魔爪文学

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第98章 异僧十二（第2页）

可他刚要伸手摘，老和尚却按住了他的手：“中丞，不可多取。”史论一愣：“为何？这么多桃子，多摘些也无妨吧？”老和尚指着桃林，轻声说：“此乃灵境之地，草木生灵都有灵性。贫道曾听寺里的长老说，这等奇物，若贪心多取，反而会坏了此地的灵气，往后再想来，怕是就见不到了。而且这桃子虽好，却也讲究缘分，能吃到一两枚，已是福气，若贪多，反倒会伤了身子。”

史论愣了愣，低头看了看自己撑开的衣襟，又看了看满树的桃子，忽然明白过来。他方才只想着把好东西带回去，却忘了“过犹不及”的道理——再好的东西，若是贪多，反而会失去它原本的好。就像这桃林，若人人都来大把采摘，怕是用不了多久，这片仙境般的景致就会消失了。

他收起衣襟，笑着对老和尚说：“大师傅说得对，是我贪心了。能见到这般景致，又吃到这么好的桃子，已是天大的缘分，怎能再奢求更多？”说着，他只摘了两枚桃子，放进怀里，又帮老和尚也摘了两枚，便说：“咱们走吧，也别打扰了这里的清静。”

往回走的时候，史论的脚步比来时轻快了许多，手背的伤口也不觉得疼了。路过那条河时，他还特意蹲下来，用河水洗了洗脸，只觉得浑身清爽。回到寺里，随从见他平安回来，都松了口气。史论把怀里的桃子拿出来，一枚给了老和尚，一枚自己留着，却没提要带回去给别人的事——他知道，有些好东西，自己记在心里就好，不必非要占有。

后来有人问起史论那次出猎的事，他总爱讲起那片桃林，却从不提具体的位置。有人劝他：“中丞何不把那地方告诉大家，让更多人也能尝尝那奇桃？”史论却摇摇头：“那片桃林是灵境，若人人都去，反倒会毁了它。再说，不是所有人都能经得起那一路的辛苦，也不是所有人都懂‘不贪多’的道理。能得见，是缘分；懂得放手，才是福气。”

其实这世间的许多事，都像那片桃林。好东西固然难得，但更难得的是懂得“适可而止”——不贪心，不妄求，珍惜眼前所拥有的，才不会被欲望牵着走，也才能留住那些真正珍贵的东西。就像史论，他放弃了多摘桃子的念头，却留住了那片仙境般的桃林，也留住了心中那份对美好事物的敬畏与珍视，这份通透，比再多的桃子都更有价值。

3、抱玉师

唐玄宗天宝年间，长安城朱雀街西的延寿坊里，住着位人称“抱玉师”的僧人。这和尚不知打哪儿来，只知他持戒精严，讲经时能把枯燥的佛理说得如流水般通透，连街边挑担的货郎、深宅里的夫人都爱挤到寺里听他说法。久而久之，拜他为师、听他讲道的人竟有上千，连当朝宰相第五琦，闲时也爱来寺里与他对坐喝茶，听他谈些因果轮回的道理。

抱玉师有个怪习惯，每到黄昏，便会独自关进禅房，把门闩得紧紧的，连烛火都要吹灭，任谁叫门也不回应。有个新来的小沙弥好奇，总想着这位师父夜里到底在做什么，便趁一日傍晚，偷偷溜到禅房门外，顺着门缝往里瞧。

这一瞧，可把小沙弥惊得差点跌坐在地——只见漆黑的禅房里，竟有一团淡淡的五彩光晕，正从抱玉师口中缓缓飘出，像朵轻轻颤动的云，绕着他的头顶转了几圈，又慢慢落回他身上。那光晕不刺眼，却亮得能照清禅房里的木鱼和经卷，连空气中的浮尘都看得清清楚楚。小沙弥大气不敢出，直到光晕渐渐淡去，才轻手轻脚地溜回自己的住处，往后再不敢对人提起这事，只觉得师父定是有大修行的高人。

日子一天天过，抱玉师的头发越来越白，背也渐渐驼了，可讲经时的声音依旧洪亮，眼神也依旧清亮。直到他九十岁那年夏天，长安城里热得像个大蒸笼，石板路烫得能煎熟鸡蛋，抱玉师却在一个清晨，安安静静地坐在禅房的蒲团上圆寂了。

消息传到宰相第五琦耳中时，他正在府里批阅公文，一听这话，当即放下笔，带着随从匆匆往寺里赶。到了禅房，只见抱玉师依旧端坐着，双目轻闭，脸上还带着淡淡的笑意，身上的僧袍整整齐齐，竟一点也看不出是过世的人。更奇的是，这大暑天里，寻常人死后不过半日就会发臭变质，可抱玉师的遗体却干干净净，连一丝异味都没有，仿佛只是睡着了一般。

