魔爪文学

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贞观四年，李靖雪夜奇袭阴山，如神兵天降，一举生擒颉利，覆灭东突厥汗国。“天可汗”之名响彻草原大漠，大唐北境自此晏然数十年。

他并非穷兵黩武，其兵锋所指，皆是为了解除帝国心腹之患，开拓生存空间，为盛世铺就安稳基石。

其武功之盛，开疆之广，就连咱家**都愿赞其‘自古能军无出李世民之右者！’

再论文治。

“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”这是记载在《贞观政要·君道》里的言论。

这绝非仅存于纸上的冠冕堂皇之言。

贞观二年，关中赤地千里，饿殍载道。李世民断然拒绝迁都避灾之议，下诏：“放出宫人，任其婚配；停修离宫别苑，木石砖瓦尽数发卖，所得钱帛悉数购粮赈灾！百官俸禄减半，宫中用度一应从俭！”

他勒紧裤腰带，与民共度时艰。

他深知：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”遂开史馆，修前朝史书，以史为鉴，明兴亡之道。其虚怀纳谏，尤为人称道。

面对魏征“陛下欲封禅泰山，然‘民未怀惠’、‘泽未旁流’、‘未甚充实’”这等直刺心窝的谏言，他纵然憋屈得“会须杀此田舍翁”，亦能强压怒火，最终纳谏息封禅之举。

贞观朝堂，非一言堂，而是君臣共治的殿堂。

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北宋时期

司马光叹道：“太宗文武之才，高出前古。盖三代以还，中国之盛未之有也。”

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最后，是德行。

他亲自撰写的《帝范》中写：“若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。”

他深自砥砺。玄武门之变，手足相残，成为其一生难以释怀的痛与道德重负。

他非但不讳言，反而常引以为戒，惕厉自身。其《帝范》十二篇，字字珠玑，凝结毕生治国心得与道德反思，成为后世帝王必读之圭臬。

能力永远是最好的医美，不就是苦一下建成元吉嘛，但世民可是给了我们一个盛世大唐！

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李建成李元吉：？？？小丑竟是我自己.jpg

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更令人动容的，是其对身后事的安排。

贞观二十三年，病榻上的李世民召长孙无忌、褚遂良入内，殷殷嘱托：“朕今悉以后事付公辈。太子仁孝，公辈所知，善辅导之！”又对太子李治言：“无忌、遂良在，汝勿忧天下！”

其托付之慎重，安排之周详，拳拳爱子之心与社稷之虑交织，尽显人君亦人父的复杂情愫。他深知，一个王朝的延续，不仅需要明君，更需要平稳的权力交接与可靠的辅政班底。

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李世民脑中突然浮现一句相当地狱的评论：虽然，这个辅助班底其实也不怎么可靠……

他眼前一黑：他的雉奴……

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范祖禹由衷赞叹：“太宗之治，庶几成、康，功德兼隆，由汉以来，未之有也。”

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李世民的成功，固然源于其超凡的个人能力与不懈努力，然历史亦赋予了他恰到好处的“天时”与“人和”，使其答卷臻于完美。

贞观二十三年，五十二岁的李世民溘然长逝。这个寿命，在帝王中并非罕见的高寿，却奇妙地踩在了帝国兴衰的黄金节点上。

他执政的二十三年，正是其精力、智慧、经验臻于顶峰的黄金时期。

他亲手缔造了贞观盛世，留下了《帝范》的政治遗嘱，安排好了辅政大臣，将政权平稳交予仁厚的太子李治。

若其如汉武帝般活到古稀之年，晚年难免精力不济，猜忌渐生，难保不重蹈武帝末年巫蛊之祸的覆辙，使盛世蒙尘，国本动摇。

若其天不假年，英年早逝，则如隋文帝杨坚般，呕心沥血开创的基业，极可能因继任者的昏聩而迅速崩塌。

贞观二十三年，正是其功业圆满、德行无亏、将盛世的火种安然传递下去的最佳时刻！

杜牧《感怀诗》云：“贞观二十载，天子坐明堂。”这“二十载”的稳定与辉煌，更像是命运恰到好处的馈赠。

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北宋

赵匡胤悄悄掐指一算，李隆基恰恰多活了二十六年，这二十六年，当真是山海倒悬、天崩地裂！

荣国夫人的诅咒，名不虚传！

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除此之外，是贤臣能将。

“世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”

这句话我初初听到，觉得很合理，但后来学到人民史观和英雄史观，又觉得它是错误的。

但到今天，我又听见一个撼动了我观点的评论：英雄，本身就出自人民群众的汪洋大海之中。

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