魔爪文学

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李世民谋夺兄嫂是现代人经由想象创造出的，而杀弟纳弟媳却被载入《新唐书》与《资治通鉴》，为人深信。后人一查，发现不对，李世民纳李元吉妻子为妃这条在《旧唐书》中并不存在，顺着追溯，咂摸出更多不对劲来。

在这条流言出现的宋朝，有一本叫《新唐书纠谬》的书，其序有言，“此书抵牾穿穴，亦已太甚，揆之前史，皆未有如是者。”笔者很奇怪，这部书前后矛盾，漏洞百出到过分，对比前代史书，都没有像这样的，是“多采小说而不精择”，经常采用小说传奇的说法。

抱着这种怀疑看宋人笔下原巢王妃后杨妃的记载，说李世民非常宠爱她，与之诞下曹王李明，又打算立杨妃为后，被魏征进谏“陛下不可以辰赢自累”才罢休。将它与其他史料相对照，就能辨出真伪。

首先就是贞观风气。在这个以直谏而著名的时代，皇帝纳妃立后是不可能悄无声息的，《贞观政要》记过一条故事，李世民将一女聘为充华，但她之前已有婚约，魏征便赶来劝诫。

以房玄龄、温彦博为代表的许多臣子说这婚约关系没啥证据啊就这样吧，令都下了还能咋的，女子家中也说确实没有婚约存在，李世民十分困惑。魏征又劝，人是把你当成你那记仇的爹了，怕被打击报复，太宗从之，诏册便作废。

单是聘可能有婚约的女性，就惊出了这么多朝臣，还有道德负累，总不能李世民引曾经的弟媳入宫甚至立后大伙就静悄悄不开口了。要知道，立新后这件事影响的可不止后宫，还有朝堂势力和当时的太子李治。

父亲正亲征高句丽，李治拆开他寄回的书信，将那句“忆奴欲死”展示给天幕看，并不认为耶耶能爱其他皇子爱成什么样。

未来的曹王李明出生没两年，生母为杨妃，却不是李元吉家中那个杨。李治疑心后世认错，算了算年龄，那位叔母已年逾四十，高龄诞子殊为不易，若为真，医官不可能没有记录。

而最重要的一点谬误，在魏征。

李治踱步至镜前，贞观十六年，魏征病体渐沉，隔年逝世，天子废朝五日，命阎立本作功臣像入凌烟阁。无论李明何时封王，魏征都没有办法隔病痛之远阴阳之分说出那句进言。

帝王的明镜归于黄土后，两位兄长的争斗落幕，自己被立为太子，为的就是他的“嫡”和“仁”。可怖的先例在前，陛下不会再做削薄储位的事让内斗重演，更况还有外戚。

李治勾了勾唇，若议新后，舅舅长孙无忌不会袖手旁观。

看唐太宗笑话的机会可不多。

朱厚照随意盘在皇位上摸狗，颇有兴致地看完天幕播放的后世戏剧。李世民自唐以后一直为人称颂，几乎被视为明君典范，士人动辄汉文唐宗，未料后人对给他塞红颜知己如此热衷。

杨廷和肃容走来，正德一看便知他是从心底抵触此等故事，也不愿天子将时间耗在听后人讲这些上，回神就想溜，却被寥寥几字截住。

“兴王世子来谒。”

这比躲大臣来得重要，朱厚照眯眼绕着这位年方十岁原本历史上的未来嗣君转悠几圈：“就这小子？”

“正是。兴王也随其入京待诏。”

周遭臣子脸色一个比一个差，皇帝猜测他们想说的估计不是待诏而是待罪，从中拎出神情最复杂的那位，把烫手包袱一下扔给了杨廷和，笑眯眯道：“朕还未想好如何处置，先托付先生几日。”

随后他又自如地坐回原位继续看天幕，第无数次对苍天和众臣发出叩问。

“张居正究竟何时出生？真的不能一出生就接来吗？”

谢迁无奈：“不能。”

