胡三省资治通鉴通读本(启个名字真的好难啊)_第31章汉纪二十三

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第31章汉纪二十三（第2页）

2.广汉郑躬的党羽逐渐增多，他们侵犯了四个县，人数将近万人，州郡的力量无法制服他们。冬季，朝廷任命河东都尉赵护为广汉太守，征调广汉郡和蜀郡的三万兵力前去攻打。有些贼党相互捕杀，以功抵罪，只用了一个月就将他们平定。赵护因此

;被提升为执金吾，还被赏赐了百斤黄金。

3.这一年，平阿安侯王谭去世。皇上后悔没有让王谭辅政就去世了，于是又提拔成都侯王商，让他以特进的身份统领城门兵，还允许他设置幕府，可以像将军一样举荐官吏（汉朝制度，列将军可以设置幕府，举荐官吏）。

魏郡（今河北临漳西南）的杜邺当时担任郎官，他一向与车骑将军王音交好。看到王音之前与平阿侯王谭有矛盾，便劝王音说：“关系亲近却没有得到特殊待遇，谁能没有怨言呢！从前秦伯拥有千乘之国，却不能容纳自己的同母弟弟（胡三省注：秦景公母弟公子鍼有宠于其父桓公。景公立，鍼惧而奔晋。事在昭元年），所以《春秋》记载‘秦伯之弟鍼出奔晋’，《左传》说：称他为弟弟，是在指责秦伯（《春秋》对此事进行了讥讽）。周公、召公却不是这样，他们忠诚地相互辅佐，坚守大义相互匡正，对待自己的亲人如同自己一样，也不凭借圣德独自享受国家的恩宠，也不会长期独自占据荣耀的职位。他们在陕地划分职责（胡三省注：分职于陕，谓自陕以东周公主之，自陕以西召公主之。而说者妄云分陕是颍川郏县，谬矣），共同辅佐君主（胡三省注：弼疑，谓左辅、右弼、前疑、后丞也。余按字书，陕从两入，郏从两人，人自不考耳；），所以他们内部没有怨恨的裂痕，外部也没有受到侵犯侮辱的耻辱，都能享受上天的庇佑，获得很高的声誉，大概就是因为这个原因。我私下看到成都侯以特进的身份统领城门兵，又有诏书允许他像五府（丞相、御史及车骑、左、右将军府）一样举荐官吏，这明显是皇上想要宠信他。将军您应该顺应皇上的心意，比以往更加优待他，每次商议事情，都一定要让他参与。只要您出自真诚，谁会不心悦诚服呢！”王音认为他的话很有道理，从此与成都侯王商关系变得亲密起来。二人都很敬重杜邺。

