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第19章 明德堂前遇奇叟 圣前童生叩儒门（第3页）

郑大富更得意了，又对着“机关牛”按了一下玉牌。机关牛迈开四蹄，走到井边，牛嘴伸入井口，只听“咕噜噜”一阵响，木桶里的水位迅上升！装满后，它便迈着稳健的步伐，将水送到厨房或浇灌花木的地方，完全不用人力！

“这叫‘扫地鼠’！这叫‘提水牛’！”郑大富叉着腰，得意地介绍，“墨家出品，童叟无欺！以后这院子里的脏活累活，就交给它们了！省时省力，还干净！”

一时间，学堂里充满了“吱吱”声和“咕噜”声，以及学子们兴奋的议论声。郑大富成功地用他的“财气”和“科技”，将枯燥的杂役变成了学堂里一道新奇有趣的风景线。他本人则摇身一变，成了“机关管理员”，每日只需拿着玉牌按几下，监督一下机关兽的工作，便优哉游哉地躺在树荫下喝茶、嗑瓜子，顺便跟好奇的学子们吹嘘他的“商业宏图”，引得众人哭笑不得。

与郑大富的“高调”不同，李昭然在学堂中，则如同一个沉默的影子。

每日清晨，他第一个来到学堂，在庭院角落的竹林旁静坐，感受着晨曦中的草木生机，温养文宫。上课时，他坐在后排角落，安静地听着周老先生讲解儒家经典。

周老先生学识渊博，引经据典，信手拈来。他讲《论语》，剖析“仁者爱人”、“克己复礼”的微言大义；讲《孟子》，阐述“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；讲《大学》，诠释“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八目纲领；讲《中庸》，解读“致中和，天地位焉，万物育焉”的和谐之道。

李昭然很少言，只是静静地听着，目光沉静如水。他手中捧着一卷书，却很少翻动，更多时候是闭目凝神，仿佛在咀嚼着老先生话语中的每一个字，每一缕意蕴。他不再刻意去引动李白剑魂的锋芒，而是尝试着让心神沉静下来，如同涓涓细流，浸润着儒家经典中蕴含的仁、义、礼、智、信等根本道理。他感受着文宫内那新生的壁垒在经典之音的涤荡下，愈温润、通透。那层无形的瓶颈依旧存在，但他心中却多了一份前所未有的平静与笃定。

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与之形成鲜明对比的，是陈淮安。他如同久旱逢甘霖的禾苗，贪婪地汲取着每一滴知识甘露。他坐在前排，腰杆挺得笔直，目光炯炯，手中的笔几乎从未停歇，在纸上飞快地记录着先生的每一句话，每一个注解。遇到不解之处，他立刻举手问，问题往往刁钻细致，直指经典中的微言大义或逻辑矛盾。

“先生！《孟子·梁惠王上》言‘斧斤以时入山林，材木不可胜用也’，此乃‘取之有度’之理。然《荀子·王制》却云‘草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也’，此乃‘禁伐护生’之策。二者看似相通，然细究之，前者重‘用’，后者重‘护’，其侧重点是否有所不同？后世当如何权衡？”

“先生！《道德经》云‘上善若水，水善利万物而不争’，此乃道家‘无为’之至高境界。然我儒家讲‘修身齐家治国平天下’，乃积极入世，有所作为。此‘无为’与‘有为’，是否截然对立？亦或有相通之处？”

陈淮安的问题常常引得周老先生抚须沉思，继而引经据典，深入剖析，课堂气氛也因此变得热烈起来。学子们或沉思，或争论，或奋笔疾书。而李昭然，则依旧安静地坐在角落，仿佛置身事外，但若仔细观察，会现他偶尔睁开的眼眸中，有智慧的光芒一闪而逝，显然并非没有思考。

李昭然的沉默与特殊，自然引起了其他学子的好奇。他文质彬彬，气质沉静，却极少与人交流。尤其是当郑大富那套墨家机关在学堂引起轰动后，不少学子都想找这位“郑老板”的朋友聊聊，顺便打听打听还有没有其他新奇玩意儿。

然而，每当有学子鼓起勇气，想上前与李昭然攀谈时，总会遭遇“意外”。

“这位兄台！找昭然兄啊？”郑大富不知从哪里冒出来，一把搂住对方的肩膀，唾沫横飞，“哎呀！昭然兄最近在参悟一门高深的学问，叫…叫‘静坐养生功’！不能分心！不能分心！来来来，你看我这新到的‘自动翻书机’怎么样？只要把书放上去，设定好时间，它就能自己翻页！读书人必备啊！要不要来一台？看在同窗份上，给你打八折！”

学子：“呃…我是想…”

