胡三省资治通鉴通读本(启个名字真的好难啊)_第36章汉纪二十八

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第36章汉纪二十八（第2页）

1.春季，正月，在明堂举行祫祭（应劭说：按照礼制，每五年要进行一次殷祭，包括一次禘祭和一次祫祭。祫祭时，将已经毁弃的宗庙中的神主都集中到太祖庙中一起祭祀），诸侯王二十八人、列侯一百二十人、宗室子弟九百多人被征召前来助祭。祭祀仪式结束后，他们都得到了增加封户、赏赐爵位、赐予金帛、提升官秩、补任官职等不同程度的奖励（已经封爵的增加封户，没有爵位的赐予爵位，已有爵位的赏赐金帛，已有官秩的提升官秩，没有官职的补任官职）。

2.安汉公王莽又上奏恢复长安南北郊的祭祀。在这三十多年间，天地的祭祀场所一共变更了五次（成帝建始元年，废除了甘泉泰畤、汾阴后土祠，在长安南

;郊、北郊举行祭祀；永始三年，又恢复了甘泉、汾阴的祭祀；成帝驾崩后，皇太后下诏再次恢复长安南郊、北郊的祭祀；哀帝建平三年，又恢复了甘泉、汾阴的祭祀；如今再次恢复长安南郊、北郊的祭祀，这就是五次变更）。

3.朝廷下诏说：“从汉朝建立至今，宗室子弟已有十多万人，命令各郡国分别设置宗师，来管理他们，对他们进行教育训导。”

4.夏季，四月乙未日，博山简烈侯孔光去世，朝廷赐予他丰厚的丧葬物品，送葬的车辆多达一万多辆。朝廷任命马宫为太师。

5.因为王莽不接受新野的田地，为此上书的官吏和百姓前后共有四十八万七千五百七十二人，还有诸侯王公、列侯、宗室成员等，见到太后的都叩头进言：“应该尽快给安汉公增加赏赐。”于是，王莽上书说：“各位臣民上奏的章表以及交付讨论的事情，希望都暂时搁置，不要上报，让我能够尽心尽力地完成制定礼仪和乐章的工作；等这件事完成后，我希望能退休回家，给贤能的人让出晋升的道路。”（意思是长期占据高位，会阻碍贤能之人的晋升；退位，就是为了给贤能的人让路）甄邯等人向太后禀告，太后下诏说：“安汉公每次见到我，总是流泪叩头，说不愿意接受赏赐；即便赏赐加身，也不敢接受相应的职位。如今礼仪制度尚未确定，很多事情都需要安汉公来决断，所以暂且听从他的意见，让他继续完成礼仪制度的制定；完成之后，各位公卿把情况上报给我，我们再深入讨论之前的赏赐提议。尽快奏报九锡之礼的具体礼仪！”

