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第25章 上甲微一场为父复仇引发的部落霸权（第2页）

这段记载信息量巨大：

1.地点：王亥客居（“宾于”）有易氏。

有易氏大概在今河北易水流域，是北方一个强大的部落。

2.死因：“淫焉”。

这通常被解释为“淫乱”，可能是与有易氏首领绵臣的妻子或族内女性有染。

但也可能有其他解释，比如“贪图对方的财物”，即因贸易纠纷而起杀心。

3.结果：有易氏首领绵臣杀死了王亥，并抢走了他的牛群（“仆牛”）。

部落首领在对外交往中惨死，财物被夺，这对新兴的商族是奇耻大辱，也是生存危机。

王亥死后，其弟王恒可能短暂继位，但最终重任落在了王亥的儿子——

上甲微肩上。

面对强大的有易氏，年轻的上甲微展现了卓越的政治和军事才能。

他没有贸然硬拼，而是采取了关键一步：“假师于河伯”。

?河伯是谁？

不是黄河之神，而是当时居住在黄河附近的一个强大部落，其首领也被称

;为“河伯”。

他们可能与商族有姻亲关系或共同利益。

?“假师”就是借兵。

上甲微成功说服河伯部落，组成联军，共同讨伐有易氏。

这场战争可能持续了数年，最终结果是商族与河伯的联军大获全胜：

?有易氏被灭（或臣服）。

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?首领绵臣被杀。

?被夺的牛羊财物被收回。

这场胜利，不仅仅是简单的血亲复仇，更是一场地缘政治的革命：

1.商族雪耻：威望空前提高。

2.势力扩张：扫清了北方的一个强大对手，商族的势力范围得以向北扩展。

3.联盟巩固：与河伯的联盟关系更加牢固。

上甲微通过一场成功的复仇战争，将商族带入了高速发展的快车道。

上甲微的功绩，对商族而言具有划时代的意义。

在他之后，商族的首领开始用天干（甲、乙、丙、丁……）来作为庙号，他是第一个，故称“上甲”（甲等第一号）。

后世商王在祭祀祖先时，对上甲微的尊崇达到了极致：

?在甲骨卜辞中，他被尊称为“高祖甲”或“上甲”。

?商王经常举行“报祭”、“侑祭”等最隆重的仪式来祭祀他，祭品丰厚，有时甚至用上百头牛（百羌）作为牺牲。

?在周祭（按顺序轮流祭祀所有先公先王）中，上甲微是起始点，是所有祭祀的开端。

为什么他的地位如此崇高？

因为商族人认为，正是从上甲微开始，商族才真正走向强盛和有序。

他完成了从部落到国家雏形的关键一步。

王国维在《殷卜辞中所见先公先王考》中指出：“然则上甲微者，商之先公先王中，首有事实可记者也。”

他是连接传说时代（王亥）和历史时代（成汤建商）的关键桥梁。

上甲微的故事，虽然细节湮没在历史长河中，但其核心脉络清晰可见。

它反映了远古时代：

?血亲复仇是社会凝聚和领袖权威建立的重要方式。

?联盟政治是部落生存和发展的关键策略。

?从部落到国家的演进，充满了残酷的征战和英明领袖的抉择。

他是一位活在甲骨文刻辞里的英雄，是一位用复仇之火点燃王朝曙光的人。

通过他，我们得以窥见华夏文明在晨曦中的壮丽与磅礴。

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