魔爪文学

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第97章（第1页）

这些谣言，不必李茉亲自出手。

很快，地方上报了一个母亲杀死儿子的案例，地方官自言才德不足，无法断案，因此上报朝廷。

被杀死的是一个齐地儒生，他坚定信仰儒家，是有名的狂热毒唯。父母和离之后，父亲再娶，这个儒生对继母十分尊敬。在集市上遇见生母和继母，他对继母恭敬有加，对生母却敷衍了事。生母自然大怒，骂他不孝。

儒生自有一番道理，他辩解说自己的一言一行都合乎礼仪。母亲的地位依据父亲而来，现在生母已经被父亲休弃，而继母才是他真正的母亲。他之所以区别对待，是因为他尊敬父亲、遵守礼仪，这才是大孝！

哄堂大孝了啊！

生母自然不能接受这种解释，她的婚姻之所以破裂，正是因为这个继母，儿子屁股歪，她狂怒之下，直接杀了儿子。

大汉民风剽悍，不存在母亲怒极只能哭哭啼啼，愤怒的母亲也可以白刀子进红刀子出。杀人之后，生母向衙门自首，并放言：“我胯下生不出不肖子！”

这样一个背景详实、内容跌宕起伏的案件，立刻引走了所有注意力。

李茉怀疑这是早就准备好的案件，只等着儒家弱势，立刻扑上来撕咬。儒家的思想是以家庭为本位，以伦理为中心，以等级为基础的法律制度和意识形态，这样的伦理大案，与他们奉行的礼仪的冲突，对儒家的负面印象，相当于当面泼粪。

儒家的人立刻辩驳，他们没有这样不遵人伦的礼仪，礼仪是规范人的行为，而不是压制人伦大义。

不是吧，孔鲤不是提出了八母的说法，还给嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母排了位次，不然怎么会有儒生当众区别对待生母和继母。

这个案子有人伦惨案、桃色艳情，还蹭了如今最热门的话题——诸子百家孰优孰劣，传播速度之快，令人咂舌。

儒家博士发现他们在舆论战上露出颓势，大呼不可能，论嘴皮子，除了纵横家，诸子百家没有一个能打的！

有博士立刻上书刘彻，请求抓捕这些造谣的人，还儒家一个清白。

刘彻对此不知可否，并抛出明言“理越辩越明”。

儒家立刻意识到，皇帝对他们的支持力度减弱了。

在这一片纷纷扰扰中，齐地大儒胡毋生的书信送到了董仲舒手中。

“恩师有何计策？”跪坐在董仲舒身侧的人翘首以盼，胡毋生是研习《公羊传》的大经学师，先帝在位时就是博士，后来辞官归乡，传道授业，名下弟子众多，是儒家中非常有名的一派。

董仲舒把书简递给他，沉重叹息。师兄历经两朝，对儒家独霸一门的未来并不看好。之前儒家势头强劲，他不发一言；如今稍微遇到困难，他就让儒家的人退一步，不要追求“独”，应该因势利导，做改良派。

董仲舒自然不甘心，他的天人感应、三纲五常被帝王视为珍宝，怎么肯因为一个织女，放弃大好未来。

在长安，入中枢，见过世间繁华的人也不肯，建议道：“师叔，恩师久在齐地，不知长安人心诡谲，我们退一步，死无葬生之地啊！”

“那待如何呢？”

“当庭辩经。”董仲舒自信捋须。

未央宫，刘彻听着下头人禀告，这些日子长安人心浮动，终于下定决心：“辩经，筑一高台，召天下有识之士，辩经！”

少府很快在渭水河畔修筑了一座高台，李茉建议在台下埋大水缸，起到共振作用，声音传播更广。

这一举动，被她的追随者大肆传播，在辩经未开始之前，又拉了一波声望。

京兆府、廷尉府和羽林骑苦不堪言，辩经台前一片混乱，各家学派各有拥趸，高门显贵不在少数。车马堵得动弹不得，有一人上台，便有无数人在台下大声起哄，讲到不得人心的，更是刀剑、石头齐上阵，文的不行来武的，非要爸人撵在台。

主管辩经台的京兆府立刻制定新规则，参与辩经的人不许携带武器，并且派人在各个出口把手检查。不带武器，还能把鞋子、竹简、玉佩之流往台上扔，咂得主讲人满头包。有个带了一竹筒滚烫热粥的，直接把人烫伤毁容，惹得京兆府大怒，此后进出都必须登记姓名，除了一身衣裳，啥也不许带。

京兆府的主管愁眉苦脸，每天在家里烧香敬神，求神仙保佑，这场闹剧早点儿结束。

辩经进行了三个月，刚开始各家学派还记得要团结一致、打倒儒家，激情上头开始互喷，就什么都忘了。

刘彻不觉得这是闹剧，他认为这是去芜存菁。可惜辩来辩去，最大的主流仍是儒家、法家、道家、墨家……好巧，这些学说，李茉都有涉猎。她不是治经的大家，但她是应用的大家。

理论和实践，如何取舍，又是一个问题。

烦恼的刘彻，晃荡到了后宫，如今后宫有名分的人多了起来，但刘彻最爱去的还是卫子夫宫中。

卫子夫一向不问外朝事，见刘彻来了，殷勤迎上来，服侍他脱了外袍，歪在软榻上，小心给他按摩。

看刘彻放松睡着了，卫子夫悄悄敛起衣裙，叮嘱探头探脑的宫人；“小声些，别扰了陛下。”

“夫人，白羽求见。”

“自去禀告皇后便是，不必来问。”卫子夫压低声音吩咐。

“晤……什么事？”刘彻听到皇后二字，立刻睁开眼睛，他本也没睡着。

卫子夫小碎步上前，温柔致歉，“搅扰陛下了。”

刘彻顺着她的力道坐起来，歪靠在引枕上，“方才听到你说皇后？”

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