五月，太后下策书，赐予安汉公王莽九锡之礼。王莽叩头再拜，接受了绿色的蔽膝、衮冕、衣裳，，玉饰的佩刀（孟康说：“瑒”，是玉的名称；佩刀的装饰，上面的叫“琫”，下面的叫“珌”；《诗经》说“鞞琫有珌”就是这个意思。毛《传》说：“鞞”，是装刀的刀鞘；“琫”，是刀鞘上部的装饰；“珌”，是刀鞘下部的装饰。天子的佩刀用玉做“琫”，用蚌做“珌”；诸侯的佩刀用璗做“琫”，用璆做“珌”。陆德明说：“鞞”，是刀室；“琫”，是佩刀刀鞘上部的装饰；“珌”，是佩刀刀鞘下部的装饰。《尔雅》说：黄金叫做璗。《说文》说：璗，是和玉颜色相同的美丽金属），鞋头有装饰的鞋子（孟康说：如今齐地祭祀时所穿的鞋子，鞋头有装饰，鞋头突出三寸；师古曰：这种鞋子的鞋头是分叉的），有鸾铃装饰的车子和驾车的马，绘有龙图案、垂着九条飘带的旗帜（《周礼》说：绘有交叉龙图案的是“旗”；《尔雅》说：有铃铛的是“旗”；“旒”，是旗帜末端下垂的部分），皮弁、素积，用于作战的车子和驾车的马（师古曰：“戎路”，是作战用的车子），红色的弓和箭、黑色的弓和箭，左边树立红色的钺，右边树立金色的戚（师古曰：“钺”和“戚”，都属于斧子一类），一副铠甲和头盔，两卣用黑黍酿造的香酒（“秬鬯”，是香酒；《周礼·春官·鬯人注》说：用黑黍酿酒；黑黍像黑色的黍子，一个谷壳里有两粒米。陆佃《埤雅》说：《说文》记载，用黑黍酿酒，加入郁金草，香气芬芳，用来降神；旧说认为，香气芬芳、畅通，所以叫做“鬯”；礼仪中用郁金草和鬯酒配合，是说郁金草的香气在酒中浓郁，散发出来也很顺畅；又说：先郑、小毛认为“鬯”是香草，把它切碎煮了就成了鬯酒。黑黍是百谷中的精华，鬯酒是百草中的精英，所以先王把它们煮在一起制成鬯酒；“卣”，是中型的酒器），两个用玉圭做勺柄的酒器，两个九命青玉圭（师古曰：“圭瓒”，是用玉圭做勺柄；上公的命数是九，青色代表春天的颜色，象征着东方生机盎然，能生长养育万物），朱红色的大门，能够登堂入室的台阶（居住在朱红色大门的房子里，通过纳陛登上殿堂；孟康说：“纳”，是进入的意思，指在宫殿的地基边缘开凿台阶，不让台阶露在外面；师古曰：孟康的说法正确；地位尊贵的人不想露天登台阶，所以把台阶修在屋檐下），设置宗官、祝官、卜官、史官（仿照周公的制度；周成王任命周公时，设立了太祝、宗人、太卜、太史这四个官职；杜预说：太祝、宗人、太卜、太史，一共四个官职），三百名虎贲卫士（孔安国说：“虎贲”，是对勇士的称呼；就像老虎奋力作战一样，形容他们勇猛）。

6.王恽等八人出使考察风俗后返回，说天下风俗整齐划一，还假造了郡国的歌谣来歌颂王莽的功德，多达三万字。闰五月丁酉日，朝廷下诏，因为羲和刘秀等四人负责修建明堂、辟雍，使得汉朝的功绩与周文王修建灵台、周公营建洛邑相媲美（《诗经》说：开始规划建造灵台，精心经营，百姓齐心协力，很快就建成了。周公营建洛邑时说：建造这座大城，要顺应天命，治理天下）。太仆王恽等八人出使各地，宣扬圣明的德政教化，使万国归一，他们都被封为列侯。（四人分别是：刘秀，被封为红休侯；平晏，被封为防乡侯；孔永，被封为宁乡侯；孙迁，被封为定乡侯。八人分别是：王恽，被封为常乡侯；阎迁，被封为望乡侯；陈崇，被封为南乡侯；李翕，被封为邑乡侯；郝党，被封为亭乡侯；谢殷，被封为章乡侯；逯普，被封为

;蒙乡侯；陈凤，被封为卢乡侯。《考异》曰：《恩泽侯表》中，刘秀等十一位侯爷的封侯时间都记载为丁酉日，只有平晏记载为丁丑日。按照十二人因同样的功劳一起受封，这一年闰五月甲午朔日，没有丁丑日，所以《表》的记载有误）。

当时，只有广平国相班穉没有上报祥瑞和歌颂王莽的歌谣（班穉当时担任广平王的国相；汉武帝征和二年，在广平设置平干国；宣帝五凤二年，又改为广平国），琅邪（今山东诸城）太守公孙闳在公府谈论灾害之事。甄丰派属官迅速赶到这两个郡（《续汉志》记载：大司空的属官有掾、属二十九人，掾的俸禄是比三百石，属的俸禄是比二百石；杜佑说：正职叫掾，副职叫属），暗示官吏和百姓（师古曰：暗示他们要宣扬祥瑞，隐瞒灾害），并弹劾公孙闳“凭空制造不祥之事，班穉对祥瑞之事绝口不提，他们都嫉恨并诋毁圣明的政治，都犯了大逆不道之罪”。班穉是班倢伃的弟弟。太后说：“不宣扬圣德之美，和谈论灾害的人应该受到不同的惩罚。而且班穉出身于后宫贤良之家，我很怜悯他。”（师古曰：班倢伃有贤德，所以怜悯她的家人）公孙闳被单独关进监狱，处死了。班穉很害怕，上书陈述朝廷对自己家族的恩情，谢罪（陈述恩情，就是讲述自己家族世代受国家的恩泽），希望能归还国相的印绶，到延陵园担任郎官（园郎，负责守护陵园的门户）；太后答应了他的请求。

