魔爪文学

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第97章 异僧十一（第6页）

沙弥茫然：“寺中并无叫鉴师的。”

冯生不信，央求知客僧查检度牒。厚厚的僧籍从贞元翻到大历，确实没有“鉴师”之名。执事的老监院听闻，白眉微动：

“施主说的，莫非是冯居士？”

“居士？”

“有位冯姓居士，十年前曾在西庑借居，不是僧人，却常与方丈论道。后来云游去了，再没回来。”

冯生赶

;到西庑。那是间堆杂物的旧禅房，推门扬起陈年尘埃。墙角竹榻积满灰，窗台却搁着个陶罐——正是鉴师在长安煎药用的那个。

“他什么样貌？”监院问。

冯生描述后，监院颔首：“是了。他说要去找个有缘人。”

那夜冯生宿在寺中。月光透过银杏枝桠，在地上写出斑驳的“因”字。他忽然想起，鉴师从未说过自己是僧，也从未剃度；他们相识的一年，恰是他失忆时最煎熬的岁月。

次日辞别，监院送他出山门：“冯居士临走那天，也在银杏树下站了很久。他说，等那后生来时，这树该结果了。”

冯生抬头，见枝头果然坠满白果。

很多年后，冯生致仕归乡。再经灵岩寺，他带着小孙儿在银杏树下捡果子。孩童突然举起一枚双生果：“爷爷，这个像两个小人儿靠着头！”

冯生怔住，忽然明白：真正的度化，从来不在名相之中。那个自称同姓的长者，用一年光阴，陪他走过了最泥泞的路。而灵岩寺的银杏，早在十年前，就为游子备下了归处的荫凉。

世间善缘，不必拘于形迹。真正的指引往往披着平凡的外衣，在困顿处予你温暖，在迷途时给你陪伴。当我们执着于寻找某个名号时，或许已错过了暗夜里的那盏灯——它从不自称明月，却默默照亮过你的归途。

10、从谏

洛阳城敬爱寺的晨钟敲破薄雾时，从谏禅师正将乌麻僧袍的最后一处破洞补好。银针在晨曦里闪动，他想起二十年前在广陵家中，妻子也常这样为他缝补青衫。

那会儿他还是个身形八尺的魁梧汉子，眉宇间俱是商海沉浮的精明。直到某个雪夜，他盘点完当铺账目，推窗见满庭素白，忽然怔住——三十八年追逐名利，竟不如这片雪地干净。

“我要出家。”他次日对泣不成声的妻儿说。

此刻禅房外脚步声急，弟子惶然禀报：“陛下颁旨毁寺，官兵已到南门！”

这是会昌二年的秋天，武宗皇帝崇道抑佛，诏令天下僧尼还俗。从谏不慌不忙将针别回衣领，取出早备好的乌帽麻衣。经过佛殿时，他朝虚空处合十微笑——多年来，每逢寺中斋供，他总在对面设一虚座，说与宾头卢尊者共食。

“师父快走！”弟子催促。

他反而驻足回望。殿中宝相庄严，香火氤氲了他半生修行。

隐居皇甫枚别业的第三年夏天，从谏常在後山巨石禅坐。那青石平坦如镜，四周古木参天，偶有山鹿来蹭他袍角。这日午後，乌云骤拢，雷声如巨槌擂破天际。

“师父！雷要劈树了！”众弟子奔来相告。

从谏闭目趺坐，恍若未闻。

一道紫电撕裂苍穹，轰然击碎巨石旁的古檀木。焦烟弥漫间，弟子们趴伏在地，唯他僧袍在狂风中猎猎作响，面容静如深潭。

雨过天晴，少年弟子抚着焦木啜泣：“护法龙天何在？”

从谏拈起地上一片新绿嫩芽：“这不是么？”

灭佛风波最烈时，有旧识劝他：“禅师德高，不如暂避风头。”

从谏正在补衲衣，头也不抬：“风雨来时，山可避否？”

“山自岿然。”

“亦然。”

某日故友之子来访，见麻衣老者正在菜畦除草，惊问：“大师怎落得如此？”

从谏引他看满地野葵：“你说落，我看是起。”

最令人称奇的是，凡他隐居处，总有乡民夜见金光。官兵循迹搜查，只见茅屋漏雨，灶冷衾寒。有虔诚信徒冒险送粮，他总指指後山：“放那儿便好。”次日山中必现野菇鲜果，恰是所需之数。

五年后武宗驾崩，宣宗复佛。当朝廷使者寻到温泉别业，从谏正在教村童认字。

“请大师回寺住持。”

他摇头，指间粉笔在石板上写了个“佛”字，又随手抹去：“本无来去。”

使者悻悻而归。当夜有弟子见师父独立冈上，星河垂野，麻衣胜雪。忽然一颗流星划过，老人拊掌而笑，声震林樾。

直到圆寂那日，他仍穿着那件补丁叠补丁的麻衣。村民传说，荼毗时火光呈七宝色，灰烬中现舍利数枚，状若莲苞。

而后山那块遭过雷击的巨石，每逢雨前便泛潮气，山民说这是禅师留下的晴雨石。更有趣的是，石缝里总生些异草，医者采去入药，往往药到病除。

真正的修行不在伽蓝梵刹，而在每一个当下的心境。风雨摧折时，能如如不动者，非仗外力护持，全凭内心光明。世间法幢可倒，金身可毁，但那盏觉醒的心灯，纵使雷霆万钧也不能使其稍黯。

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