**永始元年（乙巳，前16年）**

1.春季，正月癸丑日，太官凌室发生火灾。戊午日，戾后园的南阙也发生了火灾（《考异》曰：《五行志》及荀《纪》二“火”皆作“灾”，今从《汉书》）。

2.皇上想立赵倢伃为皇后，但皇太后嫌弃她出身过于低微，对此事感到为难。太后姐姐的儿子淳于长担任侍中，多次在太后和皇上之间沟通传话。过了一年多，终于得到太后的同意。夏季，四月乙亥日，皇上先封赵倢伃的父亲赵临为成阳侯（《恩泽侯表》记载，成阳侯的食邑在汝南新息，今河南息县）。谏大夫河间（今河北献县东南）人刘辅上书说：“从前武王、周公顺应天地，得到白鱼、赤乌的祥瑞（《今文尚书·泰誓》记载：白鱼跳入武王的船中；又有一团火落到武王的屋上，变成了乌鸦。周公说：‘复哉！复哉！’），但他们君臣依然心怀敬畏，时刻相互告诫。更何况现在处于末世，陛下没有得到继承皇位的福气，却多次受到上天发怒降下的灾异警示。即使陛下日夜自责，改过自新，敬畏天命，顾念祖宗的基业，精心挑选有德行的家族，占卜挑选贤淑的女子（胡三省注：郑玄曰：考，犹稽也。师古曰：窈窕，幽闲也），来继承宗庙，顺应神灵的心意，满足天下人的期望，但恐怕子孙的吉祥还是来得太晚了！如今陛下却放纵自己的情感欲望，倾心于出身卑贱的女子，想让她成为天下人的母后，这样做既不畏惧上天，也不愧对百姓，实在是糊涂到了极点！俗话说：‘腐朽的木头不能做柱子；奴婢不能成为主人。’（《考异》曰：《刘辅传》云：腐木不可以为柱；卑人不可以为主。荀《纪》柱作珪，卑人作人婢。今柱从《汉书》；人婢从荀《纪》）上天和百姓都不会认可，这样做必定会招来灾祸，没有任何福气，这是连市井之人都知道的道理，但朝廷中却没有人敢说一句话。我私下感到伤心，不敢不冒死进谏！”奏书呈上后，皇上派侍御史将刘辅逮捕，关押在掖庭秘狱（胡三省注：《汉旧仪》：掖庭诏狱，令、丞，宦者为之，主理妇人、女官也），大臣们都不知道其中的原因。于是，左将军辛庆忌、右将军廉褒、光禄勋琅邪（今山东诸城）人师丹、太中大夫谷永（这四人都是中朝官）一起上书说：“我们看到刘辅之前以县令的身份求见陛下，被提拔为谏大夫（刘辅以襄贲令的身份上书谈论政事得失，被召见后，提拔为谏大夫。襄贲，是东海县），这说明他的话一定有卓越、恳切且符合陛下心意的地方，所以才能得到提拔。但短短一个月内，他就被关押进秘狱。我们认为刘辅有幸凭借宗室的身份，成为谏臣，他刚从地方来到朝廷，还不了解朝廷的规矩，即使不小心触犯了忌讳，也不应该受到太重的惩罚。小的罪过应该宽容忍耐，如果有大的罪行，应该公开交给司法官员处理，让大家共同知晓（胡三省注：理官，谓廷尉也。师古曰：令众人知其罪而罚之。暴，显示也。显示其罪，使理官治之）。现在上天的心意还没有喜悦，灾异频繁降临，水旱灾害接连发生，正是应该广开言路、鼓励大臣直言进谏的时候，却对谏争的大臣施行严厉的惩罚，这会让大臣们感到震惊，失去忠诚正直的心。即使刘辅不是因为直言而获罪，而是犯了其他不为人知的罪，

;天下人也不可能都知晓。刘辅作为宗室近臣，原本是因为敢于进言而受到提拔，从治理宗室、培养忠诚的角度来看，实在不应该将他幽禁在掖庭狱。公卿以下的官员，看到陛下如此迅速地提拔刘辅，又如此粗暴地伤害他，都感到恐惧，锐气被削弱，没有人敢尽忠职守、直言进谏，这不利于彰显像虞舜那样善于纳谏的美德（胡三省注：师古曰：舜有敢谏之鼓，故言有虞之听也；一曰：谓达四聪也），也无法弘扬德政和美好的风气！我们对此深感痛心，希望陛下能留意体察！”皇上这才将刘辅转移到共工狱，将他的死罪减轻一等，判处他去做鬼薪。

3.当初，太后有兄弟八人，只有弟弟王曼早死，没有封侯（王凤继承父亲的爵位，被封为阳平侯；王崇被封为安成侯；其他五个庶弟在同一天被封侯，被称为五侯。八个人中，只有王曼没有封侯）。太后很怜悯王曼一家。王曼的遗孀渠供养太后，王曼的儿子王莽年幼丧父，无法与其他兄弟相比。他的堂兄弟们都是将军、五侯的儿子，凭借富贵的地位，过着奢侈靡费的生活，在车马、声色、游乐方面相互攀比。王莽却克制自己，行为恭谨，生活节俭，勤奋学习，穿着打扮如同儒生。他侍奉母亲和寡嫂，抚养哥哥的儿子，行为非常谨慎周到（王莽的哥哥王永早死，留下儿子王光）。此外，他在外面结交英俊之才，在家里侍奉各位伯父叔父，处处都很有礼节。大将军王凤生病时，王莽在一旁侍奉，亲自品尝药物，连续几个月都蓬头垢面，不解衣带。王凤临终前，将王莽托付给太后和皇上，王莽因此被任命为黄门郎（胡三省注：《汉旧仪》曰：黄门郎，属黄门令，日暮入对青琐门拜，名曰夕郎。董巴曰：禁门曰黄闼），后来又升任射声校尉。过了很久，他的叔父成都侯王商上书，希望将自己的封邑分一部分给王莽。长乐少府戴崇（胡三省注：《姓谱》：戴，宋戴公之后；一曰：宋灭戴崇，《姓谱》记载：戴，是宋戴公之后；还有一种说法，宋灭掉戴国后，子孙以国为氏）、侍中金涉、中郎陈汤等都是当时的名士，他们也都为王莽说话。皇上因此认为王莽贤能，太后也多次提及此事。五月乙未日，王莽被封为新都侯（《王莽传》记载，以南阳新野的都乡作为新都侯国），又被提升为骑都尉、光禄大夫、侍中。他在宫中值宿警卫时谨慎尽职，随着爵位越来越高，他的节操却越发谦逊。他把车马、衣物、皮裘等都拿出来赈济宾客，家里没有多余的财物；他还招揽赡养名士，与将相、公卿、大夫等人广泛结交。因此，在位的官员纷纷举荐他，游学之士也为他四处宣扬，他的虚名越来越大，甚至超过了他的伯父叔父们。他敢于做出一些不同寻常的举动，而且做起来毫不羞愧。他曾私下买了一个侍婢，兄弟们中有人听说了这件事，王莽便说：“后将军朱子元（朱博，字子元）没有儿子，我听说这个女子有宜子之相。”当天就把这个侍婢送给了朱博。他就是这样隐藏自己的真实想法来博取名声！王莽的发迹就是从这时开始的。

