太平广记白话故事(富家尔尔)_第98章异僧十二

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第98章异僧十二（第3页）

后来，“和尚蕈”的名声越传越远，连城里的酒楼都来收购，村民们的日子越过越红火，而惠宽依旧守在寺里，每日念经、扫地，偶尔坐在池塘边的柳树下，看着村民们采菌蕈的身影，脸上会露出淡淡的笑意。

有人说惠宽有神通，能让石头倒下、让菌蕈生长，可惠宽自己却从不说这些。其实他真正的“神通”，从不是能操控外物，而是有一颗体恤他人的善心——见石像将倒，便出言提醒；见村民辛苦，便设法帮衬。这世间最珍贵的，从来不是呼风唤雨的本领，而是在力所能及处，为别人多添一份暖意，用善念化解困境，让日子朝着更好的方向走。就像那池塘边的和尚蕈，长在泥土里，却能撑起一村人的生计，也撑起了惠宽心里，那份对众生的温柔。

6、素和尚

唐宪宗元和年间，长安兴善寺里有座不起眼的小院，院主人是位人称“素和尚”的僧人。这院子没什么奇景，唯独四棵青桐树长得格外茂盛——树干笔直，枝叶舒展，是素和尚亲手栽种的，陪着他在院里住了二十多年。

兴善寺本就是长安名刹，素和尚性子温和，又肯与人谈经，久而久之，连朝中的卿相大臣，夏天也爱来这小院避暑。可这青桐树偏偏有个恼人的毛病：一到盛夏，叶子上就会渗出黏糊糊的汁液，像融化的油脂，沾在衣袍上，怎么洗都洗不掉。

有回，昭国公郑相带着几位丞郎来院里歇凉，刚在桐树下坐定，衣摆就沾了好几滴树汁。郑相皱着眉，对素和尚笑道：“师父，这桐树虽好，可这‘汗’也太碍事了。不如弟子让人把它们伐了，给您种几棵松树，又干净又清爽。”

素和尚听了，没急着应声，只笑着点头。待到傍晚，客人们都走了，小院里静下来，他才走到桐树下，伸手轻轻摸着粗糙的树干，像跟老朋友说话似的：“我种了你二十多年，你倒好，总淌这黏人的汗，惹得客人嫌弃。这样吧，来年若是再淌汗，我可真要把你砍了当柴烧了。”话里带着几分玩笑，语气却格外认真。

谁也没料到，打那以后，这青桐树竟真的不淌汗了。来年夏天，叶子依旧绿得发亮，却再也没有黏糊糊的汁液渗出，连风穿过枝叶的声音，都显得比从前清爽。客人们再来避暑，再也不用怕沾脏衣袍，都笑着说：“这树竟也懂师父的话，真是奇了！”

素和尚却从不把这些当回事，依旧守着他的小院，很少踏出院门一步。他这辈子最上心的，是转读《法华经》——从年轻时起，他就对着经卷一页页念，一卷卷转，前后竟念了三万七千部。夜里，小院里常亮起一盏油灯，经声伴着灯光飘出院外，有时还会有几只刚出生的小狼，悄悄趴在院门口听经，不吵不闹，直到天快亮才悄悄离开。

到了斋饭时分，更有意思——院角的石桌上摆好饭菜，总会有几只乌鹊飞来，不怕人，径直落在桌案上啄食，素和尚也不驱赶，只笑着看着它们，仿佛它们也是来听经的“常客”。

长庆初年，有个叫玄幽的僧人路过兴善寺，特意去拜访素和尚。他在小院里待了半日，看了不淌汗的青桐，听了素和尚的经声，又听说了狼子听经、乌鹊啄食的事，心里

;感慨不已，当即在院墙上题了首诗：“三万华经三十春，半生不蹋院门尘。”

这诗句很快传了开去，人人都说写得好——既道尽了素和尚半生读经的坚守，也点出了他不恋尘世、清净自守的心境。后来有人再去小院，总会对着诗句驻足，再看看院里的青桐、石桌上的饭粒，心里忽然明白：那桐树不淌汗，或许不是树懂人话，而是素和尚的心意，连草木都愿回应；那狼子听经、乌鹊啄食，也不是它们通灵性，而是素和尚的慈悲，连鸟兽都愿亲近。

其实素和尚从未求过什么“奇事”，他只是把日子过成了经卷里的模样——守着一方小院，读着一部经，对草木温柔，对鸟兽慈悲，不贪外面的热闹，只安于内心的清净。这世间最难得的，从来不是呼风唤雨的本领，而是几十年如一日的坚守：守着自己的初心，守着内心的平和，哪怕半生不出院门，也能把日子过成一首清净的诗，让草木、鸟兽、甚至经卷，都染上他的温柔。