第五琦想起往日与抱玉师喝茶谈天的光景，心里又酸又敬，便吩咐随从取来一瓶上好的香乳——这是西域进贡的珍品，据说能护住修行者的肉身。他亲自走上前，想将香乳缓缓灌进抱玉师口中，也好尽一份老友的心意。

可就在香乳刚碰到抱玉师嘴唇的瞬间，突然有一团耀眼的祥光从他口中迸发出来！那光比小沙弥当年所见的更亮，金红交织，像初升的太阳，一下子把整个禅房照得如同白昼，连窗外的树叶都被染成了金色。第五琦和随从们都惊得后退几步，睁大眼睛看着这奇景，好一会儿才回过神来。

消息很快在长安城里传开，有人说：“我曾在佛经里见过，佛涅盘时会有祥光普照，如今抱玉师也有这般异象，他定是真佛转世啊！”也

;有人说，抱玉师修行一辈子，心无杂念，连口中都能生出庆云、放出祥光，这是上天对他的奖赏。

后来，寺里的僧人按照抱玉师的遗愿，将他的遗体安葬在终南山的竹林里。每年清明，都有人带着鲜花和香火去祭拜，哪怕过了许多年，那片竹林依旧长得郁郁葱葱，风吹过竹叶的声音，像极了抱玉师当年讲经时的语调，温和又有力量。

其实世人赞抱玉师是“真佛”，赞的从来不是那口中的庆云与祥光——那些不过是他修行的外相。真正难得的，是他一辈子身居闹市却心无贪念，面对上千弟子的敬仰却始终谦卑，哪怕活到九十岁，依旧守着一间禅房、一盏灯、一卷经，把“修心”二字做到了极致。

这世间的修行从不在外求，而在内心的坚守。就像抱玉师，他从未追求过“成佛”的虚名，只是日复一日地清净己心，反倒活出了最通透的模样。想来所谓“祥光”，不过是一颗纯粹的心，在岁月里沉淀出的光芒——这光芒，比任何奇景都更能照亮人心，也比任何传说都更能让人记住：真正的珍贵，永远藏在日复一日的坚守里。

4、束草师

唐德宗贞元年间，长安平康坊的菩提寺算不上什么大寺，却因西廊下那个怪人，成了街坊邻里常念叨的去处。

那人是个僧人，没人知道他的法号，也没人清楚他从哪里来。只记得他初来乍到那天，背着一捆干枯的藁草，往西廊的角落里一坐，便再也没挪过窝。白日里，他就抱着那捆藁草晒太阳，有人丢给他馒头，他便慢慢嚼了；有人问他话，他要么不答，要么只扯着嘴角笑一笑，露出两颗泛黄的牙。到了夜里，他就把藁草铺在地上，蜷着身子睡，连寺里僧人好心腾出的禅房，他也从不踏进去一步。

这一坐，便是数年。西廊的地砖被他磨出了浅痕，寺外的桃树枯了又荣，他始终抱着那捆藁草，像抱着什么稀世珍宝。寺里的纲维和尚看不过去——纲维管着寺里的杂事，最见不得这般“邋遢”景象。有回赶上雨天，雨水顺着廊檐往下淌，溅得僧人衣角全是泥点，纲维忍不住走过去，皱着眉劝：“师父，雨这么大，廊下漏得厉害，不如搬去后院住？那里有干净的床铺，还能避寒。”

僧人抬眼看他，眼神清明得很，慢悠悠开口，声音沙哑得像被砂纸磨过：“尔厌我耶？”就这四个字，问得纲维一怔——他不过是好心，怎么就成了“厌弃”？刚想辩解，僧人却低下头，重新抱住藁草，再不肯说一个字。纲维没趣，跺了跺脚，转身走了。

谁也没料到，当天夜里会出那样的事。

二更天的时候，寺里的小沙弥起夜，刚走到西廊，就见一团火光冲天而起！他吓得尖叫起来，连滚带爬地去叫人。等僧人们提着水桶赶来，才发现那火竟是从束草僧坐的地方烧起来的——他抱着那捆藁草，安静地坐在火里，没有挣扎，也没有呼救，火光映着他的脸，竟带着几分平和。