7.王莽又上奏说要做到市场上物价统一（师古曰：意思是物价纯粹、没有欺诈），官府中没有诉讼案件，城邑里没有盗贼，田野中没有饥民，路上没有人拾取别人遗失的东西，实行男女分路行走的制度；违反这些规定的人，要受到象征性的刑罚（师古曰：《白虎通》说：象征刑罚，就是用衣服来象征五种刑罚。犯墨刑的人蒙住脸；犯劓刑的人穿上赭色的衣服；犯膑刑的人用墨蒙住膝盖，并且画上标记；犯宫刑的人穿草鞋；犯大辟之刑的人穿没有衣领的布衣。）。

8.王莽又上奏说：“共王母、丁姬，之前不遵守臣妾的本分（师古曰：意思是不遵循臣妾应有的规矩），她们的坟墓高度和元帝的陵墓一样（贾公彦说：《尔雅》中说“山顶，冢”，这里的“冢”指山的顶部；封土堆成的坟墓也叫“冢”，这里的“冢”指坟墓；“冢”，音zhong），还带着帝太后、皇太太后的玺印和绶带下葬。我请求打开共王母和丁姬的坟墓，取出玺印和绶带；把共王母的灵柩迁回定陶，葬在共王坟墓的旁边。”太后认为这都是已经过去的事情，不应该再去挖掘。王莽坚决请求，太后只好下诏，让他们按照原来的棺材进行改葬。王莽又上奏说：“共王母和丁姬的棺材都是用梓木制成的，还穿着珠玉做的衣服（所谓梓宫，是用香梓木制成的棺材，就像他们生前居住的宫殿一样；珠玉之衣，就是用珠子做成的短衣和玉匣），这不是藩王妾室应该使用的。我请求用普通的木棺代替，去掉珠玉衣服，把丁姬葬在妾室的坟墓旁边。”奏请得到了批准。在位的公卿都迎合王莽的意思，捐出钱帛，派遣子弟、儒生以及四方的夷人，总共十多万人，拿着工具，帮助将作大匠挖掘铲平共王母、丁姬的旧坟墓；二十天内，就全部铲平了。王莽又在周围种上荆棘，作为后世的警戒。还拆毁了共皇的祭庙，那些提出为共皇建立祭庙建议的泠褒、段犹等人，都被流放到合浦（今广西合浦）。（泠褒、段犹的奏请，见三十三卷哀帝建平元年。《考异》曰：《师丹传》说：“又免去高昌侯董宏的爵位，贬为平民。”查阅《功臣表》，建平四年，董宏已经去世；元寿二年，他的儿子董武因父亲行为奸佞被免去爵位，所以不可能到现在才被免职。《师丹传》的记载有误）。

朝廷征召师丹到公车署，赐给他关内侯的爵位，让他享用原来的封邑。几个月后，又改封师丹为义阳侯（师丹在建平元年被免职，回到原来的封邑高乐侯的封地；《恩泽侯表》记载：义阳侯的封国在南阳新野。《考异》曰：《恩泽侯表》记载：“师丹在元始三年二月癸巳日，改封为义阳侯。”胡旦根据这个记载，把发掘傅太后陵墓、流放泠褒等人的事情都写在元始三年。查阅《外戚传》说：“元始五年，王莽发掘共王母和丁姬的坟墓，进行改葬。”《马宫传》记载：“王莽发掘傅太后的陵墓，追查并诛杀之前提议给她尊号的人；马宫感到惭愧和恐惧，于是请求退休。”《公卿表》记载：马宫在今年八月壬午日被免职。由此可见，泠褒等人被流放到合浦以及师丹被封侯，都发生在今年。按照《长历》，二月丙申朔日，没有癸巳日，这里的日期肯定有误）。一个多月后，师丹去世。

