魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

120130（第24页）

“还背叛？！”

一时噤若寒蝉。

*

宋神宗时期

司马光看到天幕揭示的明朝士大夫境遇，他停下笔，面色沉重地对身旁的范祖禹说道：“范公，可知孟子有言？”

他缓缓吟诵，声音带着不容置疑的力量：“‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。’此乃至理名言。

为君者若不能以礼待臣，徒恃严刑峻法以慑之，则君臣之义绝，上下离心，国本动摇矣。明祖此举，实乃取乱之道。”

范祖禹深以为然：“相公所言极是。士大夫者，非仅为君王效命之工具，实乃天下之栋梁，王朝之元气。摧折过甚，元气大伤，国运岂能长久？”

***

这种对抗在洪武朝中后期愈发明显。尽管高压之下，直言极谏者往往身首异处，但仍不乏硬骨之士。

天幕列出史料：

——洪武九年，平遥训导叶伯巨应诏上书，直言“分封太侈、用刑太繁、求治太速”，其中痛陈“用刑太繁”时指出：

“窃见数年以来，诛杀亦可谓不细矣，而犯者相踵。良由激劝不明、善恶无别，议贤议能之法既废，人不自励，而为善者怠也……古之为士者，以登仕为荣，以罢职为耻。

今之为士者，以溷迹无闻为福，以受玷不录为幸，以屯田工役为必获之罪，以鞭笞捶楚为寻常之辱。其始也，朝廷取天下之士，网罗捃摭，务无余逸，有司敦迫上道，如捕重囚。比到京师，而除官多以貌选，所学或非其所用，洎所用或非其所学。乎居官，一有差跌，苟免诛戮，则必在屯田工役之科。率是为常，不少顾惜。”

此疏触及朱元璋敏感神经，叶伯巨最终被囚死狱中。

——洪武年间，御史王朴性耿直，数次与朱元璋争是非不屈，朱元璋怒命戮之，及至刑场召还，问：“汝其改乎？”

王朴对曰：“陛下不以臣为不肖，擢官御史，奈何摧辱至此！使臣无罪，安得戮之？有罪，又安用生之？臣今日愿速死耳。”

朱元璋大怒，促行刑。

王朴路过史馆，大呼：“学士刘三吾志之：某年月日，皇帝杀无罪御史朴也！”终被戮。

这些抗争，虽以悲剧收场，却清晰地表明了士大夫阶层对于自身地位和尊严的坚决维护。他们无法接受从一个潜在的“治国者”沦落为随时可被践踏的“蝼蚁”。

***

南宋时期

思想家陈亮拍案而起，怒形于色，他对弟子们慷慨陈词：“士大夫，国之元气也！元气消亡，国亦随之！夫国之兴衰，系于士气之振靡。

明太祖以峻法驭下，视士如草芥，挫辱太过，此乃自毁长城，戕害国之元气！纵使能收权于一时，然士心离散，谁复为国之忠臣，民之父母？

无浩然之士气，何来巍巍之王朝？其国祚虽长，根基已伤，隐患早种矣！”

***

因此，明朝从立国之初就埋下了君臣对立的政治基因，后世也没有出现能将之调停的君主，这个问题到最后也逐渐成长为明朝一大患。

***

明洪武年间

朱元璋眉头深深皱起，后果竟这般严重吗……可要他就这样放手不管不成！

*

明末清初

顾炎武沉痛总结：“洪武皇帝惩元季纵弛，一切用重典驭下，士大夫始则惊，继则怨，终则巧为规避，或激而结党相争。

盖人主以猜疑待士，士亦以诈伪应君。上下相蒙，离心离德，及至边事急迫，内帑空虚，而朝堂犹以门户相攻伐，焉得不亡？

此虽非洪武一人之过，然其立制之苛严，开国时已伏末世之弊根矣。”

***

明朝君臣对立的问题容后再讲。

我们还是把问题聚焦在因朱元璋对官僚体系的不信任引爆洪武四大案后，对官僚、勋贵体系进行的一系列除权、拔根行动。

说实话，作为屁民，仅针对他对贪官祸吏们施加的一切酷刑，我不仅不觉得残忍，想要拍手叫好、甚至希望咱家也一并学习学习老朱家的优良传统→＿→。

第129章明祖话音刚落，天幕下的……

话音刚落，天幕下的官场，如同被投入一块巨石的寒潭，瞬间炸开了锅。

*

北宋

几位官员面面相觑，都看见了对方惊怒的眼神。

一位身着绯袍的侍郎终于忍不住，以袖掩口，对身旁的同僚低语，声音因激动而微微发颤：“狂悖！无耻！此等言论，简直是……是煽风点火，唯恐天下不乱！将朝廷命官视若猪狗，竟还为酷刑叫好？这后世之人，还有没有半点仁义之心？！”

旁边一位年迈的御史，胡须都在颤抖，他望着天幕，痛心疾首：“‘屁民’？

既读书识字，就该有士子之心，如此自称，自甘下贱！

我辈读圣贤书，修身齐家治国平天下，纵有宵小之辈，亦岂可一概而论？此言论，是要挑动君父与我等士大夫离心离德，是要让天下胥吏皆寒心啊！长此以往，谁还愿为朝廷效力？”

“正是！《孟子》曰：‘恻隐之心，人皆有之。’观此酷刑而称快，这与暴戾之徒何异？这后世，莫非尽是些不懂礼义、不恤人情的蛮野之辈吗？！”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。