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黄帝内经素问赋（第1页）

鸿蒙肇判，乾坤始奠，文明焕乎华夏，医道兴于轩辕。《黄帝内经·素问》者，集上古之智慧，凝千载之经验，如璀璨星辰，照临医林；似浩瀚沧海，润泽心田。八十一篇宏文，篇篇珠玑；亿万斯年圣典，熠熠光焰。今作斯赋，以颂其玄。

观夫《素问》开篇，畅言养生之要。“法于阴阳，和于术数”，遵四时之变，顺天地之奥。春生夏长，宜养阳气之升；秋收冬藏，当护阴气之葆。起居有常，不妄作劳，形与神俱，尽享天年之妙。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安能扰。此乃生命之根基，长寿之圭臬，为后世养生，立万世之先导。

至若阴阳学说，贯穿全书脉络。阴阳者，天地之道，万物纲纪，变化之父母，生杀之本始。明阴阳之理，可辨疾病之寒热虚实；知阴阳之变，能晓生死之微兆玄机。阴阳交感，化生万物；阴阳失调，疾病乃滋。故善诊者，察色按脉，先别阴阳；善治者，调整阴阳，以平为期。或补阳以消阴翳，或滋阴以制阳亢，阴阳平衡，身心康泰而无虞。

五行生克，亦为《素问》精义。木火土金水，相生有序，循环无端；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，相克有制，相辅相成。五脏配五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五行生克，关乎脏腑之盛衰；脏腑相关，维系生命之恒常。以五行之理，推疾病之传变；依生克之则，定治疗之方略。见肝之病，知肝传脾，当先实脾，此乃治未病之妙谛，防微杜渐之良方。

再者，经络气血，人体之通路桥梁。经者，径也，如江河之贯通；络者，罗也，似网络之周详。气血循行其间，濡养脏腑百骸，维持生命之正常。经络通则气血畅，脏腑和而身安康；经络闭则气血滞，百病丛生而形神伤。针刺艾灸，推拿按摩，皆以通经络、调气血为纲。穴位有定，手法多样，刺激经络，激经气，扶正祛邪，起沉疴于膏肓。

诊法之道，细致入微且严谨周详。望闻问切，四诊合参，缺一不可。望面色，察神色形态，可知脏腑之荣枯；闻声音，听语言呼吸，能辨疾病之浅深。问症状，知起居饮食，晓情志劳逸，求疾病之根源；切脉象，审浮沉迟数，别虚实滑涩，断病情之轻重。四诊合参，如目明心亮，疾病隐情，无所遁藏。

治疗之法，丰富多样且灵活变通。或汗吐下和，或温清消补，随证立法，因病制宜。病在表者，汗之可解；病在里者，下之可除。寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之。标本缓急，权衡得当，急则治标以救其危，缓则治本以除其根。同病异治，异病同治，因人因地因时，辨证论治，尽显中医之精妙绝伦。

《素问》之中，更有运气学说，探讨天地自然与人体健康之关联。五运六气，司天在泉，太过不及，变化万千。六淫邪气，随运气而盛衰；人体疾病，因之而变迁。知运气之常变，可预测疾病之流行；顺天时之变化，能提前预防保健。此学说融天文、地理、气象于一体，为中医整体观念，添上浓墨重彩之一笔。

嗟乎！《黄帝内经·素问》，博大精深，奥妙无穷。上穷天纪，下极地理，中悉人事，囊括万象，融会贯通。为中医理论之渊薮，为临床实践之准绳。启迪后世，福泽苍生。历经岁月沧桑，其光辉不减；纵览千古医林，其地位尊崇。愿吾辈承前贤之志，继往开来，弘扬《素问》之精华，让中医文化，闪耀世界之苍穹！

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译：

天地初开，乾坤始定，华夏大地文明光辉闪耀，医学之道在轩辕黄帝时期兴起。《黄帝内经·素问》这部着作，汇聚了上古时代的智慧，凝结了千年的经验，它就像璀璨的星辰，照亮医学领域；又似浩瀚的大海，滋润着人们的心田。书中的八十一篇宏伟文章，每一篇都如珍珠般珍贵；历经漫长岁月的这部经典，始终闪耀着光辉。如今创作这篇赋，来赞颂它的玄妙。

看那《素问》开篇，详细阐述了养生的关键要点。“遵循阴阳变化规律，合理运用养生方法”，顺应四季的变化，顺应天地间的深奥道理。春季万物生长，夏季阳气旺盛，此时应滋养阳气的生；秋季万物收敛，冬季万物潜藏，这时要护养阴气的内藏。日常生活作息要有规律，不肆意劳累，让形体与精神协调统一，就能尽享自然寿命的美好。保持心境淡泊宁静，没有过多的欲望，人体内的真气就会顺畅，精神内守而不耗散，疾病又怎么能侵扰呢。这是生命的根本基础，长寿的准则，为后世的养生之道，树立了万世的先导规范。

