魔爪文学

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第21章（第1页）

【李世民：子误伤父案，依汉律，“殴父也，当枭首”。董仲舒以《春秋》之义论君子原心，赦之。秦皇，朕以为救父却被枭首不妥，不如赦之。】秦念不由得赞叹群聊成员扮演的严谨性。李世民的论点就比未成年刘弗陵有水平多了。子误伤父案，指的是父亲跟人争斗，被人用佩刀刺伤，儿子拿木棍救父，却不慎误伤父亲。按照汉律，殴打父亲是死罪。而董仲舒引用许世子止弑君案，为这个儿子脱罪。《春秋》记载许国世子止送药给他爹许悼公，许悼公喝药后死去，记录为“弑其君”。《春秋公羊传》解释此事：“葬许悼公，是君子之赦止也”，即《春秋》记录“葬许悼公”这件事，是赦免了许世子止。那么根据本心，儿子殴父的本意是救父，也应当被赦免。这是春秋决狱的经典案例。唐太宗讲述这个案例，是在反驳她先前说春秋决狱中的“论心定罪”不妥。但这一点说服不了秦念。【秦念：律法定刑不当，就应该修改律法：过失殴父，轻罪或无罪。】【秦念：春秋决狱，损害的是律法的权威。是善是恶，谁说了算？张汤给颜异定的腹诽罪就是跟儒家学的论心定罪。】大农令颜异震惊地看向张汤。腹诽罪？当初窦婴田蚡相争，田蚡给窦婴定的罪名就是“腹诽而心谤”。此罪极为严重，当诛！所谓腹诽，就是未发于言。都没说话，定腹诽罪不就是无法论证、凭心而论吗？颜异是孔门七十二贤之首颜回的嬴政饶有兴味地看着天幕所言。这汉武帝刘彻，倒是有趣。李斯却是苦笑不已。与刘彻之举无关，而是秦念那句“律法定刑不当，就应该修改律法”引起陛下的注意。陛下令他将秦法不当之处全部罗列出来，择日朝议修法。仅列出不当之处，就是极繁琐之事。………刘邦尤喜刘彻。这般“勒索”作为，诸位王侯却无人敢忤逆——不愧是声誉值仅次于始皇帝的帝王。纵然他是大汉的开国皇帝，刘邦也不敢如此对待诸王侯。修正律法一事，倒是可以做。刘邦看向萧何。萧何无奈，只得领命。大修汉律，将涉及多少权贵的利益？………刘弗陵、刘询皆将此事托付给霍光。两个时期的霍光：“……臣必不负所托。”相比萧何，他们不用忧心得罪太多权贵。霍家，是这两个时期最大的权贵。连皇帝都不能轻易动他们。………刘启看了眼自己的丞相，再次后悔处死了老师晁错。周亚夫……唉。主父偃正在前往长安的路上。………应修改律法，而不是以春秋决狱。“秦法之患，可除矣。”刘秀叹道。难怪秦念稳居民心榜首。相比衍生出荒谬如腹诽罪的“论心定罪”，显然改法更利于黔首。刘秀九岁而孤，勤于稼穑，深知官吏贪腐之害。他清楚黔首连律法都不甚明了，而春秋决狱还需要熟知儒家经典。官吏豪富常以律法欺民，又以春秋决狱为自己脱罪。因此刘秀极为重视整顿吏治，赏罚皆从严。如今得知法家之术可改儒术积弊，怎么会不采用这个办法？但刘秀的眉头依旧紧锁。儒家治世，百家凋零。此时的汉朝法家已然凋零。让极为“法古”的儒家官吏修法，会修出怎样的法？后世皇帝亦皆难于此。【李世民：汉武帝向董仲舒问策，其对答的天人三策中“抑黜百家”之说确实不妥，那天人感应是否也有谬误之处？】观武曌以“春秋决狱有何不妥”绕过规则限制，李世民就知道该如何向秦念问策。儒家治世已久，所涉之处不仅是律法之道。要修法，那就不能只是修法。李世民深知儒家治世已久，现世之人已难以指出儒家弊端。秦念寥寥数语就将春秋决狱之弊道出。他登基已有四年之久，自认极为重视与民密切相关的刑狱，却未能看出其中之弊。皆因百家凋零，他自身亦是自幼学儒。身在其中，又如何看清利弊？后世之君唯有秦念崇法，也唯有他能指出儒家之弊。故李世民以天人三策相问。问完天幕，李世民亦问群臣儒学为何会使得华夏衰落。房玄龄善谋，听陛下此问却是讷于言。他自幼博览经史，熟读儒学典籍。儒家崇古，以古为尊，后世儒生又如何能指先贤之过？百官中熟读经典的多是儒生，不通儒学之臣亦无法议儒家之弊。看着寂静无声的朝堂，李世民神情愈发凝重。【秦念：天人感应，君权神授。有的人觉得自己的权力是神给的，朕可不这么觉得。】刘彻冷笑一声。他当然看出秦念此言又是在讥讽他。当初他向董仲舒问策，第一策问的是历代君王多效仿前人治国，但国家却日渐衰落，难道国家衰落就是天命？董仲舒以周宣王为证，主张国家的衰落是因为君王无道，如果君王顺应天意施行仁政，就能天下安定。反过来若是君王不顺应天意，天就会降下灾祸。刘彻不信单纯的仁政能够安定天下。他要是信，也就不会致力于对外用兵。正如公孙弘反对建立朔方郡那样，儒家一直反对他对外征战。刘彻从来不搭理。但君权神授之说，刘彻采纳了。因为这可以加强他对大汉的掌控，有利于集中权力。可秦念此言，分明就是讥讽他需要借助神的名义才能治理天下！【刘彻：朕的传国玺上，镌刻着“受命于天，既寿永昌”。】这下换秦念沉默了。她原本想的是“嚣张霸道”的人设，嚣张肯定没问题了，接下来就要考虑如何扮演“霸道”。鄙夷天人感应显然是展现霸道的好机会啊。其他皇帝都需要君权神授，她不需要，这不就是霸道吗？剧本她都想好了，接下来其他群成员会讲述各种神迹灾异之说，她就用现代科学观进行反驳。结果刘彻反手掏出传国玉玺：“受命于天，既寿永昌”。她隐藏人设上的老祖宗、始皇帝嬴政刻的。这对吗？这位打工人，你扮演的是古人，为什么反驳得如此另辟蹊径？崩人设了好吗？………嬴政目光微敛。他不可能对传国玺易主无动于衷，但嬴政依旧没有出言。大秦亡于胡亥，这一点他早就已经知道。嬴政也看得出刘彻此言是针对秦念。后世复秦的秦皇，不仅不认可君王的权力源于天授，甚至对此颇为不屑。刘彻刻意提起传国玺，是借他的名号反击秦念。【秦念：董仲舒认为“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道”，但律法与六艺孔子有关系？欲绝法家之道却不得不采用法家之律，因为无法度无以治国，这就是天人三策中最可笑的谬误。】没错，在纠结一会后，秦念可耻地选择了跳过这个话题。

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