魔爪文学

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第22章（第1页）

毕竟她就是过于不小心，以至于在开群嘲时把“祖宗”也囊括其中。再来一句“没有内涵祖龙的意思”？肯定不行。先前嘲刘彻文盲时不慎因“略输文采”牵涉到祖龙，还可以用这句话辩解。但开君权神授的群嘲，再说没有内涵祖龙那就毫无说服力，甚至算得上“谎言”。她的规则里没有禁止谎言，但如此明显的谎言说出来，必然会被视为异常，违反她的规则一。不过规则要求的是“不能被发现异常”，没说她扮演的皇帝不能耍无赖吧？………董仲舒无法与后世君王交谈，但他的弟子们可以与他交谈。面对弟子们的追问，董仲舒无言以对。绝百家之道，仅凭儒学却无以治国。这确实是最可笑的谬误。他本欲以春秋决狱将“法度”纳入儒学，然而此前秦念就以“腹诽罪”否定论心定罪。民心榜首……董仲舒闭门送客，他需要重整学说。【刘彻：哼。】刘彻没有纠缠“君权神授”之辩。天幕没有禁止秦念否定君权神授，本身就已经是最大的问题。哪怕那只是“秦念觉得”，而非事实。但天下黔首皆能看到天幕，不是每个人都能想到“秦念觉得”并非事实。继续讨论下去，不利于社稷。【刘弗陵：董仲舒临终前上奏阿父，反对盐铁官营，这也是谬误吗？】盐铁之议，刘弗陵身为皇帝当然全程听议。双方所言都有道理。今岁桑弘羊谋反，刘弗陵本已认可儒生对阿父的否定。但如今看天幕之辩，他不知不觉间又倒向另一边。不同于盐铁之议时双方争执时的引经据典，群内诸帝都是以常言相论。这对于十五岁的刘弗陵而言，好理解得多。于是他积极发问。他或许短寿，但为君者，怎能因体弱就怠于治国？何况他的问话不仅于自己有益，年幼的刘病已也能从中学得治国之道。………刘彻暗叹刘弗陵寿数有限。仅从天幕几次对话，他已经知道为何会立八岁的刘弗陵为太子。聪敏好学。只可惜慧极伤己。至于盐铁官营一事——国库空虚，刘彻已与东郭咸阳、孔仅等人商议多时，很快就会推行。董仲舒的上奏，他不会理会。正如他也没理会过“仁政”之说一般。【秦念：反对盐铁官营的最大论点，是与民争利？】【刘弗陵：是！】虽然不仅仅是以民争利，还有与民争利会破坏敦厚的民风，使得百姓变得逐利，非仁义之道。但归根究底，还是与民争利。所以刘弗陵毫不犹豫就给出了肯定的回答。看到这个“是”，秦念仿佛真的看到了一个好学的未成年。甲方该不会真找了个未成年扮演刘弗陵？秦念抛开这个无厘头的猜想。这位扮演者对角色的理解非常到位，甚至还能带别人入戏。【秦念：这个“民”是什么民？盐铁这样高利润的行业，有多少平民有资格参与其中？】刘弗陵立即询问霍光。霍光无法给出准确的答案。但刘弗陵已经明白秦念此问的缘由。“普通百姓没有资格从贩卖盐铁中获取高利润，实则为权贵豪富所取？”“……是。”盐铁之议，霍光没有直接参与辩论。但霍光召开这场辩论的目的之一，就是想要削弱桑弘羊在朝中的势力。不过他不反对先帝的内外政策，只是部分政策已经到了不得不更改的地步。盐铁之议后，霍光仅取消了郡国酒榷和关内铁官。【刘弗陵：朕询问大司马大将军，知盐铁之利多为权贵豪富所取。】董仲舒长叹了一口气。他知道，儒学最大的危机，出现了。【秦念：在刘彻时期、以及与此相似的时期，绝大多数没权没钱的平民没资格读书。饱读诗书的儒生们，大多出身于权贵豪富阶层。】【秦念：官盐铁，损害得最多的，就是能够垄断盐铁交易的权贵豪富的利益。】