当初，哀帝时期，马宫担任光禄勋，他和丞相、御史一起商议，给傅太后拟定谥号为孝元傅皇后。等到王莽追查并诛杀之前参与拟定谥号的人时，马宫因为受到王莽的厚待，唯独没有被牵连。马宫心里很惭愧、害怕，上书说：“我之前参与商议定陶共王母的谥号，迎合他人的旨意，随声附和，违背经典，提出了错误的说法，迷惑并误导了主上，作为臣子，我很不忠诚。幸亏陛下让我有机会改过自新，我实在没脸再望向朝廷，也无心再身

;居官府，更不适合再享受封邑。（马宫被封为扶德侯，封邑在琅邪郡赣榆县）我希望上交太师、大司徒、扶德侯的印绶，给贤能的人让出晋升之路。”八月壬午日，王莽以太后的诏令赐给马宫策书说：“四辅的职责，是国家的重要纲纪；三公的重任，如同鼎的三只脚一样辅佐君主；如果没有精明强干、坚守职责的人，就无法胜任这些职位。你言辞诚恳，敢于承认错误，我很看重这一点。我不会剥夺你的爵位和封邑，你把太师、大司徒的印绶上交给使者（把印绶交给使者），以侯爵的身份回家吧。”

9.王莽因为皇后有了怀孕生子的吉兆（张晏说：当时皇后十四岁，刚开始有了生育能力；子代表水，午代表火；水以天一为阳，火以地二为阴，所以火是水的配偶，现在开通子午道来协调阴阳；按男子八个月长牙，八岁换牙，二八十六岁时男子生理发育成熟，八八六十四岁时生理机能衰退；女子七个月长牙，七岁换牙，二七十四岁时女子生理发育成熟，七七四十九岁时生理机能衰退），就开通了子午道，从杜陵（今陕西西安东南）一直穿过南山，直通汉中（师古曰：子代表北方，午代表南方；说开通的道路南北相对，所以叫子午道。如今京城正对着南山有一条山谷通道连接梁州、汉中，名叫子午谷；宜州西界、庆州东界有一座山叫子午岭，大致南北相对，北山是子，南山是午，它们之间的通道就是子午道；仲冯说：史书中的记载是从杜陵直通汉中的道路叫子午道，颜师古的说法不符合史书的本意；《三秦记》记载：长安正南方的山叫秦岭，山谷叫子午谷，又叫樊川，也叫御宿）。

10.泉陵侯刘庆上书（师古曰：泉陵节侯刘贤，是长沙定王的儿子；本始四年，戴侯刘真定继承爵位；二十二年后去世；黄龙元年，顷侯刘庆继承爵位，就是这个人；《王莽传》及《翟义传》都记载为“泉陵”；《地理志》记载，泉陵县属于零陵郡，而《表》中写作“众陵”，《表》的记载有误）说：“周成王年幼的时候，周公代理朝政。如今皇帝年纪尚轻，应该让安汉公像周公一样，代行天子之事。”大臣们都说：“应该按照刘庆说的做。”

11.当时，皇帝年龄逐渐增大，因为卫后的缘故，心中怨恨，很不高兴（指卫后不能到京城，她的族人不是死就是被流放，所以皇帝不高兴）。冬季，十二月，王莽趁着腊日向皇帝进献椒酒，在酒里下了毒；皇帝喝了之后就生病了。王莽写了一篇策文，到泰畤向神灵祈祷，愿意用自己的生命代替皇帝，他把策文藏在金縢之匮里，放在前殿，并告诫大臣们不要声张（师古曰：王莽假装效仿周公为武王祈祷，写了《金縢》；《尚书》记载：周公把策文放在用金属封缄的柜子里；孔安国说：为武王祈祷的文书，藏在柜子里，用金属封缄，是不想让人打开；孔颖达说：“縢”，是捆绑、约束的意思）。丙午日，皇帝在未央宫驾崩（臣瓒说：皇帝九岁即位，在位五年，年仅十四岁就去世了）。朝廷大赦天下。王莽命令天下俸禄在六百石以上的官吏，都要为皇帝服丧三年。他还上奏尊奉孝成皇帝的庙号为统宗，孝平皇帝的庙号为元宗。给孝平皇帝入殓时，为他戴上成年男子的帽子，然后将他安葬在康陵（臣瓒说：康陵在长安以北六十里）。