7、怀信

唐武宗会昌年间，扬州城西的西灵塔是方圆百里最惹眼的景致。青砖砌到第七层时便已高出寻常屋檐，往上更用了掺了糯米汁的灰浆，把八层以上的琉璃瓦粘得牢不可破。塔尖的鎏金铜刹能映出三里外的瘦西湖波光，每日清晨，总有提着菜篮的妇人绕塔三圈，盼着家里娃娃多识几个字。

塔寺里的僧人怀信，是个总爱倚在三层回廊栏杆上的怪人。他不常念经，倒喜欢看往来行船——运河里的漕船装着江南的丝绸，江面上的货船载着淮盐，偶尔还有赶考的举子站在船头，对着西灵塔指指点点。小沙弥们常看见他手里攥着块墨色木牌，上面刻着没人认得的纹路，风大时木牌会发出细碎的“嗡嗡”声，像有只小蜜蜂藏在里面。

这年暮春，淮南来的词客刘隐之路过明州。他本是去越州赴友之约，却被一场突如其来的春雨困在客栈。夜里枕着雨声入眠，竟梦见自己站在一艘无帆的木船上，四周是望不到边的蓝海，浪头里裹着细碎的金光。正惊惶时，忽见远处有座高塔破浪而来，塔身上的琉璃瓦在海面上映出长长的光带，仔细一看，竟是扬州的西灵塔！

三层栏杆边，一个熟悉的身影正朝他挥手。“刘居士别来无恙？”怀信的声音隔着海浪传来，依旧温和。刘隐之忙拱手：“大师怎会在此？这塔……”“暂送它过东海避避祸。”怀信指尖轻轻敲了敲栏杆，“旬日便还，居士回去后可来塔寺一叙。”话音未落，一阵巨浪拍来，刘隐之猛地惊醒，窗外的雨不知何时已经停了。

三日后，刘隐之赶回扬州。他惦记着梦里的怪事，刚放下行囊便往西灵塔赶。夕阳正斜照在塔尖，鎏金铜刹泛着暖光，怀信果然还在三层栏杆旁，手里依旧攥着那块墨色木牌。“大师还记得海上相见之事？”刘隐之喘着气问。怀信转过身，木牌上的纹路在暮色里隐隐发亮：“居士梦中所见，并非虚境。此塔近日有天火之劫，我以术法暂将塔身灵韵送往东海，待劫数过后再召回。”

刘隐之愣住了。他早听说朝中近来有毁佛的风声，却没想到会牵连到西灵塔。“那塔……”“肉身可毁，灵韵不灭。”怀信指着塔下往来的行人，有卖糖人的老汉正给孩童递糖，有书生坐在石阶上抄录塔壁上的经文，“这塔守了扬州三十年，护的不是砖瓦，是百姓心里的念想。”

当夜三更，城西突然亮起红光。刘隐之披衣跑到街上，只见西灵塔通体燃着熊熊大火，火舌裹着琉璃瓦碎片往天上飞，却没半点火星落到旁边的草堂。更奇的是，火光照亮的夜空里，竟有一道淡淡的塔影往东海方向飘去，像片被风吹走的云。

第二日清晨，火灭了。西灵塔的砖瓦烧成了灰，只剩下三层以下的残垣，可塔基旁的那丛翠竹依旧青翠，草堂里的经书也一页未损。小沙弥们围着怀信哭，说塔没了，以后再没人来绕塔祈福。怀信却笑着把那块墨色木牌埋在塔基下：“等秋风起时，你们再来看。”

转眼过了十日，重阳节那天，扬州城里突然刮起了东风。风里带着海水的咸腥味，吹得西灵塔的残垣嗡嗡作响。刘隐之赶到塔寺时，正看见怀信站在残垣上，手里捏着一串念珠。随着念珠转动，天上渐渐聚起云团，云团里竟慢慢显出西灵塔的轮廓——和从前一模一样，连塔尖的鎏金铜刹都亮得耀眼。

“灵韵回来了。”怀信轻声说。云团里的塔影越降越低，最后竟和残垣合在了一起。等云散了，原地真的立起了新的西灵塔，砖瓦还是从前的青灰色，却比以前更显挺拔。赶来围观的百姓都跪下来磕头，说这是菩萨显灵，只有刘隐之明白，是怀信守着塔的灵韵，也守着百姓心里的念想。

后来有人问怀信，为何不惜耗损修为也要保住西灵塔。怀信指着塔下往来的人，笑着说：“塔是死的，人是活的。可这塔装着百姓的盼头，盼孩子平安，盼收成丰足，盼日子安稳——守住这些盼头，比守住一座塔更重要。”

日子久了，西灵塔依旧是扬州最峻峙的景致。只是往来的人都知道，塔下埋着一块墨色木牌，木牌里藏着一个道理：真正珍贵的从不是有形的器物，而是藏在器物背后的人心与念想。只要这

