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第102章 萧承轩 藏书阁里探学海一（第2页）

请期是确定婚期，插画中可以看到阴阳先生正在查看黄历，选择良辰吉日。亲迎则是婚礼的高潮，新郎骑着高头大马，带着迎亲队伍来到女方家。新娘头戴凤冠，身穿霞帔，盖着红盖头，由父兄背上车。整个画面热闹非凡，有吹唢呐的，有放鞭炮的，有撒五谷杂粮的，充满了喜庆的气氛。

除了婚礼，还有祭祀之礼的详细展示。祭天的场景庄严肃穆，皇帝身穿冕服，手持玉圭，在天坛上祭拜昊天上帝。祭地的场景则是在方泽坛，皇帝同样身着礼服，向大地祈福。祭祖的场景更加生活化，一个家族的人聚集在祠堂里，按照辈分排列，向祖先牌位行礼。

日常生活的礼仪也有详细介绍。比如见面礼，不同身份的人见面有不同的礼节：君臣相见用跪拜礼，朋友相见用拱手礼，平辈相见用作揖礼。餐桌上的礼仪更是细致入微，如何入座、如何使用餐具、如何敬酒、如何交谈，每一个细节都有规定。

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《春秋》专区则展示了这部编年体史书的独特魅力。这里不仅有《春秋》原文，还有《左传》《公羊传》《谷梁传》三传的完整版本。最特别的是，书中用不同颜色标注了春秋笔法，让读者能够清晰地理解孔子的褒贬之意。

比如郑伯克段于鄢这六个字，看似简单，实则蕴含深意。书中用红色标注了字，旁边的注释解释说：克者，杀也。兄弟相残，不称弟，而称段，贬之也。称郑伯，讥失教也。这种微言大义的写法，让简单的历史记录变成了深刻的道德评判。

萧承轩还现了一本《春秋》的解读本，这本书将每一年的大事都做成了时间轴，用图表的方式展示历史事件的展脉络。比如鲁隐公元年到鲁哀公十四年的二百四十二年历史，被制作成了一个巨大的时间轴，每一个重要事件都有标注，读者可以一目了然地看到历史的变迁。

书中还有春秋时期的地图集，详细标注了各个诸侯国的地理位置、疆域变化、军事行动路线等。比如城濮之战的地图，用不同颜色标注了晋楚两国的军队部署、行军路线、交战地点，让读者能够清晰地了解这场改变春秋格局的大战。

第二层：史部——时光长河的记录

沿着宽阔的楼梯拾级而上，萧承轩来到了第二层史部。楼梯是用汉白玉砌成的，每一级台阶都打磨得光滑如镜。扶手是用紫檀木制成的，上面雕刻着中国历史上的着名人物，从三皇五帝到唐宋元明清的开国皇帝，每一个人物都栩栩如生。

这一层的装饰风格与第一层截然不同，墙壁上挂着巨大的历史地图，从远古时期的部落分布到历代王朝的疆域变迁，一目了然。这些地图都是手绘的，用的是特制的宣纸，上面的山川河流、城池道路都标注得清清楚楚。地图的颜色搭配考究，山脉用青绿色，河流用深蓝色，城池用红色，道路用黄色，看起来既美观又实用。

大厅的正中央，有一个巨大的地球仪，足有一人多高。这个地球仪是用青铜制成的，表面镶嵌着各种宝石，代表不同的国家和地区。地球仪可以o度旋转，上面不仅有地理信息，还有历史标注，比如在埃及的位置标注了金字塔，在希腊的位置标注了雅典卫城，在中国的位置标注了长城。

正中央的展台上，摆放着司马迁的《史记》。这部被誉为史家之绝唱，无韵之离骚的巨着，在这里有多个版本可供选择。有宋版的，有明版的，有清版的，还有现代的校注本。每一个版本都有其独特的价值，宋版的字体古朴，明版的校勘精当，清版的注释详尽。

萧承轩选择了一个带批注的版本，这个版本是清代学者王鸣盛的批校本。翻开《项羽本纪》，立即被司马迁那生动传神的文字吸引：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

这段文字用的是楚地方言，读起来朗朗上口，充满了悲壮的气息。王鸣盛在旁边批注道：此数语，写尽英雄末路之悲，千载之下，犹使人泪下。他还详细考证了项羽的生平，指出项羽失败的根本原因不是时不利，而是他的性格缺陷——刚愎自用、不纳忠言、残暴不仁。