“想买是吧？好眼光！”郑大富不由分说，拉着对方就走，“走走走，去我宿舍看样品！还有‘驱蚊香薰灯’、‘恒温墨砚’…包你满意！”

或者，当学子刚走到李昭然身边，陈淮安便会拿着书稿，一脸急切地冲过来：“这位兄台！你来得正好！我正有一处疑问，关于《礼记·大学》中‘诚意’与‘正心’之先后关系…兄台高见如何？”他拉着对方就开始引经据典，滔滔不绝，完全不给对方开口找李昭然的机会。

偶尔，也有学子能突破郑、陈二人的“封锁”，刚想开口，却听庭院里传来一阵惊呼：“快看！扫地鼠卡在花坛里了！”或者“提水牛把水浇到张教习头上了！”众人的注意力瞬间被吸引过去，李昭然则趁机起身，悄然离开。

久而久之，学堂里的学子们都知道，那位沉默的李公子身边，有个极其“热情”的商人朋友和一个“问题缠身”的书呆子朋友。想接近李公子，比登天还难。李昭然在众人眼中，也愈显得神秘莫测。

这一日，周老先生讲解的是《论语·为政篇》。他声音平缓，却字字千钧：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。’此乃为政之根本。德者，非空谈仁义，乃是以身作则，修己安人。北辰不动，众星环绕，非北辰强求，乃其位正德昭，自然归心。”

他目光扫过台下学子，缓缓道：“治国如此，修身亦如此。君子当如北辰，立身持正，德性昭彰，则言行自能感召他人，不令而行。反之，若自身不正，纵有千般手段，万般律令，亦难服众心。”

讲到这里，周老先生的目光有意无意地落在了后排角落的李昭然身上。他话锋一转，问道：“李昭然，你既静坐多日，感悟经典。老夫问你，‘北辰不动，众星共之’，此‘不动’是为何意？是固步自封，还是…有所坚守？”

课堂瞬间安静下来。所有目光都聚焦在李昭然身上。这是周老先生第一次在课堂上直接点名考教这位沉默的学子。

李昭然缓缓睁开眼，站起身，对着周老先生躬身一礼。他并未立刻回答，而是沉吟片刻，仿佛在组织语言，又像是在感受文宫深处那缕剑魂的脉动。

“回先生，”李昭然的声音平静而清晰，“学生以为，北辰之‘不动’，非僵化不变，而是‘守中持正’。其位在天穹之枢，秉天道而行，故能不偏不倚，不移不易。此‘不动’，是坚守大道根本，是持守心中正道。因其守正不移，故能成众星之圭臬，引群星环绕。此乃‘德’之力量，源于内而非求于外。若为私欲所动，或为外力所迫而偏离本位，则北辰失其正，众星亦散矣。”

他顿了顿，继续道：“修身亦是如此。君子当立定脚跟，明辨是非，持守本心。纵有外物纷扰，诱惑万千，亦当如北辰，不动如山。此‘不动’，是意志的坚定，是信念的执着，是…心中那盏不灭的明灯。”

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话音落下，课堂一片寂静。李昭然的回答，没有华丽的辞藻，却直指核心，将“不动”的深意阐述得清晰透彻，更隐隐透露出一种脱物外、坚守本心的意境。

周老先生眼中闪过一丝不易察觉的赞许，他微微颔：“嗯。守中持正，不动如山。明灯不灭…说得好。坐下吧。”

李昭然依言坐下，重新闭上双眼，仿佛刚才的考教只是一段微不足道的插曲。然而，在他平静的外表下，文宫深处却微微泛起涟漪。刚才那番话，不仅是他对经典的理解，更是他对自己“圣前”之路的感悟——坚守本心，持守正道，如北辰般不动不移，方能突破那无形的屏障！

陈淮安在一旁听得心潮澎湃，恨不得立刻记下李昭然的每一句话。郑大富则打着哈欠，小声嘀咕：“不动？那怎么赚钱？该动还得动啊…”

周老先生不再多言，继续讲解。但课堂的氛围，却因这次考教而变得更加微妙。学子们看向李昭然的目光，少了几分好奇，多了几分敬佩与思索。这位沉默的同窗，似乎并非表面那般简单。

日子一天天过去。郑大富的墨家机关成了学堂的日常风景，陈淮安依旧孜孜不倦地求学问道，李昭然则继续在静默中感悟、沉淀。他手中的那块黑曜星纹石，在每日的温养下，表面的银色纹路似乎更加清晰，传递出的星辰凉意也愈明显，悄然滋养着文宫深处的青莲与剑魂。

圣前之障，如同横亘在眼前的迷雾。但李昭然的心，却如北辰般，愈坚定。他相信，在这琅琅书声与经典智慧的浸润下，破障之日，终将到来。

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