;份念想还在，哪怕历经劫难，美好也终会重现。

8、佛陀萨

唐文宗开成年间，岐阳法门寺的僧籍簿上，记着个怪人，法号佛陀萨。他总说自己本就姓佛，“陀萨”是爹娘给的名，入寺时便直接用作法号，听着比寺里其他僧人多了几分随性。

这人常年在岐陇之间独行，穿件洗得发白的黄僧衣，手里攥着根磨得发亮的锡杖。年纪看着不小，眼角却没多少皱纹，笑起来时嘴角还会鼓出两个浅浅的梨涡，模样竟像个顽劣的孩童。最让寺里僧人头疼的是，他总爱站在街市的十字路口高声说话，有时说些不着边际的疯话，有时竟直接诟辱群僧，说他们“守着经书却没半点慈悲心”。僧人听了无不恼怒，可每次想与他理论，他又嘻嘻哈哈地提着锡杖跑远，留下一串清脆的杖铃声。

佛陀萨从不自己耕种，也不参与寺里的法事，日常的饭食、过冬的裘衣、换洗的细布衣裳，全靠向邻里乞讨。岐阳的百姓见他疯疯癫癫，又生得一副孩童似的模样，大多心善，不仅给的吃食比给其他僧人的丰厚，逢年过节还会送他新缝的棉衣。久而久之，他手头的物资竟比寺里许多僧人还宽裕。可谁也没见他多吃多占，但凡遇到邻里中穷得揭不开锅的，或是流浪在外饿肚子的，他总会把刚讨来的馒头、布帛转赠出去，有时自己饿了肚子，也笑着说“饿一顿没关系，旁人等着救命呢”。百姓们渐渐明白，这僧人看着疯癫，心却是热的，对他也越发怜惜敬重。

开成五年夏六月，天气格外闷热，蝉鸣声从清晨到深夜没个停歇。一天傍晚，佛陀萨突然挨家挨户敲响了邻里的门，往日里带着笑意的脸上少见地多了几分郑重。“我今夕就要死了，”他对开门的百姓说，“劳烦你们日后在西冈上建座塔，把我的尸体埋在里面。”众人听了都不信，只当他又在说疯话，可他却认真地把每一户都叮嘱了一遍，才慢悠悠地回到自己住的小破屋。

当晚，有人不放心，悄悄绕到他屋窗边探望，竟真见他端坐在草席上，双眼紧闭，气息已绝——真就这么端坐而卒了。邻里们想起他傍晚的叮嘱，心里又酸又涩，自发凑了钱，在岐阳西冈上建了座小小的石塔，又按照当地的习俗，给他的尸体涂了防腐的漆，小心地安葬在塔中。

过了一个多月，有个负责照看石塔的百姓想进去打扫，打开塔门后却吓了一跳——佛陀萨的头发竟长了一寸多，直直地竖在头顶。百姓又惊又奇，忙跑去告诉佛陀萨生前认下的几个俗家弟子。弟子们赶来一看，也觉得不可思议，想着出家人该留光头，便拿出剃刀，小心地把他长出的头发剃掉了。

可谁也没料到，又过了几天，再去看时，他的头发竟又长了出来，依旧是一寸多的长度，乌黑发亮，半点不像死人的头发。这下，整个岐阳的人都炸开了锅，有人说他是菩萨转世，有人说他修成了正果，纷纷跑到西冈上祭拜。地方官怕出什么乱子，又怕人多惊扰了他，便让人把塔门锁上，从此再也没打开过。

后来，岐阳的百姓时常会在西冈附近看到一个穿黄僧衣、持锡杖的身影，模样像极了佛陀萨，可追上去时，那身影又会消失在树林里。没人知道那到底是不是他，却都记得他生前的模样——疯疯癫癫的外表下，藏着一颗比谁都慈悲的心脏。人们渐渐明白，真正的善从不在庄重的法号里，也不在规整的经文中，而在那些看似不起眼的举动里：给饥饿者一口饭，给寒冷者一件衣，给绝望者一点希望。这份善，比任何神迹都更能温暖人心，也比任何石塔都更能长久留存。

9、兴元上座

唐时兴元县西郊外，有座简陋的兰若寺。寺里的上座僧是个怪人，不守清规戒律，每日里酒壶不离手，饭桌上总摆着荤肉，半点没有出家人的样子。底下的徒弟们见师父如此，也纷纷效仿，寺里诵经声少了，猜拳喝酒的喧闹倒多了，渐渐成了附近百姓眼里“最不像寺庙的寺庙”。

没人知道上座僧的来历，只知他初来兰若寺时，背着个旧布囊，里面装着半壶酒和几块熟肉，往佛堂前的石凳上一坐，便自封了上座。起初有老僧人看不惯，想赶他走，可他却笑着递过酒壶：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。师父若能参透这层，便不会执着于表象了。”老僧人被噎得说不出话，久而久之，也没人再管他。

日子久了，寺里的风气越发松散。小沙弥们本该早起做早课，却赖在被窝里睡懒觉；本该潜心研读经书，却聚在一块儿赌钱取乐。有人劝上座僧管管，他却只是喝酒吃肉，半点不在意，仿佛这寺里的事与他无关。

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