4.六月丙寅日，赵飞燕被立为皇后，朝廷大赦天下。

赵飞燕成为皇后之后，皇上对她的宠爱逐渐减少；而她的妹妹却备受宠幸，被封为昭仪，住在昭阳舍。昭阳舍的中庭涂成朱红色，殿上则涂上漆（今关东俗，器物一再着漆者谓之捎漆；捎，即髹声之转重耳。髹，字或作?，音义亦与髹同。今关西俗云黑髹盘、朱髹盘，其音如此。两义并通。毛晃曰：髹，赤黑漆），门槛都是铜制的，上面涂着黄金，台阶是白玉做的；墙壁上的横木常常装饰着黄金做的釭，里面镶嵌着蓝田玉璧、明珠、翠羽等装饰，后宫中从未有过如此奢华的住所。赵皇后住在别的馆舍，经常与很多侍郎、宫奴中有生育能力的人私通（侍郎，是那些能够出入宫廷的郎官；宫奴，是因犯罪被没入宫中为奴，在宫中当差的人）。昭仪曾对皇上说：“我姐姐性格刚烈，如果被人陷害，那么我们赵家就会绝后了！”说着就伤心地哭了起来。皇上相信了她的话，只要有人告发皇后的奸情，皇上就会将告发者杀死。从此，皇后公然淫乱放纵，没有人敢再议论此事，但她最终还是没有生下孩子。

光禄大夫刘向认为，王道教化应该从宫廷内部开始，再扩展到外部，从亲近的人开始。于是，他收集《诗经》《尚书》中记载的贤妃、贞妇使国家兴盛、家族显达的事迹，以及那些宠妾、庶孽导致国家混乱灭亡的故事，按顺序编写成《列女传》，共八篇。他还收集传记、历史记载中的事例，写成《新序》《说苑》，共五十篇，并将这些着作上奏给皇上。他多次上疏谈论政事的得失，陈述治国的法则和鉴戒。他上书几十次，希望能帮助皇上开阔眼界，弥补不足之处。皇上虽然没有全部采纳他的建议，但内心很赞赏他的言论，常常为之感叹。

5.昌陵的修建规模奢侈宏大，过了很长时间都没有完工。刘向上疏说：“我听说，帝王必须通晓三统（胡三省注：应劭曰：二王之后与己为三统也。孟康曰：天、地、人之始也。张晏曰：一曰天统，谓周以十一月建子为正，天始施之端也；二曰地统，谓殷以十二月建丑为正，地始化之端也；三曰人统，谓夏以十三月建寅为正，

