魔爪文学

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第20章 第一次诗社活动分享心中的 白（第1页）

秋末初冬的周六午后，旧教学楼秘密基地的玻璃窗上凝着一层薄薄的水汽，被教室里暖黄的台灯映得朦胧。长桌上铺着浅青色的桌布，摆着刚煮好的桂花茶，氤氲的热气里混着书架上旧书的墨香。诗社的十多位成员围坐在一起，面前都放着一本翻开的《诗经》，空气中满是期待——这是“扶苏诗社”正式成立后的第一次活动，主题定为“分享心中的‘白’”，既是呼应诗社“于墨色时光里寻诗意白”的初心，也邀请大家分享《诗经》中最触动自己的“纯净与美好”。

宋子充作为活动主持人，率先站起身，手里拿着一张烫金的书签，上面刻着“白”字：“‘白’是《诗经》里很特别的意象，是‘白露为霜’的清冷，是‘白茅纯束’的质朴，也是‘白日昭只’的明亮。今天请大家抛开‘标准答案’，只分享自己心中最触动的‘白’——可以是一句诗、一个故事，甚至是一幅画、一段感悟。先，我们欢迎苏松带来他的分享。”

掌声中，苏松深吸一口气，从书包里掏出一本深蓝色的笔记本，指尖轻轻摩挲着封面：“我想分享一个基于《诗经?邶风?静女》改编的现代故事，叫《巷口的白梅》。读《静女》时，‘静女其姝，俟我于城隅’的等待，让我想起去年冬天，在老家巷口遇到的一位老奶奶。”

他翻开笔记本，声音随着文字慢慢流淌：“老奶奶每天都会在巷口的老梅树下坐着，手里织着白围巾，说是等她的孙子回来。有一天我问她，‘您怎么知道孙子会回来？’她笑着指了指梅树，‘你看这梅花，每年冬天都开，他答应过我，等梅花开了就回来。’后来我才知道，她的孙子在外地读大学，去年冬天因为疫情没能回家，老奶奶就每天守在梅树下，把织好的白围巾挂在枝头，说‘让梅花替我等着，他回来就能看到’。”

苏松的声音渐渐柔和：“《静女》里的‘爱而不见，搔踟蹰’，是年轻人的羞涩等待；而老奶奶的等待，是像白梅一样纯净的牵挂。我想，这就是我心中的‘白’——无关轰轰烈烈，只是一份跨越时光的坚守，像《诗经》里的文字，哪怕过了三千年，依旧能触碰到人心最软的地方。”

故事讲完，教室里安静了几秒，随即响起热烈的掌声。坐在角落的一个女生擦了擦眼角：“我想起我外婆，她也总在村口的老树下等我回家，每次都把我爱吃的糖放在白手帕里。原来《诗经》里的等待，和现在的等待是一样的。”

苏松笑着点头：“这就是《诗经》的魔力，它把最普通的情感写成了诗，让我们在千百年后，还能找到自己的影子。”

接下来轮到白墨分享。她抱着一个画夹，走到教室中央的小黑板前，轻轻展开一幅水彩画——画面上，一株扶苏树伫立在月光下，树干挺拔，枝叶间点缀着细碎的白花，树下坐着一个捧着《诗经》的女孩，裙摆上绣着淡淡的荇菜纹样。

“这幅画叫《月下扶苏》，是我在准备诗社活动时画的。”白墨的指尖拂过画中的扶苏树，“画树干的时候，我总想起《诗经?郑风?山有扶苏》里的‘山有扶苏，隰有荷华’，古人用扶苏树比喻君子，说它‘枝叶茂盛，品行端正’。我特意把树干画得粗壮，却让枝叶带着柔软的弧度，因为我觉得，传统文化的美，就像这扶苏树——有坚韧的根基，却也有温柔的生命力。”

她指着画中的白花：“这些花不是写实的，是我想象中‘诗意的白’。就像《诗经》里的‘白驹’，不是真的白色骏马，而是‘皎皎白驹，在彼空谷’的自在；像‘白圭’，不是单纯的玉器，而是‘白圭之玷，尚可磨也’的自省。画这幅画时，我忽然明白，《诗经》的美，不是靠华丽的辞藻，而是靠最朴素的意象，让每个人都能在里面找到自己的‘白’。”

贺花看着画，忍不住说道：“我想把这幅画印在诗社的活动手册上！每次看到它，就能想起我们为什么喜欢《诗经——不是为了背诗，而是为了找到这份纯粹的美好。”

白墨笑着点头，把画挂在教室的墙上：“这幅画就留给诗社，以后每次活动，我们都能看到它，提醒自己守住这份‘白’。”

