魔爪文学

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第102章 萧承轩 藏书阁里探学海一（第1页）

初入藏书阁

清晨的阳光透过雕花窗棂洒进青云学院的甬道，萧承轩怀着激动而忐忑的心情，缓缓走向那座空间的藏书阁。

这座九层楼阁矗立在学院的最高处，仿佛一位威严的巨人守护着知识的圣地。朱红色的大门紧闭着，门上的铜环在晨光中泛着温润的光泽。门前的两座石狮子，高约丈余，造型威武，左狮踏球，右狮抚幼，每一根鬃毛都雕刻得栩栩如生。狮子的眼睛用黑曜石镶嵌而成，在阳光下闪烁着深邃的光芒，仿佛能洞察世间一切学问。

萧承轩深吸一口气，空气中弥漫着淡淡的书香，这是岁月沉淀下来的独特气息。他拾级而上，每一步都踏得格外郑重。石阶两旁种满了翠竹，竹叶上还挂着晨露，微风拂过，出沙沙的声响，像是在欢迎这位求知的学子。

当他走到门前三步之遥时，大门突然出低沉的声响，缓缓向内开启。这声音仿佛来自远古，带着历史的厚重感。门内透出温暖的光芒，与外面的晨光交相辉映。萧承轩愣了一下，随即明白这是藏书阁的特殊机关，只有心怀敬意的求知者才能开启这扇知识之门。

他再次深吸一口气，调整了一下衣襟，迈步踏入了这座改变无数人命运的建筑。

第一层：经部——儒家经典的殿堂

踏入第一层，萧承轩立即被眼前的景象震撼了。整个大厅宽敞明亮，足有寻常人家的三个院落那么大。屋顶是精美的斗拱结构，每一个斗拱都雕刻着不同的图案，有云纹、水纹、花鸟纹，繁复而不失雅致。天花板中央悬挂着一盏巨大的水晶吊灯，由上千颗水晶组成，在烛光的映照下，折射出七彩的光芒，如同繁星点点。

大厅的两侧是一排排高大的书架，这些书架都是用紫檀木制成的，历经岁月，呈现出深沉的暗红色。书架高约两丈，分为十层，每一层都整齐地摆放着线装古书。书架的每一格都有精美的铜制标签，上面用篆体刻着书籍的分类。书架之间的通道宽约丈余，地面铺着青石板，石板上刻着《论语》中的名句，每走一步都能看到不同的箴言。

空气中弥漫着混合的香气——有墨香、纸香、檀香，还有一丝若有若无的花香。这种独特的气味让人不自觉地静下心来，仿佛整个世界都安静了下来，只剩下书籍和求知的心灵。

大厅的正中央，有一个圆形的展台，展台用汉白玉砌成，高约三尺，周围雕刻着精美的云纹。展台上供奉着儒家五经的原本，每一本都装在特制的书函中。书函是深蓝色的锦缎制成，上面用金线绣着书名，四角包着赤金，在灯光下闪闪光。书函的正面还绣着对应的图案：《诗经》配凤凰于飞，《尚书》配河图洛书，《礼记》配冠冕礼器，《周易》配八卦太极，《春秋》配春秋战车。

萧承轩缓缓走到展台前，目光被《周易》吸引。他小心翼翼地打开书函的搭扣，取出一本《周易正义》。这本书的封面是深蓝色的锦缎，质地柔软，触手生温。封面上绣着古朴的八卦图案，乾卦居上，坤卦在下，其余六卦环绕四周，形成一个完美的太极图。书脊处用金线绣着周易正义四个字，字体端庄大气。

翻开第一页，娟秀的小楷映入眼帘，每一个字都写得一丝不苟，笔画清晰，结构匀称。墨色浓淡适中，既不显得轻浮，也不过分沉重。开篇写道：昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。

萧承轩仔细研读着每一个字，他现这不仅仅是简单的原文，而是集历代大儒智慧之大成。书中不仅有孔颖达的注疏，还有朱熹、程颐、邵雍等历代易学大师的点评。每一页的天头地脚都密密麻麻地写满了批注，不同的批注用不同颜色的墨书写，黑色是原文，红色是孔颖达注，蓝色是朱熹解，绿色是程颐评，紫色是邵雍述。

最让萧承轩惊喜的是，书中还配有精美的图解。这些图解都是手绘的，线条流畅，色彩淡雅。比如乾卦被画成展翅高飞的龙，龙身矫健，龙须飘逸，龙爪有力，仿佛要破纸而出。旁边还配有文字说明：乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。

坤卦则是一幅厚德载物的大地图景，画面上有山川河流，有田野庄稼，有飞禽走兽，一派生机勃勃的景象。图解旁边写道：坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。