;人始成之端也。师古曰：诸家之说皆不备也；言王者象天、地、人之三统，故存三代也），明白天命所授予的对象是广泛的，并非只眷顾某一个姓氏。从古至今，没有不灭亡的国家。孝文皇帝曾经赞赏石椁的坚固，张释之却说：‘如果里面有让人觊觎的东西，即使把南山封起来都还会有缝隙。’死去的人是没有尽头的，而国家却有兴衰更替，所以张释之的话是为国家的长远考虑（张释之的回答详见十四卷文帝前三年）。孝文皇帝领悟了这个道理，于是实行薄葬。棺椁的制作，是从黄帝时期开始的。古代的人埋葬死者，只是用柴草把尸体厚厚地包裹起来，埋在荒野之中，不堆土做坟，也不种树。到了黄帝时期，才开始用棺椁。黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公，他们的坟墓都很小，陪葬品也很简单。他们的贤臣孝子也都秉承他们的意愿，实行薄葬，这才是真正对君父尽忠尽孝的表现。孔子把母亲埋葬在防，坟高只有四尺（《礼记·檀弓》记载：孔子把父母合葬在防之后，说：“古代的墓是不堆土做坟的；现在我四处奔波，不能不做个标记。”于是就堆了四尺高的坟）。（胡三省注：师古曰：坟者，谓积土也。《春秋纬》：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以药草；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。郑玄曰：孔子盖用士礼）延陵季子埋葬他的儿子时，堆的坟刚好能掩埋墓穴，高度可以让人隐藏肘部。所以，孔子是孝顺的儿子，延陵季子是慈爱的父亲，舜、禹是忠诚的臣子，周公是恭顺的弟弟，他们埋葬君主、亲人、骨肉时都很节俭，这并非是刻意节俭，而是确实便于施行。秦始皇埋葬在骊山的山脚下，下面堵塞了三重泉水，上面堆起了如山般的坟冢，用水银做成江河湖海，用黄金做成野鸭、大雁，墓穴中珍宝的收藏、机关的设置，棺椁的华丽，宫殿的盛大，多得无法计算（详见七卷秦始皇三十七年）。天下百姓因他的劳役而痛苦不堪，最终起来反抗。骊山的陵墓还没有建成，周章就率领百万大军打到了山下（事见七卷秦二世二年）。项羽焚烧了他的宫殿、陵园（事见九卷高帝元年），牧童拿着火把到墓穴中寻找丢失的羊，不小心引发大火，烧毁了他的棺椁。从古至今，葬礼没有比秦始皇更奢华的了，但在短短几年时间里，外部遭受项羽的焚烧，内部又遭遇牧童的火灾，这难道不令人悲哀吗？因此，德行越深厚的人，葬礼越简单；智慧越高深的人，葬礼越朴素。没有德行、缺乏智慧的人，他们的葬礼就越隆重。坟墓越高大，宫殿庙宇越华丽，就越容易被挖掘。由此可见，葬礼的明暗效果、吉凶预兆，是非常明显的！陛下即位后，亲自倡导节俭，最初修建初陵时，规模较小，天下人都称赞陛下贤明（最初修建陵墓的事见上卷建始二年）。但后来改迁到昌陵，把低地垫高，堆积土山，挖掘百姓的坟墓，多达上万座，还修建城邑，工期紧迫，花费的钱财数以亿计。死去的人在地下怨恨，活着的人在地上忧愁，我对此深感忧虑。如果认为死者有知，挖掘别人的坟墓会带来很多危害；如果死者无知，又何必修建那么大的陵墓呢！与贤能智慧的人商量，他们不会赞同；向百姓展示，只会让百姓受苦。如果只是为了取悦那些愚昧、奢侈的人，那又有什么意义呢！希望陛下向上借鉴圣明的制度作为准则，向下以秦朝的灭亡为戒，初陵的规模，应该听从公卿大臣的建议，让百姓休养生息！”皇上被他的话所打动。

当初，解万年夸口说昌陵三年就能建成，结果却未能如期完工。大臣们大多认为修建昌陵不合适。皇上让有关部门商议此事，大家都说：“昌陵是把低地垫高来修建，估计便房（胡三省注：《汉书音义》曰：便房，藏中便坐也）还在平地上。在客土（胡三省注：服虔曰：取他处土以增高，为客土）中修建，无法保护地下的灵魂，而且地势浅，不牢固。参与修建的工匠、刑徒数以万计，甚至要烧油脂来连夜施工，从东山取土，土的价格和粮食一样贵。修建了好几年，天下百姓都深受其苦。而原来的陵墓顺应自然地势，依托原生土壤，地势高且开阔，靠近祖先的陵墓（初陵靠近渭陵，西边又靠近茂陵），而且之前已经有了十年的修建基础。应该恢复原来的陵墓，不要再迁徙百姓，这样才合适！”秋季，七月，皇上下诏说：“我坚守德行不够坚定，谋划事情没有充分听取臣下的意见，错误地听信了将作大匠解万年的话，他说‘昌陵三年可以建成’。结果修建了五年，中陵、司马殿门内还没有动工（胡三省注：如淳曰：陵中有司马殿门，如生时制也。臣瓒曰：天子之藏圹中，无司马殿门也。此谓陵上寝殿及司马门也。时皆未作之，故曰尚未加功。师古曰：中陵，陵中正寝也。司马殿门，瓒说是也）。导致天下财力虚耗，百姓疲惫不堪，客土疏松恶劣，昌陵最终无法建成，我想到这些就感到十分为难，心里非常难过。‘有了过错却不改正，这才是真正的过错’（胡三省注：师古曰：《论语》载孔子之言，故诏引之）。现在停止修建昌陵，原来的陵墓也不再迁徙官吏和百姓（停止修建昌陵，恢复原来的陵墓，而且原来的陵墓也不再修建陵邑、迁徙官吏和百姓），让天下人不要有动摇之心！”