僧人们都看呆了，手里的水桶迟迟没敢泼出去。他们从没见过这样的火，明明烧得旺，却没有噼啪的爆响，连烟都带着股淡淡的草木香，不像寻常柴火那样呛人。直到天快亮时，火才渐渐灭了，西廊的地面被烧得发黑，可原本僧人坐的地方，只留下一堆细细的灰烬，连一片衣角、一根骨头都没剩下，更没有半分尸体腐烂的臭味，风一吹，灰烬就轻飘飘地散了些，像春天的柳絮。

这时众人才回过神来——这哪里是普通僧人？分明是隐于市井的异人！先前他不肯住禅房，抱着藁草度日，或许早就在等着这一天。纲维和尚想起昨夜那句“尔厌我耶”，又悔又愧，蹲在灰烬旁，双手合十，半天说不出话。

后来，寺里的僧人把那些灰烬小心地收起来，掺上泥土，塑成了一个僧人的模样，供奉在佛殿上。来上香的人听说了这事，都称那僧人为“束草师”，有人对着塑像磕头祈福，有人站在旁边，听僧人讲束草师的故事，听得入了神。

日子久了，菩提寺的香火越来越旺，可没人再提起束草师当年的“邋遢”，大家记着的，都是他坐化时的奇景，和那份藏在平凡外表下的不凡。

其实束草师的故事，说到底，是在告诉世人：真正的修行，从不在衣着是否光鲜，住处是否整洁。他抱着藁草度日，看似落魄，心里却藏着通透——不贪求舒适，不执着外物，才能在该离开时，走得那样平和。就像那些被烧成灰烬的藁草，看似消失了，却以另一种方式留在了人们心里。这世间最难得的，从来不是耀眼的外表，而是藏在平凡里的坚守与清醒。

5、惠宽

唐文宗大和年间，绵州城外的静慧寺，因一位叫惠宽的僧人，成了当地人嘴边常提的去处。说起惠宽，寺里的老和尚总爱讲他六岁时的一桩奇事——那时候他还没出家，跟着父亲去道观参加黄箓斋，满殿的人都对着石天尊像跪拜行礼，唯独惠宽站在原地，小手攥着父亲的衣角，不肯屈膝。

旁人劝他：“小孩子家怎么不懂规矩？快跟着拜，不然要惹神仙生气的。”惠宽却仰着小脸，眼神笃定：“我若拜了，这石像会倒的，到时候摔断了，可就不好了。”众人只当是孩童

;胡言，没人当真，依旧按着仪式跪拜。可刚拜完起身，就听“轰隆”一声响——那尊半人高的石天尊像竟真的从底座上滑下来，腰腹处“咔嚓”断成了两截，碎石子滚了一地。

在场的人都惊得说不出话，再看惠宽，他只是轻轻叹了口气，仿佛早知道会这样。父亲又惊又怕，却也隐隐觉得这孩子不一般，后来便送他去了静慧寺，让他跟着高僧修行，取法号“惠宽”。

惠宽在寺里一待就是几十年，从懵懂的小沙弥长成了温和的僧人，话不多，却总替人着想。静慧寺旁边有个大池塘，池水清澈，里头鱼多，附近的村民大多靠扑鱼为生，天不亮就撑着小船下塘，风里来雨里去，有时忙活一整天，也未必能捕到多少鱼，日子过得紧巴巴的。

惠宽看在眼里，心里不是滋味。有天傍晚，他把几个常来池塘扑鱼的村民叫到寺门口，手里攥着一串念珠，轻声说：“捕鱼终究是辛苦营生，还伤性命，你们若愿意受戒不再捕鱼，我能让你们的生计，不比从前差。”

村民们面面相觑，有人犯嘀咕：“不捕鱼？那我们靠什么吃饭？”惠宽却不慌，领着他们走到池塘边，弯腰指着岸边的泥地：“你们看，从明日起，这里会生出菌蕈，你们采去卖，既省力，也能得钱。”

大家将信将疑，可惠宽平日里待人诚恳，从不说虚话，便试着答应下来。第二天一早，几个村民揣着忐忑去了池塘边，刚走近就愣了——只见池塘沿岸的草地上、树根旁，密密麻麻长满了菌蕈，伞盖白白嫩嫩，个头饱满，看着就新鲜。他们赶紧采了一筐，挑去镇上的集市，没过多久就卖光了，赚的钱竟比捕一条鱼还多。

打那以后，池塘边的菌蕈就没断过，村民们再也不捕鱼了，每天清晨去采菌蕈，下午在家歇着，日子过得比从前清闲，腰包也鼓了。为了感谢惠宽，大家都把这种菌蕈叫做“和尚蕈”，每次采了新鲜的，总会先送一筐到静慧寺，给惠宽和寺里的僧人尝尝。

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