魔爪文学

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第55章 御前问对（第1页）

圣旨是黄昏时分到的归云别院。

一名绯袍宦官，在两名小黄门及数名禁军护卫的簇拥下，径直来到院门前。林安听得动静，开门一见这阵仗，心头便是一紧，连忙跪迎。

“岭南匠户云湛，接旨——”宦官拖长了声调，声音尖细却清晰。

云湛早已闻声出迎，在院中石阶前撩衣跪倒：“草民云湛，恭聆圣谕。”

“奉天承运皇帝，诏曰：朕闻岭南有匠人云湛，巧思精工，制白玉盐以利国，造糖霜明镜以悦内廷。朕心好奇，特召尔明日辰时三刻，于紫宸殿西暖阁觐见，备询匠作之事。钦此。”

“草民领旨，吾皇万岁万岁万万岁。”云湛双手接过那明黄卷轴，触手微沉。

宦官将圣旨交付后，脸色和缓了些许，细长的眼睛打量着云湛：“云先生，恭喜了。陛下亲自召见匠户，这可是难得的恩典。明日务必准时，衣着整洁，仪容端正。陛下问什么，便答什么，要恭敬，也要实在。咱家是高公公手下的人，姓刘，明日也会在西暖阁外伺候。”

“多谢刘公提点。”云湛起身，不动声色地将一张早已备好的银票借着袖袍遮掩递了过去。面额不大不小，正好是这类传旨宦官满意的程度。

刘宦官手指一捻，笑容真切了几分：“云先生是个明白人。陛下近年对实务匠作颇感兴趣，先生但将所知如实禀奏便是。咱家还有差事，告辞了。”

送走天使，林安关上院门，擦了擦额角的细汗：“先生，这……陛下召见，可是天大的事！老奴这就去准备明日要穿的衣裳？还有，是否要通知齐王府杜先生？”

云湛握着圣旨，心中念头飞转。皇帝召见，在意料之外，也在情理之中。糖霜与明镜入宫，效果显着，皇帝既有好奇，更有考察之意。这次召见，是机遇，更是考验。应对得当，则前程似锦；稍有差池，则可能万劫不复。

“衣裳不必太新，整洁得体即可，选那件雨过天青色的直裰吧。”云湛吩咐道，“立刻想办法给杜先生传个信，告知此事。但不必请他过来，只需知晓便可。”

齐王那边，必然已经通过宫内眼线知道了消息。此刻传信，是表明态度，也是寻求一种无形的支持。

当夜，云湛书房灯火长明。他并未临时抱佛脚去翻阅什么典籍，而是静坐沉思，将可能被问及的问题，以及应答的分寸、底线，在脑中反复推演。核心技术不能泄，这是立身之本；但又要展现出足够的价值与见识，让皇帝觉得可用、堪用；同时，言辞态度需谨守本分，不卑不亢，不能抢了齐王的风头，也不能显得过于依附。

格物致知……他将这四个字在心中默念数遍。这是最好的理论外衣，既能解释他的“巧思”，又能将其纳入儒家认可的框架。

翌日，辰时初，云湛便已乘着林家安排的马车，来到皇城安福门外。依旧是刘宦官引着，验明身份，穿过重重宫门与漫长肃静的甬道。皇宫的恢弘与肃穆，比之外界传闻更甚。高墙隔绝了市井喧嚣，只余下脚步声在空旷的广场与廊庑间回荡，空气中弥漫着一种无形的威压。

紫宸殿是皇帝日常处理政务、接见近臣之所。西暖阁位于大殿西侧，更为私密。刘宦官将云湛引至暖阁外的廊下等候，低声叮嘱：“陛下正在批阅奏章，稍候便会传召。先生在此静候，勿要张望，勿要出声。”

云湛垂手而立，眼观鼻，鼻观心。他能感觉到四周隐在柱后、门边的侍卫投来的审视目光，也能听到暖阁内隐约的谈话声，似乎是皇帝在与某位大臣商议河工之事。

约莫一刻钟后，暖阁门开，一位身着紫袍的老臣躬身退了出来，面色凝重。刘宦官立刻上前，低声禀报。随后，暖阁内传出一个平和却带着不容置疑威严的声音：“宣，云湛进见。”

云湛深吸一口气，定了定神，迈步踏入暖阁。

暖阁并不十分宽敞，但陈设典雅厚重。南窗下设着巨大的紫檀木书案，上面堆叠着奏章文书。地龙烧得很暖，空气中飘散着淡淡的墨香与龙涎香的味道。书案后，坐着一位年约五旬、面容清癯、目光深邃的男子，穿着明黄色常服，未戴冠，只用一根玉簪绾。正是靖朝当今皇帝，李昀。

书案下，还坐着两人。一位是云湛在齐王府宴上见过的翰林院侍讲学士周文渊，另一位则是个面白微胖、眼神内敛的宦官，想必就是司礼监掌印、皇帝心腹高无庸。

“草民云湛，叩见陛下，吾皇万岁。”云湛行至书案前约一丈处，依礼行三跪九叩大礼。

“平身。”皇帝的声音传来，听不出太多情绪，“赐座。”

有小宦官搬来一个绣墩，放在下侧边。云湛谢恩，侧身坐了半个凳子，腰背挺直，目光微垂，以示恭敬。

皇帝放下手中的朱笔，打量了云湛片刻，方才开口：“云湛，朕听闻你之名久矣。白玉盐、糖霜、琉璃镜，皆出自你手？”

“回陛下，草民侥幸，于匠作小道上略有所得，蒙齐王殿下不弃，进献天听，实乃草民万幸。”云湛谨慎答道，将齐王点出。

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皇帝不置可否，继续问道：“你那糖霜，晶莹剔透，毫无杂色，甜而不腻，迥异于寻常蔗糖饴糖。朕颇好奇，此物是如何制得？可是有何秘法？”

来了。第一个问题就直接触及核心工艺。

云湛心念电转，早已备好的说辞流畅而出：“回陛下，此物制法，说难不难，说易不易。其根本，在于‘格物’与‘致知’。”

“哦？格物致知？”皇帝眼中闪过一丝兴味，“你且细细道来。”

“是。”云湛略微整理语言，“草民少时曾观制糖，见其色褐味浊，心有不解。遂细察甘蔗汁液，觉其中除甜味之物外，尚有诸多杂质。便思忖，如何能将甜味之物单独析出？于是尝试以草木灰澄清汁液，再以反复蒸煮、结晶之法，试图去芜存菁。期间失败无数次，然每败一次，便细察缘由，调整火候、配料、工序。此即‘格物’——穷究蔗汁之物性变化。”

他顿了顿，见皇帝听得认真，继续道：“待得糖色渐白，草民仍不满足。思及先贤‘止于至善’之训，遂继续琢磨，如何能得更纯之品？偶然现，以特定温度缓缓结晶，可得更大、更纯之晶粒；又以吸附之法，去除最后细微之色素。几经反复，方得如今之貌。此即‘致知’——由物性之理，推及至精至纯之法。”

他没有具体说“草木灰”是什么灰，“吸附之法”用什么材料，“特定温度”是多少度。但整个描述，将一个技术改良的过程，套上了“格物致知”的儒家经典外壳，既显得高深，又符合主流价值观，还巧妙避开了具体技术细节。

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