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6.当初，酇侯萧何的子孙继承侯爵之位的，有的因为没有儿子，有的因为有罪，先后五次断绝了祭祀。高后、文帝、景帝、武帝、宣帝念及萧何的功劳，总是让他的旁支子孙继承爵位。萧何去世后，儿子萧禄继承爵位；萧禄去世后，没有儿子，高后就封萧何的夫人同为酇侯，小儿子萧延为筑阳侯。孝文元年，废除了萧同的爵位，改封萧延为酇侯；萧延去世后，儿子萧遗继承爵位；萧遗去世后，没有儿子，文帝又让萧遗的弟弟萧则继承爵位；萧则因有罪被免爵。景帝二年，封萧则的弟弟萧嘉为武阳侯；萧嘉去世后，儿子萧胜继承爵位；萧胜因有罪被免爵。武帝元狩年间，又把酇县的二千四百户封给萧何的曾孙萧庆，让他成为酇侯。萧庆是萧则的儿子；萧庆去世后，儿子萧寿成继承爵位；萧寿成因犯罪被免爵。宣帝封萧何的玄孙萧建世为酇侯。前后共五次让萧何的后代继承爵位。这一年，萧何的七世孙酇侯萧获因指使奴仆杀人，被减死罪，处以完为城旦的刑罚（萧获是萧建世的孙子）。在此之前，皇上曾下诏让有关部门寻访汉初功臣的后代，但很长时间都没有进行审查登记。杜业劝皇上说：“唐尧、虞舜以及夏、商、周三代都实行分封诸侯的制度，从而成就了太平盛世的美好局面。因此，燕国、齐国的祭祀能够与周朝一同延续下来（太公被封在齐国，到周安王二十三年，才被田氏所灭；召公被封在燕国，在周朝之后才灭亡）。子孙继承爵位，弟弟继承哥哥的位置，历经数代都没有断绝。难道当时没有刑罚吗？是因为祖先竭尽全力，所以他们的旁支子孙才得以依赖。考察汉朝的功臣，也都被赐予剖符，世代享有爵位，接受了山河之誓（高帝封爵时的誓言说：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”）。但仅仅一百多年，那些继承爵位的人就都断绝了，他们的尸骨孤独地埋在坟墓里，后代流落街头，活着的时候成为可怜的仆隶，死去后尸体只能四处流转（胡三省注：应劭曰：死不能葬，故尸流转在沟壑之中。师古曰：愍隶者，言为徒隶，在可哀愍之中）。用过去的情况来对比现在，实在是令人悲伤。圣明的朝廷怜悯他们，下诏寻找他们的后代，天下人都很高兴，人心归附。但已经过去好几年了，却还没有进行审查，我担心议论此事的人不考虑大义，只是说些空话，那么皇上的深厚恩德就会被掩盖，吝啬和疏忽就会彰显，这不利于彰显教化、劝勉后人。虽然很难让所有功臣的后代都继承爵位，但应该优先考虑功劳最大的人的后代，让他们继承封国。”皇上采纳了他的建议。癸卯日，封萧何的六世孙南?（今河北巨鹿一带）县长萧喜为酇侯（胡三省注：《地理志》，南?县属巨鹿郡。《百官表》：县令、长皆秦官，掌治其县：万户以上为令，秩千石至六百石；减万户为长，秩五百石至三百石；“长”，音zhǎng。《考异》曰：《成纪》：元延元年，封萧《考异》曰：《成纪》：元延元年，封萧相国后喜为酇侯。荀、胡皆用之。按《功臣表》，永始元年，厘侯喜绍封；三年薨。永始四年，质侯尊嗣；五年薨，质侯章嗣。盖《本纪》误以永始为元延故也。）。

