魔爪文学

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第八章岱宗青魂（第2页）

“这一页为何无字？”沈清徽问。

“因为还没写完。”老者说，“这一页，等着这个时代的人来写。写得好，泰山魂就能挣脱锁链；写得不好……”

他指了指那九条灰色锁链：“天狩的‘逻辑缚灵仪’正在分析泰山的文明权重。如果它们判定泰山只是‘原始自然崇拜的遗留物’，就会彻底封印它，切断华夏文明与‘天’的联系。”

顾长渊走向那无字页。

每走一步，脚下就浮现一句诗

;——

第一步：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”——杜甫。

第二步：“凭崖望八极，目尽长空闲。”——李白。

第三步：“晨登日观峰，海水黄金熔。”——梅尧臣。

走到无字页前时，他已踏过七十二句咏泰山的名篇，身后是一条由诗句铺就的青云路。

他站在空白页前，却没有动笔。

而是转身，看向玉册之外——那里，七个光点正急速接近。

七个守誓人，到了。

他们落在玉册上，形态各异：有白发苍苍的老者手持罗盘，有年轻女子背负古琴，有壮汉腰悬药囊，有书生怀揣棋谱……分别来自敦煌、曲阜、西安、岳阳、黄鹤楼、滕王阁、醉翁亭。

七人向顾长渊行礼：“顾师。”

“辛苦诸位。”顾长渊还礼，“天狩主攻泰山，其他节点压力暂缓了吧？”

“暂缓，但未解除。”最年长的守誓人——来自敦煌的莫老——沉声道，“它们的主力被泰山吸引，但我们感应到，母舰正在积蓄某种更可怕的攻击。”

顾长渊点头，指向那九条灰色锁链：“我们要在下一轮攻击到来前，取走青州鼎，并让泰山魂挣脱束缚。”

“如何做？”

顾长渊看向七人：“诸位守的节点，都是华夏文脉的关键处。敦煌是丝路华章，曲阜是儒家源流，西安是十三朝王气，岳阳是天下忧乐，黄鹤楼是江汉风流，滕王阁是江南文采，醉翁亭是山水性情……”

他顿了顿：“这些，都是泰山的‘支脉’。泰山是华夏文脉的主干，你们守的，是它的枝叶。现在，我要借诸位的枝叶之力，反哺主干。”

七人明白了。他们各自走向玉册的不同方位，站定。

莫老在玉册“秦汉”页盘膝坐下，取出怀中的敦煌遗书摹本，展开。书页上，飞天的飘带化作七彩光带，缠绕向一条灰色锁链。

背负古琴的女子在“唐宋”页坐下，指尖拨弦。琴音不是《高山流水》，而是《秦王破阵乐》——李世民登基后所作，象征武功与文治。音波如刀，斩向第二条锁链。

腰悬药囊的壮汉在“金元”页站定，倒出药草。不是治病的草药，是《本草纲目》里记载的“灵药”：灵芝、茯苓、人参……药香化作实质的青色烟雾，腐蚀第三条锁链。

怀揣棋谱的书生在“明清”页摆开棋盘，以指为子，在虚空落子。每一步都暗合《易经》卦象，棋路织成一张大网，困住第四条锁链。

其他三人，也各施手段：岳阳的守誓人以《岳阳楼记》文章为矛，黄鹤楼的守誓人以崔颢李白的诗句为剑，醉翁亭的守誓人以欧阳修的醉意为酒——酒泼锁链，锁链竟开始“醉醺醺”地摇晃。

七条锁链被暂时控制。

还剩两条。

顾长渊看向最后两条锁链——它们是最粗的，直接贯穿玉册的“封禅”页与“天命”页。

“这两条，我来。”他说。

他走向“封禅”页。这一页记载着所有帝王的告天祭文。当他踏上这一页时，周围的时空骤然变幻——

他站在泰山之巅，脚下是云海翻滚。前方，秦始皇嬴政正率领文武百官，举行华夏历史上第一次真正意义上的封禅大典。

嬴政头戴十二旒冕，身着玄衣纁裳，手持玉圭，面对苍天，朗声念诵：“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服……”

每一句，都化作金色文字，飞向天际。

但天空深处，一股灰色数据流正在污染这些文字，试图将“受命于天”篡改为“暴力征服”。

顾长渊上前一步，站在嬴政身侧——虽然对方看不见他。

他开口，不是念祭文，而是念《史记·秦始皇本纪》中对这次封禅的记载：“遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫……”

这是历史的旁观者视角。

金色文字与灰色数据流碰撞的刹那，顾长渊的声音插入了：“封禅不是自证天命，是对话天地。秦始皇相信自己的功业配得上天的承认，所以他来问天：我做得如何？天以风雨作答——既是考验，也是回应。”

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