书中不仅有原文，还有历代史学家的批注和考证。比如对于项羽兵败垓下的描写，就有不同学者的解读。有的认为项羽的失败是因为他的刚愎自用，比如他不听范增的建议，放走了刘邦；有的则认为是时运不济，比如鸿门宴上刘邦逃脱纯属侥幸；还有的认为是天意，比如乌江自刎时项羽说此天之亡我，非战之罪也。

这些不同的观点让萧承轩学会了从多个角度看待历史事件。他意识到，历史并不是非黑即白的，每一个历史事件都有其复杂性，需要综合考虑各种因素才能做出客观的评价。

书中还有很多精美的插图，展现了《史记》中的重要场景。鸿门宴的画面上，项羽坐在主位，刘邦坐在客位，范增多次举玉玦示意项羽杀刘邦，项伯则拔剑起舞保护刘邦，张良在一旁紧张地观察局势。每一个人物的表情都刻画得惟妙惟肖，项羽的优柔寡断、刘邦的紧张不安、范增的焦急愤怒、张良的沉着冷静，都通过画面表现得淋漓尽致。

霸王别姬的场景更是感人至深。画面上，项羽坐在军帐中，虞姬为他舞剑，两人的眼中都含着泪水。帐外是汉军的重重包围，四面楚歌的声音仿佛能从画面中传出。虞姬的舞姿优美而悲壮，每一个动作都像是在诉说着离别的哀愁。

在《史记》旁边，是班固的《汉书》。这部断代史的体例更加严谨，内容更加详实。如果说《史记》是一部充满个人情感的通史，那么《汉书》就是一部客观严谨的断代史。

萧承轩特别感兴趣的是《汉书·艺文志》，这里记载了西汉时期的图书目录，让他能够了解到那个时代的文化盛况。《艺文志》将当时的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六大类，每一类都有详细的书目和简要介绍。

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比如六艺类收录了《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《论语》《孝经》等经典，每一部书都注明了作者、卷数、流传情况。诸子类则收录了儒家、道家、法家、墨家等各家着作，反映了西汉时期百家争鸣的文化氛围。

《艺文志》中还有一个特别的部分，就是对每一类书籍的评论。比如评论儒家时说：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。这种评论不仅总结了各家的特点，还表达了班固的学术观点。

萧承轩还现了一本《汉书》的补注本，这本书不仅有颜师古的注，还有后世学者的补注。比如对于《李广苏建传》中苏武牧羊的故事，补注中详细考证了北海的地理位置、苏武出使的历史背景、匈奴的风俗习惯等。这些补充的信息让历史人物和事件更加立体生动。

《后汉书》和《三国志》占据了史部的另一个重要区域。这两部书都是记载三国时期历史的重要文献，《后汉书》记载了东汉的历史，《三国志》则记载了三国鼎立时期的历史。

萧承轩翻开《三国志》，立即被三国那段波澜壮阔的历史吸引。陈寿的文笔简洁有力，叙事清晰，人物形象鲜明。书中不仅有陈寿的原文，还有裴松之的注，补充了大量的史料。裴松之的注文甚至比原文还要长，他引用了大量的史料，包括《魏略》《吴书》《江表传》等现已失传的书籍。

比如诸葛亮的《出师表》，不仅有原文，还有历代书法家的书法作品。王羲之的行书版飘逸洒脱，颜真卿的楷书版端庄大气，苏轼的行书版豪放不羁，赵孟頫的行书版秀美流畅。每一幅书法作品都有详细的介绍，包括创作背景、艺术特点、收藏情况等。

书中还有很多珍贵的历史图片，比如诸葛亮的画像、诸葛亮明的木牛流马的复原图、赤壁之战的古战场照片等。这些图片让萧承轩能够更直观地了解三国历史。

最让萧承轩惊喜的是，这里竟然有《竹书纪年》的完整版本。这部在历史上失传已久的编年体史书，记载了从黄帝到战国时期的历史，其中很多内容与传统史书大相径庭。

《竹书纪年》是西晋时期在汲郡古墓中现的，原书已经失传，现在看到的是后人辑录的版本。但这个版本据说保留了更多的原始内容，是目前最完整的版本。

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