7.立城阳哀王的弟弟刘俚为城阳王。鸿嘉二年，哀王刘云去世，没有后代（《考异》曰：《汉纪》，俚作悝，今从《汉书》）。

8.八月丁丑日，太皇太后王氏驾崩（胡三省注：宣帝王皇后也）。

9.九月，有黑龙出现在东莱（今山东莱州）。

10.丁巳日是这个月的最后一天，发生了日食（《考异》曰：荀《纪》作乙巳，按《长历》丁巳晦，荀悦误）。

11.这一年，任命南阳太守陈咸为少府，侍中淳于长为水衡都尉。

**二年（丙午，前15年）**

1.春季，正月己丑日，安阳敬侯王音去世。在王氏家族中，只有王音为人严谨，多次直言进谏，具有忠诚正直的气节。

2.二月癸未夜，流星像雨一样坠落，光芒闪烁，还没落到地面就消失了（胡三省注：师古曰：绎绎，光采貌）。

3.乙酉日是这个月的最后一天，发生了日食。

4.三月丁酉日，任命成都侯王商为大司马、卫将军；红阳侯王立为特进，统领城门兵。

5.京兆尹翟方进被任命为御史大夫。

6.谷永担任凉州刺史（凉州管辖陇西、天水、武都、金城、安定、北地、武威、张掖、敦煌、酒泉等郡），到京城奏事完毕后，正要前往凉州赴任。皇上派尚书去询问谷永，让他把想说的话都说出来（胡三省注：师古曰：永有所言，令尚书即受之）。谷永回答说：“我听说，统治天下、拥有国家的君主，最担心的是有危及国家存亡的事情发生，却听不到相关的谏言。如果能让那些关于国家危亡的谏言及时传到君主耳中（胡三省注：师古曰：如，若也；有即上闻），那么商朝和周朝就不会改朝换代，三正（指夏、商、周三代的正朔）也不会改变更替。夏朝和商朝即将灭亡的时候，连路上的行人都知道（胡三省注：师古曰：凡在道路行者也），但君主却安

;然自得，认为自己就像天上的太阳一样，没有人能威胁到自己。《尚书大传》记载，夏桀说：‘天之有日犹吾之有民。日有亡哉？日亡，吾亦亡矣。’（胡三省注：师古曰：自谓如日在天而无有能伤危也）因此，他们的恶行日益增多却不自知，直到国家灭亡还没有醒悟。《易经》说：‘危险的人之所以能有平安的时候，是因为他能居安思危；灭亡的人之所以能保有生存的机会，是因为他能时刻警惕。’（胡三省注：师古曰：《易·下系》之辞也。言安必思危，存不忘亡，乃得保其安存）陛下如果能秉持宽容明智的态度，不因为进谏的内容而诛杀大臣，让我这样地位低微的臣子也能把知道的事情全部说出来（割草叫刍，砍柴叫荛，文王曾向樵夫询问治国之道），这是大臣们最大的心愿，也是国家长久的福气！

永始元年九月，出现了黑龙；当月最后一天，发生了日食。今年二月癸未夜，流星坠落；乙酉日，又发生了日食（这里的“己”，应当是“癸”，是沿袭《谷永传》的错误）。在六个月的时间里，发生了四次重大的异常现象，其中两次还发生在同一个月。即使是夏、商、周三代末年，以及春秋时期的乱世，也不曾出现过这样的情况。我听说，夏、商、周三代之所以亡国，都是因为君主沉迷于酒色，亲近奸佞之人；秦朝之所以在二世即位后的十六年就灭亡，是因为秦始皇生前生活过于奢侈，死后的葬礼也过于隆重。而陛下，这两个问题都存在，我请求简略地陈述一下它们的影响：

建始、河平年间，许皇后和班倢伃家族尊贵无比，权势倾动前朝，影响遍及四方，女宠达到了极点，再也无法超越。如今新得宠的人，其受宠程度比之前还要厉害十倍（如淳曰：谓赵、李本从微贱起也）。她们废弃先帝的法度，陛下却听信她们的话，导致官员的任命不恰当，放纵应当被诛杀的人，让她们的亲属骄横跋扈，还赋予他们威权，这些人肆意扰乱朝政，负责监察的官吏都不敢执行法令。他们还把掖庭狱变成了陷害他人的陷阱，对囚犯施加的刑罚比炮烙之刑还要残酷，草菅人命，主要是为了给赵氏、李氏家族报恩复仇。他们颠倒黑白，赦免有罪之人，惩治正直的官吏，关押了很多无辜的人，通过严刑拷打逼迫他们认罪，甚至还替人放债，收取利息和报酬，被他们害得生不如死的人不计其数。所以才会发生两次日食，这是上天在昭示他们的罪行。

