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皇帝内经素问阴阳别论赋（第1页）

粤若稽古，轩岐问道，《阴阳别论》，奥义昭昭。探生命之奥赜，穷医道之玄微；集往圣之睿智，凝千秋之粹要。

阴阳者，天地之道，万物纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。其象着于天地，其理微于无间。故曰：阴阳之数，推之可十，数之可百；推之可千，数之可万。万之大不可胜数，然其要一也。

阴阳有别，关乎死生。脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。

阴阳之变，错综复杂。三阴三阳，离合有期。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢；太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。阴阳相错，而变由生。

天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳。三者参伍，相互交融。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。

阴阳之诊，至关重要。别于阳者，知病忌时；别于阴者，知死生之期。微妙在脉，不可不察。察之有纪，从阴阳始。始之有经，从五行生。生之有度，四时为宜。

阴阳逆顺，关乎寿夭。重阳者狂，重阴者癫；脱阳者见鬼，脱阴者目盲。阴阳离决，精气乃绝。

故善诊者，察色按脉，先别阴阳。审清浊而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。

阴阳之道，至精至微。其理玄妙，其用无穷。知阴阳之要，察生死之机，方可通于神明，应于无穷。

今之学者，当潜心钻研，承圣贤之绝学，启医学之新途。以阴阳之理，济天下之疾苦；用阴阳之妙，焕医道之光辉。使此中华之瑰宝，千秋万代，熠熠生辉。

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译：

《黄帝内经·阴阳别论赋》

遥想上古之时，黄帝向岐伯请教医道，《阴阳别论》中，蕴含着极为深奥的道理。此篇探究生命的奥秘，穷尽医学之道的精微之处；汇聚了往昔圣贤的智慧，凝结着千秋万代的精粹要点。

阴阳，是天地运行的根本规律，是世间万物分类的纲领，是事物变化的根源，是生死的起始，也是一切神奇变化的内在依据。阴阳的征象在天地间显着呈现，其蕴含的道理却微妙至难以察觉。所以说：阴阳的数字概念，推演起来可以从一到十，计算起来可以从百到千；继续推演可至千，计算可至万。数字大到无法尽数，但它们的关键要点其实都源于阴阳这一根本。

阴阳的区别，与生死息息相关。脉象也分阴阳，知晓阳脉的特点就能了解阴脉，明白阴脉的特性也就懂得阳脉。人体的阳气与头部相关，阴气与手部相关，这是阴阳脉象关联的一种体现。能够区分阳脉的特征，就能知道疾病所在之处；能辨别阴脉的变化，就可预知生死的期限。所以要严谨熟练地掌握阴阳脉象，一旦精通，诊断疾病时就无需与众人商讨。

阴阳的变化，纷繁复杂。三阴三阳，它们的分离与聚合都有一定的规律和周期。太阳经主表，像门的开启；阳明经主里，似门的闭合；少阳经处于表里之间，如同门轴。在阴经方面，太阴经主表，如同开启；厥阴经主里，好比闭合；少阴经在二者之间，如同枢机。阴阳相互交错，各种变化由此产生。

天有阴阳之分，地也有阴阳之异，人同样具备阴阳属性。天、地、人这三者相互参照、相互交错、彼此融合。天气与肺相通，地气与咽喉相连，风气与肝相关，雷气与心互通，谷物之气与脾相系，雨气与肾相通。人体的六经犹如大川，肠胃好似大海，九窍则如同水流灌注的通道。

阴阳的诊断，极其关键。能区分阳脉的变化，就知道疾病在不同时间的禁忌；能辨别阴脉的状况，就能预知生死的期限。脉象的微妙之处，不可不仔细观察。观察脉象是有方法和规律的，要从分辨阴阳开始。而阴阳的起始又源于五行，五行相生有其固定的规律，与四季的变化相适应。

阴阳的逆顺，关系到人的寿命长短。阳气过盛的人会狂，阴气过盛的人易患癫病；阳气脱失的人会产生幻觉，仿佛见到鬼神；阴气脱失的人则会导致眼睛失明。一旦阴阳分离决绝，人体的精气就会耗尽，生命也将终结。

所以，善于诊断疾病的医生，通过观察病人的面色、触摸脉象，先要分辨阴阳。审视面色的清浊，就能知晓疾病所在的部位；观察病人的呼吸喘息，聆听声音，便可知晓其痛苦所在；观察脉象与四季变化的对应关系，就明白疾病的主要根源；触摸寸口脉象的浮沉滑涩，就可判断疾病产生的原因。依据这样的方法来治疗，就不会出现差错，诊断也不会失误。

阴阳的道理，极其精深微妙。它的理论玄奥，应用却无穷无尽。了解阴阳的关键要点，洞察生死的微妙玄机，才能够通达神明的境界，应对万事万物。

如今的学习者，应当潜心深入研究，传承古代圣贤的绝学，开启医学展的新道路。运用阴阳的理论，救济天下百姓的疾苦；挥阴阳的奇妙作用，让医学之道焕出更加耀眼的光辉。使这中华传统文化的瑰宝，世世代代，都能闪耀着璀璨的光芒。

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