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皇帝内经素问阴阳离合论赋（第1页）

乾坤肇始，阴阳萌兮。《阴阳离合论》，圣意昭晰。探医道之幽微，索生命之奥秘；汇太古之慧光，凝千秋之妙谛。

阴阳者，天地之道，万物纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府兮。其象也，昭然于天地；其理也，幽微而难暨。故曰：阴阳之数，推之可十，数之可百；推之可千，数之可万。万之大不可胜数，然其要一也。

阴阳有离合，犹如经有终始。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，名曰一阳。太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳相错，而变由生焉。

天之阴阳，地之阴阳，人之阴阳，交互而参。天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳。阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万。天地阴阳，合而万物生；人身阴阳，调而诸疾弭。

阴阳之离合，关乎生命之始终。阴阳匀平，命曰平人；阴阳离决，精气乃绝。阴阳之变，不可胜穷，察之可辨乎微，用之能起乎沉疴。

故圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，名曰一阳。

三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳冲和，气血周流，脏腑安和，身形康泰。

阴阳之道，大矣哉！其理玄微，其用广矣。知阴阳之离合，明经气之始终，可通于神明，可应于无穷。

今之学者，当潜心研索，继往圣之绝学，开未来之新途。以阴阳之理，济苍生之疾苦；用离合之妙，焕医道之光辉。使此中华雅文化之瑰宝，千秋万代，熠熠生辉。

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译：

《皇帝内经·阴阳离合论赋》

天地初开之时，阴阳便已萌生。《阴阳离合论》中，圣人的意旨清晰明了。它探寻医学道理的幽深微妙之处，思索生命的奥秘；汇聚远古时代的智慧光芒，凝聚千秋万代的精妙真谛。

阴阳，是天地运行的基本规律，是世间万物分类的纲领，是事物变化的根源，是生长与消亡的起始，也是一切神奇变化的内在依据。它的征象，在天地之间清晰呈现；它的道理，却幽深细微难以穷尽其义。所以说：阴阳的数理，推演起来可以从一到十，细数起来可以从一到百；进一步推演能到千，再深入推求可达万。数字大到无法尽数，但其中的关键要点是一致的。

阴阳存在着分离与聚合的关系，就如同经脉有起始与终结。太阳经主“开”，阳明经主“阖”，少阳经主“枢”。这三条阳经，相互之间不可脱节，脉象搏击有力但不浮散，合称为“一阳”。太阴经主“开”，厥阴经主“阖”，少阴经主“枢”。这三条阴经，同样不可相互失调，脉象搏击有力但不沉滞，合称为“一阴”。阴阳相互交错，变化便由此产生。

天有阴阳，地有阴阳，人也有阴阳，三者相互交织、相互参照。天的阴阳、地的阴阳与人的阴阳，都可按阴阳之理，从一推演到十，从一推求至百；从一计数到千，从一推算到万。天地阴阳和谐交融，万物得以生长；人体阴阳协调平衡，各种疾病就能消除。

阴阳的分离与聚合，关系到生命从开始到终结的全过程。阴阳协调平衡，这样的人被称作健康之人；一旦阴阳分离决绝，人的精气就会随之耗尽。阴阳的变化无穷无尽，仔细观察可以察觉细微之处，恰当运用能够治愈重病。

所以，古代圣人面向南方站立，前方称为广明，后方称为太冲。太冲所在之处，对应着人体的少阴；少阴经的上方，就是太阳经。太阳经的根源起始于足小趾外侧的至阴穴，向上结于眼内角的命门（睛明穴），这被称作阴中之阳。人体上半身，称为广明，广明之下，就是太阴经。太阴经的前方，是阳明经。阳明经的根源起始于足次趾外侧的厉兑穴，也称作阴中之阳。厥阴经的外表，是少阳经。少阳经的根源起始于足小趾次趾外侧的窍阴穴，称作阴中之少阳。因此，三阳经的离合关系中，太阳经主“开”，阳明经主“阖”，少阳经主“枢”。这三条阳经，相互配合不能失调，脉象搏击有力且不浮散，合称为“一阳”。

三阴经的离合关系是，太阴经主“开”，厥阴经主“阖”，少阴经主“枢”。这三条阴经，同样不能相互脱节，脉象搏击有力且不沉滞，合称为“一阴”。阴阳协调冲和，气血就能周流不息，脏腑得以安和，人的身体就会健康安泰。

阴阳的道理，实在是博大精深啊！它的理论玄妙精微，应用也非常广泛。知晓阴阳的离合关系，明了经气的起始与终结，就能够通达神明的境界，应对无穷无尽的变化。

如今的学习者，应当专心致志地深入研究探索，传承古代圣贤的绝学，开辟未来医学展的新道路。以阴阳的理论，救助天下百姓的疾病痛苦；运用阴阳离合的奇妙之处，让医学之道焕出更加耀眼的光辉。让这中华优秀文化的瑰宝，历经千秋万代，依旧光彩夺目。

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