作为君主，必定是先自己走上绝路，然后天才会抛弃他。如今陛下放弃了万乘之尊的高贵身份，喜欢做平民百姓的琐事，厌恶高贵美好的尊号，却喜欢用平民百姓的称呼，还聚集那些轻浮无义的小人作为自己的私客，多次离开深宫的安全环境，在清晨和夜晚独自外出，与这些小人混在一起，像乌鸦一样聚集在官吏和百姓家中，喝醉了酒就肆意妄为，穿着随意地坐在一起，沉迷于酒色，行为放荡，毫无尊卑之别，日夜在外游荡。那些负责守卫宫门、侍奉皇上的臣子们，只能手持兵器，守护着空荡荡的宫殿，公卿百官都不知道陛下在哪里，这种情况已经持续好几年了。

君主以百姓为根基，百姓以财物为根本，财物耗尽百姓就会反叛，百姓反叛君主就会灭亡。所以，圣明的君主爱护和培养国家的根基，不敢过度压榨百姓，对待百姓就像举行重大祭祀一样谨慎（《论语》中孔子回答仲弓的话）。如今陛下却轻易地掠夺百姓的财物，不珍惜民力，听从奸臣的计谋，放弃地势高敞的初陵，改修昌陵，所耗费的劳役比楚灵王修建乾谿还要多，花费的钱财堪比秦始皇修建骊山陵墓（楚灵王奢侈无度，百姓不堪其苦，在乾谿发动叛乱，楚灵王最终自缢而死；骊山陵墓的情况详见《秦纪》），使得天下百姓疲惫不堪。修建了五年没有成功，最后又恢复到原来的样子。百姓的忧愁和怨恨感动了上天，饥荒接连不断，百姓流离失所，四处乞讨，饿死在路上的人多达百万。国家没有一年的储备，百姓也没有十天半月的存粮（胡三省注：十四行本月作日；乙十一行本同；孔本同；张校同），上下都陷入匮乏的境地，无法相互救助。《诗经》说：‘殷朝的借鉴并不遥远，就在夏朝的后面。’（胡三省注：师古曰：《大雅·荡》之诗也）希望陛下回顾夏朝、商朝、周朝、秦朝灭亡的原因，以此为镜子来审视自己的行为，如果有不符合的地方，我愿意接受妄言的惩罚！（胡三省注：师古曰：言上所为违于节俭，皆与永言同。余谓此言帝之失行，与夏、殷、周、秦所以失者合耳）

汉朝建立至今已经经历了九代，一百九十多年，继承皇位的君主有七位，他们都顺应天命，遵循祖先的法度，有的实现了国家的中兴，有的让国家保持了安定。到了陛下您，却违背正道，放纵欲望，轻视自身，肆意妄为。在年富力强的时候，没有得到子孙相继的福气，却有国家危亡的忧患，您积累的违背君道的行为，与天意不符的地方，已经太多了。作为先帝的后代，却如此不珍惜祖先的基业，难道不感到惭愧吗！如今，国家社稷、宗庙的祸福安危都取决于陛下；陛下如果能幡然醒悟，专心回归正道，彻底改正以前的过错，彰显新的品德，那么那些严重的异常现象或许可以消除，天命的去留

;或许可以挽回，国家社稷、宗庙或许也能得以保全！希望陛下仔细考虑我的话，反复审视自己的行为！”

成帝生性宽厚，喜欢文辞，但沉溺于宴饮作乐，这一直是皇太后和各位舅舅日夜担忧的事情。因为是至亲，不方便多次进谏，所以就推举谷永等人，让他们趁着出现天变的机会，恳切地向皇上进谏，希望皇上能够采纳他们的建议。谷永知道自己在朝廷中有内应，所以说话毫无顾忌。每次他进谏，皇上都会以礼相待（胡三省注：如礼而答之；余谓答礼者，答之而又加礼也）。但这次他的回答，却让皇上大怒。卫将军王商秘密暗示谷永，让他赶紧离开。皇上派侍御史去逮捕谷永，又下令如果谷永已经过了交道厩（胡三省注：晋灼曰：交道厩，去长安六十里，近延陵），就不要再追捕了。侍御史没有追上谷永，只好回去复命。皇上的怒气也逐渐消解，心里有些后悔（后悔派人去逮捕谷永）。

