魔爪文学

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私以为甚是有理。

李世民之幸，在于其麾下汇聚了一个光耀千古的精英集团。

房玄龄善谋，杜如晦能断，二人“房谋杜断”，如帝国之双轮，运筹帷幄，决胜千里。

魏征，这面让帝王又爱又恨的“人镜”，以其近乎偏执的耿介，一次次将帝王从骄矜的悬崖边拉回。

马周以一介布衣上书，洞悉时弊，直言敢谏，被破格擢拔，成为一代名臣。

李靖、李勣，战神般的存在，北灭突厥，西定吐谷浑，开疆拓土，扬威域外。

更有长孙皇后，这位千古贤后，以其无与伦比的智慧与德行，如春风化雨般调和着朝堂的刚猛，守护着帝王的仁心。

李世民曾感慨：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心於我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏徵而已。”

这绝非虚言。

正是这济济一堂的贤臣能将，以其才智、忠贞与勇气，共同擎起了贞观盛世的天空。

唐初名臣马周曾上疏言：“贞观之初，陛下躬行节俭，布德施惠，天下帖然。”

此盛世气象，实君臣同心同德之功。

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贞观众臣无不心潮澎湃。

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最后，隋鉴起到的作用也不容小觑。

李世民生于隋末乱世，亲眼目睹了那个曾经强盛无匹的帝国如何在杨广的暴政下迅速土崩瓦解。

运河两岸的累累白骨，辽东道上的遍地哀鸿，江都离宫那场连一个忠臣都没有的弑逆……这些血淋淋的场景，深深烙印在他心中。

他深刻体悟到：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”

隋亡的惨痛教训，如同一面巨大的、时时悬照的镜子，让他时刻警醒，不敢有丝毫懈怠。

他反复研读隋炀帝的暴政记录，与群臣探讨其败亡根源，最终凝练成“存百姓”、“重民心”、“任贤纳谏”、“居安思危”等贞观治国核心理念。

可以说，隋朝的速朽，为李世民提供了构建长久王朝最直接、最深刻、最鲜活的反面教材。

隋亡之痛，正是贞观之治的催生剂。

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北宋

范祖禹精辟指出：“隋以苛刻失天下，故太宗以仁厚得之；隋以拒谏亡，故太宗以纳谏兴。”

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始皇帝奋六世余烈，一统寰宇，以雷霆万钧之势，为“皇帝”二字赋予了至高无上的威严，也为后世帝王留下了一道关乎“国祚绵长”的终极考题。

千载之后，另一位秦王——李世民，以其无与伦比的智慧、勇气与仁德，对这道考题做出了截然不同却近乎完美的解答。

他以赫赫武功定鼎开疆，以煌煌文治泽被苍生，以昭昭德行垂范后世。

他一手紧握权力之剑，一手托起民心之鼎，在文治、武功、德行之间找到了精妙的平衡点。他更得命运眷顾，恰在功业圆满、德行无亏之时谢幕，将盛世的火种安然传递。

贞观君臣以其集体智慧与不懈努力，在始皇帝奠定的帝制框架内，探索并实践了一条以“存百姓”为根基、以“君臣共治”为路径、以“国祚绵长”为目标的治国大道。

始皇帝出的这张名为“皇帝”的考题，只有他李世民，交出了这份贯穿三百年盛衰、直抵民心深处的、近乎满分的答卷。

这何尝不是一种跨越千年的、关于帝国长治久安的回首遥望？一位奠定了制度与疆域的宏伟框架，一位则在其上浇筑了仁政与民心的不朽基石。

当未央宫的董仲舒仍在天人感应的迷雾中重构道统，当咸阳宫的嬴政仍在法家权术的迷宫中寻求永恒，李世民已用煌煌大唐三百年国祚的壮阔实践，在历史的苍穹之上，镌刻下那超越时空的终极答案：

“天子者，以兆民为基！

天命浩浩，终归于民心昭昭！

此乃贞观殿中不灭的明烛，亦是始皇帝千年命题的唯一正解！”

陛下站在世人的面前，为我们展示了封建社会这个制度可能性的边缘。

***

贞观年间的太极殿仍旧金碧辉煌。

李世民的目光扫过殿宇深处，仿佛穿透了时空的壁垒，与那位同样以“秦王”之名震动天下的始皇帝遥遥相望。《https:..》

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