至于阴阳学说，贯穿了整本书的脉络。阴阳，是天地运行的根本规律，是万物分类的纲领，是事物变化的根源，是生死的起始缘由。明白阴阳的道理，就能够辨别疾病的寒热、虚实；知晓阴阳的变化，就能洞察生死的微妙征兆和内在玄机。阴阳相互交感，从而化生出世间万物；阴阳一旦失调，疾病就会滋生。所以善于诊断的医生，观察病人的气色、触摸脉象，先要辨别阴阳；善于治疗的医生，通过调整阴阳，以达到平衡为目的。有时采用补阳的方法来消除阴寒之象，有时运用滋阴的手段来抑制阳热过盛，阴阳达到平衡，人的身心就能健康安泰而没有忧患。

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五行生克理论，也是《素问》的精妙要义。木、火、土、金、水这五行，相互滋生有固定的顺序，循环往复没有尽头；木克制土，土克制水，水克制火，火克制金，金克制木，相互克制又有所制约，相辅相成。人体的五脏与五行相对应，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。五行的相生相克，关系到脏腑功能的强盛与衰弱；脏腑之间相互关联，维持着生命活动的正常运行。依据五行的理论，可以推断疾病的展变化；按照相生相克的原则，能够确定治疗疾病的策略。比如看到肝脏生病，知道肝脏的病会传给脾脏，就应当先充实脾脏，这就是“治未病”的精妙真谛，是防患于未然的好方法。

再者，经络和气血，是人体运行的通路和桥梁。“经”，如同路径，就像江河一样贯通全身；“络”，如同网络，像网状一样周密分布。气血在其中循环运行，滋养着脏腑和全身各个部位，维持着生命活动的正常进行。经络通畅，气血就会顺畅，脏腑和谐，身体就健康；经络闭塞，气血就会阻滞，各种疾病就会产生，导致身体和精神受到损伤。针刺、艾灸、推拿、按摩等疗法，都是以疏通经络、调节气血为核心。穴位有固定的位置，手法多种多样，通过刺激经络，激经络中的经气，达到扶正祛邪的目的，使重病患者得以康复。

诊断疾病的方法，既细致入微又严谨全面。望、闻、问、切这四种诊断方法相互配合，缺一不可。观察病人的面色，查看神色、形态，就可以了解脏腑的盛衰情况；听病人出的声音，包括语言、呼吸等，能够辨别疾病的轻重程度。询问病人的症状，了解其日常生活起居、饮食情况，知晓情志变化、劳逸状况，从而探寻疾病产生的根源；触摸脉象，审视脉象的浮沉、迟数，辨别脉象的虚实、滑涩，以此判断病情的轻重。将这四种诊断方法综合起来分析，就如同眼睛明亮、内心清晰，疾病隐藏的情况，就没有办法隐藏。

治疗疾病的方法，丰富多样且灵活多变。有的采用汗、催吐、攻下、和解的方法，有的运用温阳、清热、消导、补益的手段，根据病症确立治疗法则，依据病情选择合适的治疗方法。病在体表的，通过汗可以解除；病在体内的，通过攻下可以祛除。寒症用温热的方法治疗，热症用寒凉的方法治疗，虚症采用补益的方法，实症运用泻下的方法。对于标本、缓急的关系，要权衡得当，病情危急时先治疗标症以挽救生命危险，病情缓和时则治疗本症以消除病根。同样的疾病可以采用不同的治疗方法，不同的疾病也可以采用相同的治疗方法，根据患者的个体差异、地域环境以及时间变化，进行辨证论治，充分展现了中医的精妙绝伦之处。

《素问》中还有运气学说，探讨天地自然变化与人体健康之间的联系。五运六气，司天在泉，有太过与不及的变化，情况复杂多样。风、寒、暑、湿、燥、火这六种外感邪气，会随着运气的变化而有盛有衰；人体所患的疾病，也会因此生改变。了解运气的正常与异常变化，就可以预测疾病的流行趋势；顺应天时的变化，能够提前做好预防保健。这一学说将天文、地理、气象等知识融合为一体，为中医的整体观念，增添了极为重要的内容。

哎呀！《黄帝内经·素问》，内容博大精深，蕴含的奥秘无穷无尽。上探寻天文规律，下穷究地理变化，中详尽了解人事关系，包罗万象，融会贯通。它是中医理论的源头，是临床实践的准则。启迪了后世无数医家，福泽了天下百姓。历经岁月的沧桑变迁，它的光辉丝毫不减；纵观千古医学领域，它的地位无比尊崇。希望我们这些后辈能够继承前代贤人的志向，继往开来，弘扬《素问》的精华，让中医文化在世界的天空中闪耀光芒！

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