李元吉王妃入宫为妃与育子的经历无从考证，他女儿的生平却切实可观，有墓志供人阅读。铭文中明确提及杨妃以亡祧之重抚育她，与生母“二尊齐养”，几人同被幽禁，处境艰难。

一介有子宠妃，皇帝爱到想把她立为新后，历史上除了这条立后传闻却没有任何其他记录，唯一可考的是身居掖庭抚养前夫女儿，这不闹嘛。

再回到魏征，大伙都知道他逼急了能让李世民恨得想杀他，但皇帝的怒火在忠言逆耳，在指出问题，而不是被冒犯。魏征作为贞观最具代表性的喷菇，进谏也不是直愣愣地戳到皇帝面前对脸骂，做人还是要有生存欲。

以他最出名的《谏太宗十思疏》为例，人家咋劝的呢，臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。说点儿有的没的，顺着话题引到国家层面，讲讲古代的国君，顺势讲君王这个职位，再嘚吧嘚吧提出对太宗的建议。

就像咱们之前盘点李承乾时说过的，贞观臣子进谏如同英语作文套模板，给小民写信要有章法，再宽容好歹是个皇帝，说话不能那么毒。

又有人问，万一魏征是觉得李世民太荒唐，一时逼急了顾不上铺垫了呢？那唐宗也挺勇，想干这么大事儿别人都不知道，专和反对他最频繁、逆耳之言最多的魏征说，就等着被驳回是吧。

谏臣静默地站在面前，李世民磕巴几句，犹疑半天蹦出一句话：“人言魏征举动疏慢，我但见其妩媚耳。”

魏征埋头：“陛下不必如此。”

长孙皇后察觉到君臣间凝滞的氛围，缓步上前，将话题转向别处：“罪臣妻女没入掖庭古来有之，今闻天幕，深感不公，能否……”

皇帝终于自在些，观皇后笑意温和，并未为谣言动摇，动容地握住她的手：“朕今日便令刑部和内侍省集议。”

刘彻回忆起曾经被汲黯当庭斥语默然罢朝的往事，罕见地郁闷起来，对近臣说：“汲黯太过。”

这倒是，汲黯倨傲，常面折人过，在场的臣子没几个爱他的，东方朔笑言：“臣昨日见射手，其箭虽准，不过射鹿逐兔，熟手可得，唯汲黯公可称神射。”

武帝挑眉，看他如何编。

“众卿进言如以糖辅药，陛下或忘其苦。汲公之语则如利斧劈朽，虽痛切，锋锐能克金石。臣闻病者不必饴糖能服良药，未闻木无利斧可伐，因而汲公最善射。”

“由是观之，朝堂不可无汲黯之位？”公孙弘看不惯他素日行事，凉凉问他。

东方朔哪儿能这么容易就进套：“何出此言？朝堂所赖者，全在陛下明断。”

刘彻懒散摆了摆手：“迂回太过，失文辞之美。阿谀太过，又显前言不够诚恳。”

“那臣下次挑些更流丽华美的故事进谏。”

“可。”

高宗时期，唐人撰《魏郑公谏录》，系统性记录了魏征对唐太宗的进言，后世评价其可与《贞观政要》相表里，但太详密没啥必要。

详密到如此地步，又有记载贞观进谏之风的书目、帝王的起居注、当朝至宋前几百年的史书和野史闲笔，都对君王纳弟媳之事毫无记载，这就更能显示流言之伪。

玄武门哥哥弟弟都永别了，老爹明面上请下台实际上和拎下来差不多，总不能到男女之事李世民忽然扭捏起来不让记了。他更倾向于爱谁就大大方方的，亮个相吧小青雀。

依照已知古籍检索，巢王妃之谬应该是宋人将她与其他杨妃混淆。可观宋人往日风格，很大程度上存在另一种可能。

常说以汉代唐，唐诗讽玄宗，要说“汉皇重色思倾国”；宋代人评价当世，自然也托唐喻宋，反正不直言不得罪。

从这个角度再看故事中的巢王妃杨氏，二嫁入宫，帝王甚爱，欲立为后，这条件代入宋朝，指代的对象简直不能更明确。

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