萧承轩继续翻阅，现每一卦都有对应的图解和详细的解释。屯卦画的是云雷交加的景象，象征万物初生的艰难；需卦画的是等待的场景，一个人在河边等待，体现了等待的智慧；师卦画的是军队出征的画面，展现了用兵之道。这种图文并茂的方式让原本晦涩难懂的易经变得生动形象，每一个卦象都仿佛活了过来，向读者诉说着古老的智慧。

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在《诗经》专区，萧承轩找到了一本特别的版本。这个版本的装帧更加精美，书函是用天青色的云锦制成，上面绣着百鸟朝凤的图案。打开书函，里面是一本线装书，书页是特制的宣纸，薄如蝉翼，却坚韧耐用。

这本书不仅有原文和注释，还配有当时的乐谱。萧承轩翻开《关雎》一篇，现旁边竟然有古琴的指法图示。图示用红线勾勒，清晰地标明了每个音符对应的指法：勾、挑、抹、托、擘、打、摘、轮。更神奇的是，当他按照图示在想象中的琴弦上拨动时，耳边仿佛真的响起了悠扬的琴声。

琴声初起时低沉舒缓，如同山间清泉缓缓流淌。关关雎鸠，在河之洲的旋律婉转悠扬，每一个音符都恰到好处地表达了诗歌的意境。当唱到窈窕淑女，君子好逑时，琴声变得欢快起来，充满了爱慕之情。而到了求之不得，寤寐思服时，琴声又变得忧伤缠绵，让人感受到那种相思之苦。

萧承轩完全沉浸在这美妙的音乐中，他闭上眼睛，仿佛看到了一幅画面：在春天的河边，雎鸠鸟在水中嬉戏，出关关的叫声。一位美丽的女子在河边采摘荇菜，她的动作优雅，姿态曼妙。一位君子被她深深吸引，日日夜夜思念着她。

这本书中还有《蒹葭》的乐谱，曲调更加空灵飘渺，仿佛在诉说着可望而不可即的爱情。《氓》的曲调则充满了叙事性，从初恋的甜蜜到婚后的痛苦，音乐的情绪变化层次分明。《硕鼠》的曲调则充满了愤怒和控诉，表达了劳动人民对剥削者的不满。

《尚书》区域展示了这部上古史书的不同版本。从汉代的今文尚书到古文尚书，从唐代的注疏本到宋代的集注本，应有尽有。每一个版本都有其独特之处，体现了不同时代学者的研究成果。

萧承轩特别关注了《大禹谟》中的人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中这十六字心法。他找到一本明代王阳明批注的版本，王阳明在这十六字旁边写了大量的批注，用他的心学思想来解释这段话。

王阳明写道：人心者，私欲也，故危；道心者，天理也，故微。惟精者，精察天理；惟一者，一于天理；允执厥中者，行天理而不偏不倚也。他还用自己的经历来印证这个道理，讲述了他如何在龙场悟道，如何在平定宁王叛乱中运用这十六字心法。

书中还详细解释了这十六个字的深刻含义。人心惟危是说人的私欲容易膨胀，偏离正道，因此要时刻警惕。道心惟微是说天理虽然存在于每个人心中，但它非常微妙，需要用心体会才能现。惟精惟一是说要精心体察，专一于天理，不被私欲所蒙蔽。允执厥中是说要把握好分寸，既不过分，也不不及，始终保持中庸之道。

书中还列举了如何在日常生活中践行这种中庸之道的具体例子。比如在处理人际关系时，既不能过于亲密而失去原则，也不能过于疏远而显得冷漠；在追求事业时，既要有进取心，又不能贪婪无度；在面对困难时，既要有勇气，又不能鲁莽行事。

在《礼记》专区，萧承轩看到了详细的古代礼仪图解。这个专区的布置很特别，整个墙面都被改造成了一个巨大的展示板，上面用立体模型展示了各种礼仪场景。

介绍古代婚礼时，不仅有详细的文字描述，还有精美的插画展示纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼的全过程。纳采的画面上，媒人带着礼品来到女方家，礼品包括雁、玉、帛、鹿皮等。女方父母端坐在堂上，表情庄重而喜悦。插画旁边还有详细的文字说明，解释为什么要用雁作为礼物——因为雁是候鸟，守时守节，象征忠贞不渝的爱情。

问名的场景则是在纳采之后，男方询问女方的名字和生辰八字，用来占卜吉凶。插画中可以看到算命先生正在认真推算，旁边的人都屏息等待结果。

纳吉是将占卜的好消息通知女方，插画上画着男方家张灯结彩，喜气洋洋的场景。纳征则是送聘礼，画面上展示了各种聘礼：金银饰、绫罗绸缎、珍珠玛瑙，琳琅满目。

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