，有这个‘贞’字的可不少；换言之，这篇文章挑衅的，可不止《古文尚书》一派……”

虽然很没有文化，但基本水平总还是要比苏散人好上一点，蔡攸迅速反应了过来：

“你又要纠结大儒，搞什么群起而攻之了？”他大声冷笑：“第一次是如此，第二次还是如此，黔驴技穷，徒增笑耳！这样翻来覆去的办法，xx的有个屁用！”

言语粗鄙，闻之可笑，杨时不能不吸了第三口气：

“公子说得不错，同样的办法一而再、再而三，当然不会有什么效力……可是，公子应该知道，如今已经到了年下，契丹人派来恭贺新喜的使团，多半已经越过黄河，即将抵达京城了……”

“那又如何？！”

“太学来上一场或者几场辩论，当然没法子扭转大局的。陛下也大可以坐观成败，浑若无事。”杨时道：“可是，以大宋的习惯，这样的辩论，总不好让友邦惊诧的吧？”

第50章故技重施气病

是的，杨时为蔡公子筹划的绝妙办法，无上奇招，足以一举扭转整个斗争局面、狠狠羞辱苏某人的招数，不过“友邦惊诧”四个字而已。

当然，这个招数一点也不算新鲜，很大程度上是龟山先生抄袭了旧党元老们的故智，是一次跨越时空的遥远致敬；早在五十年前，王安石被神宗皇帝启用，预备大展拳脚更动法制的时候，被严重冒犯的保守派巨佬前赴后继，就已经在朝堂上施展过了带宋政治斗争所能施展的一切手段——他们煽动舆论、鼓噪士人，攻击新学；他们勾连外戚，说动太后，走后宫路线打击新政；他们阳奉阴违，蓄意拖延，试图将变法扼杀于条文。在一切努力皆被击穿，意识到皇帝的决心极难阻遏之后，旧党元老也曾气急败坏，动用过友邦惊诧这张大牌。

简单来说，他们告诉皇帝，新法或许能富国强兵（是的，这个时候新法部分的效用已经显现，连保守派大佬都很难否认了）；但这种富国强兵的结果，恰恰是最大的祸患——为什么呢？因为你富强了，契丹西夏友邦不就会惊诧么？契丹友邦一旦惊诧，那边境不又要起战端么？边境一起战端，万一打不赢怎么办？

综上所述，还是废除新法，大家穷一点、弱一点，让友邦放心一点的好啊！

皇帝：？

说实话，这个逻辑委实有些太抽象了，抽象得当时神宗与荆公面面相觑，居然不知道如何反应；但更抽象的是，这么奇葩、诡异、写在小说里都要被人骂无脑降智的逻辑，居然当真在现实中落实了——神宗皇帝倒是顶住了这个神经病逻辑没有怎么让步；但到高太后秉政的时候，旧党卷土重来，便自豪地重申了他们的伟大论述——旧党大佬指出，为什么神宗末年以来宋夏边境冲突不断？这就是因为新法秣马厉兵、增强国力，加大了友邦的忌惮！相反，如果按照他们的逻辑，把土地白送西夏，自我削弱国力，那么友邦不再惊诧，和平自然可以到来！

——是的，这就是旧党“弃地论”的理论基础；在这一理论支持下，旧党大臣众志成城、团结一致，一反新法之所为，在前线向西夏大步退让，期望以此追求和平之诚心，消灭友邦的惊诧；而西夏友邦反应果然也非常之积极，迅速赏了旧党大臣们最喜欢吃的大嘴巴子。

作为亲自见证了几乎整个新旧党争的老艺术家，杨时当然非常清楚整个争论的来龙去脉，但正因为清楚明白，所以才会对这套旧日逻辑生出极大的信心，绝无半分顾虑。

在他看来，整个旧党复辟的流程之中，除了最后被西夏赏大耳刮子的部分不太体面以外，其他段落都是相当之完美的——实际上，除了部分反王安石反到魔怔的旧党疯批，大部分官员都对弃地论颇为不屑，中枢的异议从来不少；但是，只要旧党祭出“友邦惊诧”，以西夏以辽国甚至以吐蕃反复恐吓，执政的高太后就总会在忌惮中方寸大乱、步步退缩，直到整个朝局完全落入网络、再无力挣扎为止。

显然，友邦惊诧论或许解决不了挨大嘴巴子的问题，但用来解决一个没啥脑子的怯懦统治者，却真是对症下药、百试百灵，一点都不怕什么触犯……当然啦，先代哲宗皇帝可能不怎么吃这一套，但没有关系，没有关系，以杨时冷眼评判，现在道君皇帝的智力水平，比之先前手足无措的高太后，恐怕还要更加的……

所以，在龟山先生看来，他这一招委实非常保险，胜算也相当之大。以赵宋官家历来胆小如鼠、怯懦保守的做派，只要他们能设法挑动外藩对尚书辩论的注意，那么皇帝就很有可能因为“国际观瞻”而主动退让，将事情引导向他们喜欢的方向。

寻常外藩尚有惊人效果，更不用说这一次牵涉到的还是契丹人——在赵官家心里，这群契丹人的恐怖怕不是还在西夏的十倍以上！

只要契丹人一出面表示不满，道君皇帝必定会嘤咛一声，软倒在地，双手高举，任由作为，这就是杨时的判断——精准、高明、老辣的判断。

“所以，公子不必急于一时。”杨时徐徐道：“契丹的使团还有十余日才能抵达吧？如果公子能够设法说动这些契丹人，那么由他们出面、我们呼应，自可一举而下，纵使文明散人有千般手腕，也必定不能抵挡……”

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