官盐铁同样会损害底层百姓的利益，但那不是官盐铁的问题，而是食利阶层在执行政策时损及百姓。考虑到不能过度长篇大论，秦念暂且略过。【秦念：但他们绝对不会说“我的利益受损”，他们只会举着“与民争利”的大义旗帜来反对你爹的政策，你觉得这是为什么？】刘弗陵震惊失语。他今日才知道儒生与权贵豪富的关联！………刘彻亦在此刻肃容。和刘弗陵不同，刘彻对儒家一直都是用而不信。但这是他的本能，而不是他知道为什么不能听信儒家之言。………无数儒生惊恐地看着天幕之言，缄默者无数，狡辩者无数，怒骂者亦不少。但他们没有资格让自己的言论出现在天幕之上。黔首们大多也听不到他们的狡辩与怒骂。………朱元璋冷冷环视一周，群臣低首。………李世民没有看他的群臣。他出身于权贵豪富，他知道为什么。【刘弗陵：因为言“我的利益受损”，会被阿父族诛！】秦念点头。孺子可教也。等等，不能入戏太深。也不对——日薪两千，入戏到下班这叫敬业！【秦念：君王、权贵豪富、平民，是不同的阶级。只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。阶级间的利益不会完全一致，有时候还会截然相反。】【秦念：对于权贵豪富而言：皇帝没了，那就换一个皇帝“效忠”；王朝没了，那就换一个王朝“效忠”。】【秦念：尤其是儒家。流水的王朝，铁打的儒家。】儒生大多面无人色。先前为儒家大兴而喜，现在就要面临君王的怒火。刘彻已经被气笑了。此前他都没有注意到这个问题：儒家治世历经数百名皇帝！秦亡，法家跟着式微。口口声声喊着“君为臣纲”“忠孝”的儒家却是兴盛无数王朝！………对于多数皇帝而言，儒家各种过错都可以被原谅，唯有“王朝没了，换一个王朝‘效忠’”这句话，最是无法容忍。他们不是没发现过这个问题，但都以为亡国之因在于前朝无道。这“道”，就是儒家治国之道。可当秦念以另一个角度解读儒家的“效忠”时，他们赫然发现前朝亡国，也可以是因为“以儒治国”。秦念所言，是对是错？【刘彻：朕欲兴百家，诸子百家皆可入长安。】【刘邦：朕亦有此意。】【刘启：百家入长安，乡啬夫不可限其传。】【刘弗陵：朕欲效仿阿父！】【刘询：盘缠不足者，一月后由当地县令遣吏一同护送入关。】唐宋明三朝还在犹豫秦念所言的正误。汉朝各帝却已经决定再兴百家。儒家之利他们没看到多少，也不知道各个王朝各自延续了多久。他们只知道大汉亡了。在尊崇儒术之后。………秦念出戏了。这一连串刘姓真的太让人出戏。咦？刘秀怎么不参与接龙，难道是因为西汉和东汉有壁？………刘秀不言，是因为此时的大汉百家已然凋零。纵然于天幕求贤，亦不能得。“‘诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道’，好一个儒家董仲舒。”此时百家已然凋零，道家虽存却已无治国之志。刘秀虽怒，却已无可奈何。不，并非完全无可奈何。刘秀看向民心榜首。秦念时期，百家不也只剩下儒家？………嬴政似笑非笑地看向惶恐的儒家博士。“李斯。”“臣在。”李斯恭敬下拜，等候陛下对儒家的决议。“朕欲建咸阳学宫，容百家学派。”李斯惊异，但不敢多言，当即领命。咸阳学宫，自是效仿齐国的稷下学宫。嬴政本倾向于齐思想，但观秦念多次言及“百家”一词。大秦一统，若只重法家，亦有百家凋零之弊。秦亡于二世，或许与此有关。如今百家中纵然多有诋毁他的人，也无法再蒙蔽煽动黔首。

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