魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第108章 在场的声音（第2页）

“我能申请做进一步研究吗？可能需要取样做成分分析。”

“可以，但要走程序。”埃文说，“你怀疑它有什么特别？”

“我还不知道。”苏晚盯着那个盒子，“但我觉得，它可能不只是‘日常用品’。”

怀瑾也趴在玻璃上看，忽然说：“妈妈，这个盒子在唱歌。”

苏晚和顾承屿对视一眼：“唱歌？”

“嗯，轻轻的歌。”怀瑾把耳朵贴在玻璃上，“像风铃一样。”

孩子的话让周围几个成年人都沉默了。一位馆员尴尬地笑笑：“孩子的想象力真丰富。”

但苏晚知道，怀瑾的“听到”可能不是想象力。她没有追问，只是记下了展品编号。

接下来的分组讨论，苏晚参加了“殖民档案的重新解读”小组。讨论很热烈，各国学者分享了各自国家在重新审视殖民时期记录时的挑战：有些档案被销毁，有些被刻意遗忘，有些则因语言障碍难以获取。

一位肯尼亚学者的话让苏晚深思：“我们面临的最大问题不是缺乏档案，而是档案的视角单一——几乎全是殖民者的记录。我们需要寻找那些沉默的声音，那些在档案边缘的影子。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

苏晚分享了寻找阿旺家族后人的经历：“通过口述史、家族照片、民间记忆，我们填补了档案的空白。这需要耐心，需要尊重，需要愿意倾听。”

讨论结束时，那位肯尼亚学者对她说：“你的工作让我看到了一种可能——不否定现有档案，但通过其他方式扩展它。这对我们都有启。”

晚上，埃文在切尔西的一家老餐馆安排了家庭聚会。除了埃文，还有费明理英国家族的其他几位成员：埃文的堂姐萨拉，一位退休的历史教师；萨拉的儿子马克，在bbc做纪录片导演；还有两位远亲，一对老年夫妇。

当苏晚、顾承屿和怀瑾走进包厢时，所有人都站了起来。沉默了几秒，萨拉先开口：“你们好，我是萨拉。看到你们……感觉好奇特。我们家族传说中那个‘去了东方再没回来’的费明理叔叔，居然有这样一个延续。”

苏晚也感到一种奇异的感觉：这些陌生人，和她共享着百年前同一个祖先的血脉，却在完全不同的文化中生活至今。

晚餐在最初的拘谨后，渐渐变得自然。萨拉带来了家族相册，里面有费明理小时候的照片，还有他寄回英国的家书——那些信里，他对东方的描述充满了惊叹，但从未提过卓玛和扎西。

“他隐瞒了。”萨拉说，“可能是因为觉得家人无法理解，也可能是因为愧疚。但读到你们的现后，我突然明白了为什么他晚年的信那么忧郁——他活在分裂中。”

马克更感兴趣的是如何把这个故事拍成纪录片：“它有所有好故事的要素：历史、爱情、文化冲突、自我现。而且，它跨越了百年，连接了两个家庭。”

顾承屿礼貌但坚定地说：“如果要拍，必须尊重所有相关方，特别是云南的家族后人。”

“当然。”马克点头，“我希望能去云南拍摄，见见央宗她们一家。”

怀瑾很快就和萨拉的孙女玩到了一起——两个相差五岁、来自不同文化的女孩，用简单的英语和手势交流，居然能一起画画。

晚餐进行到一半时，埃文举杯：“今天是个特殊的日子。一百多年来，费明理·理查兹这个名字在我们家族是个模糊的传说，在云南可能是个复杂的记忆。但今天，通过苏晚的研究，通过我们坐在这里的相遇，这个传说和记忆开始连接成一个更完整的故事。敬连接。”

“敬连接。”所有人都举杯。

苏晚看着烛光下这些面孔：英国亲戚们典型的高鼻深目，自己和怀瑾的东方特征，顾承屿坚毅的轮廓。基因的印记跨越了时间和空间，在这个夜晚短暂相聚。

萨拉忽然问：“苏晚，你恨他吗？恨费明理对你祖母、对你家族所做的一切？”

这个问题很直接。苏晚想了想：“不恨。但有时候……会感到一种沉重的悲伤。为卓玛，为扎西，为所有在那个时代因为各种原因无法圆满的关系。但恨没有意义，理解才有。”

“你比我们宽容。”萨拉轻声说，“如果是我，可能会愤怒。”

“愤怒也有其意义。”苏晚说，“只是我选择以另一种方式面对这段历史：不是遗忘，不是美化，而是诚实地记住，并从中学习。”

晚餐后，埃文送他们回公寓。车上，怀瑾已经睡着了，头枕在苏晚腿上。

“今天很成功。”埃文说，“不仅言成功，这次聚会也很重要。萨拉她们以前对费明理的故事既好奇又回避，现在终于能坦然面对了。”

“谢谢你的安排。”苏晚说，“没有你，这一切不会这么顺利。”

“这是我应该做的。”埃文看着车窗外伦敦的夜景，“某种程度上，这也是我的救赎——为家族过去的一些沉默和回避。”

回到公寓，安顿好怀瑾，苏晚和顾承屿坐在客厅里，谁都没有睡意。

“今天感觉如何？”顾承屿问。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。