随后，尤龙站起身，手里拿着一本泛黄的《诗经》，书页上写满了密密麻麻的批注：“我分享的‘白’，是《诗经》带给我的‘灵感之白’——像一张空白的纸，等待我们用自己的理解去填充。刚开始读《诗经》时，我总觉得‘看不懂’，直到有一次，我在操场跑步，看到风吹过芦苇，忽然想起‘蒹葭苍苍，白露为霜’，那一刻，我好像突然懂了什么是‘所谓伊人，在水一方’。”

他翻开《诗经》，指着《秦风?蒹葭》的篇目：“之前我总纠结‘伊人’是谁，是爱人、是理想，还是别的什么。但那天看到芦苇在风中摇晃，我忽然觉得，‘伊人’其实就是我们心中最想追寻的东西——可能是一个目标，一份热爱，甚至只是一份平静。就像我写《赋》这诗时，‘赋之于心，吟之于口’的灵感，其实就来自读《蒹葭》时的那份触动。”

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尤龙的目光扫过在场的成员，语气里满是真诚：“《诗经》不是一本‘古书’，而是一面镜子，能照出我们自己的心事。它的‘白’，是留给我们的空白，让我们能把自己的故事、自己的感悟填进去，让这些古老的文字，变成属于我们的东西。”

宋子充接着分享，他推了推眼镜，拿出手机，展示了一张照片——照片里是他爷爷种的一片白茅，在阳光下像一片银色的海：“我分享的‘白’，是《诗经?召南?野有死麕》里的‘白茅纯束’。小时候，爷爷总用白茅编草席，说‘白茅最干净，睡在上面踏实’。后来读《诗经》看到‘白茅纯束，有女如玉’，才知道古人用白茅象征纯洁的爱情，因为它‘生长在野外，却不染尘埃’。”

他轻轻叹了口气：“现在很少有人用白茅编草席了，爷爷的手艺也快失传了。但每次读‘白茅纯束’，我就会想起爷爷编草席时的样子——他坐在院子里，阳光落在白茅上，他的手指很粗糙，却把草席编得整整齐齐。我想，这就是传统文化的‘白’——它藏在我们的生活里，藏在爷爷的手艺里，藏在《诗经》的文字里，只要我们愿意去寻找，就能找到它。”

活动渐渐进入高潮，其他成员也纷纷分享自己的“白”——有女生分享《诗经?卫风?硕人》里“肤如凝脂”的美好，说这是对“自然之美”的赞美；有男生分享《诗经?小雅?白驹》里“皎皎白驹”的自在，说这是对“自由”的向往；还有新成员分享自己第一次读“白露为霜”时的感受，说“原来秋天的露水，也能被写得这么美”。

宋子充最后总结时，手里拿着一张空白的卡片：“今天我们分享的‘白’，其实就是《诗经》留给我们的礼物——它不规定答案，不强迫理解，只是用最朴素的文字，告诉我们什么是美好，什么是真诚。就像这张空白卡片，接下来，我想请大家在上面写下自己心中的‘白’——可以是一句诗，一个词，甚至一个符号，然后我们把这些卡片贴在教室的‘白墙’上，让它成为我们诗社的‘初心墙’。”

成员们纷纷拿起笔，在卡片上写下自己的“白”——有人写“蒹葭”，有人写“白茅”，有人画了一朵小小的白花，还有人写了“外婆的白手帕”“爷爷的白茅席”。宋子充把这些卡片一一贴在墙上，很快，一面满是“白”的墙就出现了，在灯光下闪着温暖的光。

活动结束时，窗外的天色已经暗了下来，玻璃窗上的水汽渐渐消散，能看到远处的路灯亮着。成员们收拾东西时，还在小声讨论着今天的分享——有人说要回家读《静女》，有人说要去看看爷爷种的白茅，还有人说要学画扶苏树。

苏松看着墙上的“初心墙”，忽然想起第一次和大家讨论诗社的日子。那时他们还在寻找活动地点，还在为章程的细节争论，而现在，他们已经有了自己的秘密基地，有了一群志同道合的伙伴，有了这面满是“白”的墙。

白墨走过来，递给苏松一杯温热的桂花茶：“你看，我们找到的‘白’，其实就是这些小小的美好——一句诗，一个故事，一幅画，还有一群愿意一起分享的人。”

苏松接过茶杯，暖意从指尖传到心里。他看着墙上的卡片，看着身边笑着的伙伴，看着书架上整齐的《诗经》，忽然明白，“扶苏诗社”的意义，从来不是要做成多么了不起的社团，而是要在忙碌的高三时光里，为大家保留一份“白”——一份纯粹的热爱，一份真诚的分享，一份对传统文化最朴素的向往。

夜色渐深，秘密基地的灯还亮着，墙上的“初心墙”在灯光下，像一片小小的星空，闪烁着属于他们的“白”。而这份“白”，会像扶苏树的根，深深扎在每个人的心里，陪伴他们走过接下来的时光，也让《诗经》的美好，在一次次分享中，慢慢传递下去。

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