魔爪文学

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第27章 一个用笔杆子为枪杆子提供合法性的大师（第1页）

这一次让我们将时光机聚焦到商汤革命的核心智囊团中！

那位常常被伊尹的光芒所掩盖，但却在意识形态建构和政治合法性辩护上立下不朽功勋的“首席战略官”——

殷商集团“首席品牌官”：仲虺！（huǐ）

（终极远古温馨提示：本文将以一场“品牌战略与危机公关”的视角，解读这位“革命理论家”。

历史为骨，戏说为肉，谋略为魂，旨在提供一场充满思辨的阅读体验。

请备好战略蓝图，准备观看一场“如何为‘造反’正名”的顶级文案策划！）

想象一下这个场景：

你的老板（商汤）刚刚完成了一场“恶意收购”（鸣条之战，灭夏），取代了原来的行业霸主（夏桀）。

虽然市场（天下百姓）苦于前霸主的残暴统治，但行业内仍然有诸多疑虑：

?质疑一：你们商家世代都是夏家的供应商（诸侯），以下犯上，是不是不忠不义？

?质疑二：就算夏桀有错，直接推翻他，是不是做得太绝了？

?质疑三：你们商家的治理模式，真的能比夏家更好吗？

这时，作为公司的首席战略官或品牌公关总监，你需要立刻起草一份纲领性文件，向全天下解释：

1.我们为什么必须这么做？（革命的必要性）

2.我们为什么有权利这么做？（革命的合法性）

3.我们未来要怎么做？（新政权的承诺）

这位在商汤革命成功后，第一时间撰写“政治白皮书”，为商汤革命提供全套理论依据的旷世奇才，就是仲虺。

他的职业生涯，是一部“意识形态建构”的教科书：

《我的老板是商汤，我的KPI是“说服天下”》

《论一个“公关大师”的自我修养：如何把“造反”说得天花乱坠》

《仲虺之诰：中国历史上第一篇“革命合法性”论文》

《与伊尹的完美搭档：一个主外（军事），一个主内（舆论）》。

准备好了解这位“笔杆子”是如何为新生政权奠定思想基石的吗？

故事开始！

仲虺（huǐ），又作中垒。

他的出身非同小可，是夏朝车正（掌管车辆的官）奚仲的后代，属于薛国（今山东枣庄薛城区）的君主。

这一点至关重要！

这意味着：

1.他并非商族本部人马，他的加入，代表了外部贤达对商汤事业的认可，具有强大的示范效应。

2.薛国是上古重要的方国，拥有制造车辆的先进技术（奚仲是车的发明者之一），仲虺的加盟可能带来了技术和资源。

3.他的身份是诸侯，与商汤平起平坐，他的投奔更显商汤的“仁德感召力”。

所以，仲虺不是来“打工”的，更像是带着资源和品牌影响力来“合伙创业”的。

他的地位非常崇高，与伊尹并列为商汤的左膀右臂。

商汤灭夏后，内心其实有一个巨大的道德包袱。

他毕竟推翻了一个延续数百年的王朝，这在讲究“忠”的古代，是极大的心理压力。

他甚至感到惭愧，觉得自己的德行不够。

《史记·殷本纪》记载：“汤既黜夏命，归至于泰卷陶，中垒作诰。”

就在这个关键时刻，仲虺站了出来，撰写了一篇极其重要的文告——

《仲虺之诰》（收录于《尚书》），对商汤进行了一次全面的思想开导和战略定调。

这篇诰词，堪称中国历史上第一篇系统阐述“革命合法性”的政治哲学论文。

它的核心论点包括：

1.论证革命的正义性：“天命无常，惟德是辅”

仲虺说：“我闻曰：‘能自得师者王，谓人莫已若者亡。’好问则裕，自用则小。呜呼！慎厥终，惟其始。”

（我听说：能自己找到老师的人可以称王，认为别人都不如自己的人会灭亡。谦虚好问就充实，自以为是就渺小。啊！要谨慎于结局，就要从开始做起。）

?核心思想：夏桀自以为是（“自用”），不听劝谏，失德于天下，所以失去了天命。

2.解除商汤的心理负担：“伐桀非为私利，乃为公义”

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