魔爪文学

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屯田养兵，百万之众不费民间一粒。此皆卓绝千古之制。然，法网似稍密，圣心似过劳。

天下之事，非一人所能周知，亦非一人所能独断。”

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明末清初

黄宗羲叹息：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。

古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦汉以后，废而不讲，然丞相进，天子御座为起，在舆为下。

宰相既罢，天子更无与为礼者矣。

遂谓百官之设，所以事我，能事我者我贤之，不能事我者我否之。设官之意既讹，尚能得作君之意乎？”

——明朝政治败坏始于朱元璋废除丞相。丞相在古代是百官之首，皇帝也须对其礼敬，这象征着君臣共治、相权对皇权的制衡。

废相后，皇权独大，君臣关系彻底扭曲为“主仆关系”。君主视百官为侍奉自己的工具，以是否顺从讨好为标准用人，完全背离了“设官为公、治理天下”的本意。

这导致君主独断专行，失去约束，政治走向腐败。

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朱元璋设计的这套体系，是一个高度理想化、也是高度封闭的模型。

它假设皇帝永远勤政、永远明智；假设社会结构可以永远静止；假设外部威胁可以被长城和朝贡体系永久隔绝。

它将帝国变成一个由皇帝亲自操控的、无比复杂的精密机器，每一个齿轮都被规定了固定的位置和运行轨迹。

其成就显而易见：在短时间内建立了高效、低成本的统治秩序，恢复了经济，稳定了社会，为“永乐盛世”打下了坚实的物质与制度基础。

明代疆域之巩固、皇权之集中、社会控制之深入，远超宋元。

但代价与隐患同样惊人：极度专制的皇权，使政治健康高度依赖皇帝个人素质，中后期皇帝怠政，则权力滑向宦官或权臣，且缺乏宰相这样的调节缓冲机制。

卫所制很快衰败，导致明朝中后期军制陷入募兵与财政危机的恶性循环。僵化的户籍与重农抑商政策，严重阻碍了商品经济发展与社会进步，使中国在关键时期转向内卷与封闭。思想钳制则扼杀了创新活力。

朱元璋试图设计一个“万世不易”的框架，但他可能没有完全意识到，任何试图冻结历史的制度，最终都会成为历史前进的最大障碍。

他留给子孙的，既是一个恢宏的帝国基业，也是一个日益沉重的制度枷锁。

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张居正幽幽一叹。

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要不怎么说阶级局限性呢，老朱的所有统治政策，都与他的出身经历一脉相承。

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明洪武年间

天幕上这两行字缓缓滑过时，洪武年间紫禁城内的空气仿佛凝固了。

“阶级……局限性？”朱元璋低声重复着这个词，就在有人想要硬着头皮出列解释一二时，就见他手臂猛地一抬，一腔话语全堵在了喉头。

“天幕说得对。”他语气平淡，甚至听不出什么情绪，像是在陈述一个与己无关的事实，“咱，朱元璋，出身就是淮右一介布衣。放过牛，讨过饭，当过和尚，脑袋别在裤腰带上，从尸山血海里爬出来，才坐到了这把椅子上。

脱不了，也没甚好奇怪的。”

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他的手段充满了强烈的个人色彩与酷烈，其最突出的表现，便是空前严厉、乃至残酷的治吏与肃清。

他出身贫苦，对官吏欺压百姓有切肤之痛，对官僚集团的腐败与欺瞒深恶痛绝。

他亲自主持编纂《大明律》，并颁布法外峻令《大诰》，其中大量案例和惩罚手段极为严酷，令人不寒而栗。他允许百姓持《大诰》绑缚贪官污吏进京告状，一度掀起民间告**潮。

然而，对官僚体系的清洗，很快超出了反贪的范畴，演变为巩固皇权、清除潜在威胁的政治大狱。

“胡惟庸案”与“蓝玉案”，牵连诛杀数万人，开国功臣、文武功臣几乎被屠戮殆尽。李善长、汪广洋等文臣，蓝玉、傅友德、冯胜等武将，皆未能幸免。

其株连之广、手段之酷、持续时间之长，在整个中国帝王史上都极为罕见。

同时，他对士大夫也怀有深刻的猜忌与羞辱心理。

他动辄在朝堂上对大臣施以“廷杖”，当众责打，摧折士人尊严。他设立“文字狱”，因奏章、表文甚至贺词中的个别字眼而处死大臣，造成极大的恐怖氛围。

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明

海瑞却持相反意见：“高皇帝雷霆之威，霜雪之肃，所以惩贪污、儆官邪也。当元季法弛官贪之后，非此无以荡涤秽浊，立纲陈纪。

读《大诰》诸案，虽觉惨刻，然念及贪墨之吏剥民膏髓，其害甚于刀锯。非常之时，必用非常之法。后世吏治渐弛，正缺此等刚猛决断之气！”

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清

赵翼：“独至明祖，藉诸功臣以取天下，及天下既定，即尽举取天下之人而尽杀之，其残忍实千古所未有。盖雄猜好杀，本其天性。然亦天下已定，功臣多不法，虑其将来之跋扈，故为芟除，以杜后患。

然如胡蓝二狱，株连死者四五万，亦太惨矣！”

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