7.皇上曾经与张放以及赵、李等侍从在宫中宴饮，大家都举杯畅饮，谈笑风生，笑声不断（胡三省注：服虔曰：举满桮，有余白历者罚之也；孟康曰：举白，见验饮酒尽不也；师古曰：谓引取满觞而饮，饮讫，举觞告白尽不也。一说：白者，罚爵之名；饮有不尽者，则以此爵罚之。魏文侯与大夫饮酒，令曰：不釂者浮以大白。于是公乘不仁举白浮君，是也）。当时，皇上的幄座旁摆放着画有屏风，上面画着商纣王醉酒后倚靠在妲己身上，通宵达旦寻欢作乐的场景。侍中、光禄大夫班伯（胡三省注：《姓谱》：班，楚令尹鬭班之后；班书《敍传》自以爲楚令尹子文之后；子文初生，弃于梦），很久之前就生病了，刚刚痊愈。皇上看着画，问班伯：“商纣王真的无道到这种地步吗？”班伯回答说：“《尚书》说：‘商纣王听信妇人的话’（胡三省注：《今文尚书·泰誓》之辞），哪里会在朝堂上如此放肆呢！这就是人们所说的，所有的恶行都被归到他身上，其实他并没有这么严重！”（胡三省注：师古曰：《论语》称孔子曰：纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。）皇上又问：“如果不是这样，这幅画又有什么警示意义呢？”班伯回答说：“‘沉迷于酒’，微子就是因为这个原因才离开商朝的（胡三省注：孔颖达曰：《酒诰注》云：饮酒齐色曰湎；然则湎者，颜色湎然齐一之辞；师古曰：微子，殷之卿士，封于微，爵称子也；殷纣错乱天命，微子作诰，告箕子、比干而去；其诰曰：用沈酗于酒，用乱败厥德于下；我其发出狂，吾家耄逊于荒；事见《尚书·微子篇》）。‘狂呼乱叫’，《大雅》中就曾对此表示叹息（胡三省注：师古曰：《大雅·荡》之诗曰：式号式謼，俾昼作夜；言醉酒号呼，以昼为夜也；流）。《诗经》《尚书》中关于淫乱的告诫，根源都在于酒！”皇上听后，感慨地说：“我很久没有见到班生了，今天又听到了正直的言论！”张放等人听了很不高兴，渐渐起身，借口去换衣服，然后就离开了。

当时，长信宫的庭林表正好前来，看到了这一幕。后来，皇上到东宫朝见太后，太后哭着说：“皇上最近脸色又瘦又黑。班侍中原本是大将军举荐的（大将军指王凤），应该格外宠信他，再多找些像他这样的人，来辅佐皇上！当初王凤举荐班伯，认为他勤奋好学，皇上召见并亲近了他。如今太后因为班伯能直言进谏，想要皇上更加宠信他。应该让富平侯张放暂且回到封国去！”皇上回答说：“好。”皇上的舅舅们听说这件事后，便暗示丞相、御史，让他们寻找张放的过错。于是，丞相薛宣、御史大夫翟方进上奏说：“张放骄横放纵，奢侈淫逸，毫无节制。他拒绝接纳使者，侍御史修奉命到张放家缉捕盗贼，张放的奴仆却紧闭大门，还设置弓弩，抗拒使者，不让他们进去。他还纵容手下伤害无辜之人，得知李游君想要献女，没得到就派奴仆康等人到李游君家闹事，致使三人受伤。他的随从和亲属也都凭借权势，肆意暴虐，请求将张放免职，让他回到封国。”（《考异》曰：《叙传》云：王音以风丞相、御史。按《放传》：丞相宣、御史大夫方进奏放过恶。音以正月乙巳薨，方进以三月丁酉为御史大夫，然则风丞相、御史者疑非音也。《放传》又云：上诸舅皆害其宠。故但云上诸舅）皇上不得已，将张放降职为北地都尉。此后，连年多次发生灾变，所以张放一直没能回到京城。不过，皇上时常派使者带着诏书慰问他。敬武公主生病时，皇上下诏让张放回到京城家中探望母亲。几个月后，公主的病好了，张放又被派出去担任河东都尉。皇上虽然宠爱张放，但迫于太后的压力，又要听从大臣的建议，所以每次送张放离开时，都会伤心地流泪。

8.邛成太后去世时（邛成太后是孝宣王皇后，她的父亲王奉光被封为邛成侯，所以称为邛成太后，以区别于孝元王皇后。《恩泽侯表》记载，邛成侯的封国在济阴，今山东定陶附近），丧事办理得很仓促，官吏为了尽快完成，就向百姓征收赋税。皇上听说后，认为这是丞相、御史的过错。冬季，十一月己丑日，皇上颁布策书，将丞相薛宣免职，贬为平民，御史大夫翟方进则被降职为执金吾。二十多天后，丞

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