班固评论道：孝平皇帝在位时，政权由王莽把持，他褒奖所谓的善行，彰显自己的功劳，以此来抬高自己的地位。看他的文辞，仿佛四方的蛮夷无不心悦诚服，吉祥的征兆和人们的颂歌纷纷出现；然而，实际上上天出现了各种异常现象，百姓在下面也心怀怨恨，这些王莽都无法掩饰。（如淳说：已经无法再掩饰了）

12.朝廷任命长乐少府平晏为大司徒。

13.太后和大臣们商议确立皇位继承人。当时，元帝这一脉已经没有继承人，而宣帝的曾孙中在世的有五位藩王（在世的藩王有五人，分别是淮阳王刘演、中山王刘成都、楚王刘纡、信都王刘景、东平王刘开明），列侯有四十八人（分别是广戚侯刘显、阳兴侯刘寄、陵阳侯刘嘉、高乐侯刘修、平邑侯刘闵、平纂侯刘况、合昌侯刘辅、伊乡侯刘开、就乡侯刘不害、胶乡侯刘武、宜乡侯刘恢、昌城侯刘丰、乐安侯刘禹、陶乡侯刘恢、厘乡侯刘褒、昌乡侯刘且、新乡侯刘鲤、郚乡侯刘光、新城侯刘武、宜陵侯刘封、堂乡侯刘护、成陵侯刘由、成阳侯刘众、复昌侯刘休、安陆侯刘平、梧安侯刘誉、朝乡侯刘充、扶乡侯刘普、方城侯刘宣、当阳侯刘益、广城侯刘疌、春城侯刘允、吕乡侯刘尚、李乡侯刘殷、宛乡侯刘隆、寿泉侯刘承、杏山侯刘遵、严乡侯刘信、武平侯刘璜、陵乡侯刘曾、武安侯刘?、富阳侯刘萌、西阳侯刘偃、桃乡侯刘立、栗乡侯刘玄成、金乡侯刘不害、平通侯刘且、西安侯刘汉、湖乡侯刘开、重乡侯刘少柏，一共五十人；而广戚侯刘显，是孺子刘婴的父亲，栗乡侯刘玄成，之前已经被免去侯爵，所以实际上是四十八人）。王莽嫌他们年纪太大，说：“兄弟之间不能相互继承皇位。”于是把宣帝的玄孙都征召来，从中挑选皇位继承人。

就在这个月，前辉光谢嚣上奏说，武功县（原本属于扶风郡，王莽将其

;划分到前辉光）县令孟通在挖井时得到一块白石，石头上圆下方，上面有用朱砂写的字，内容是：“告安汉公王莽为皇帝。”所谓的符命，就是从这时开始出现的。王莽让大臣们把这件事禀告太后，太后说：“这是在欺骗天下人，不能这样做！”太保王舜对太后说：“事情已经到了这个地步，也没有办法了；想要阻止，也无能为力。而且王莽也不敢有别的企图，只是想通过代理皇帝的身份来加重自己的权力，以此来镇服天下罢了！”太后心里虽然不认可，但也没有能力制止，只好同意。王舜等人立刻一起让太后下诏说：“孝平皇帝英年早逝，我已经让有关部门征召了孝宣皇帝的玄孙二十三人，正在挑选合适的人，来继承孝平皇帝的皇位。玄孙们都还在襁褓之中，如果没有品德高尚的君子，谁能安稳地辅佐他们呢！安汉公王莽，辅佐朝政已经三代，和周公所处的时代不同，但功绩相当。如今前辉光谢嚣、武功县令孟通上报了丹书白石的符命，我仔细思考其中的含义，所谓‘为皇帝’，应该是指代理行使皇帝的职权。那就让安汉公像周公当年一样，代理皇位，处理政务，把具体的礼仪制度奏报上来！”于是大臣们上奏说：“太后圣德昭然，深刻地洞察了天意，诏令安汉公代理皇位。我们请求安汉公登上皇位，穿戴天子的服饰和冠冕，背靠画有斧纹的屏风，站在门窗之间，面向南方接受大臣们的朝拜，处理政事；出入时要像皇帝一样实行警戒和清道，百姓和大臣要像称呼皇帝一样称呼他为‘臣妾’，一切都按照天子的制度来办。在郊外祭祀天地，在明堂祭祀祖先，在宗庙祭祀祖宗，祭祀众神时，赞礼官要称他为‘假皇帝’（师古曰：赞礼官，指祭祀时宣读祝辞的人；我认为这个赞礼官在祭祀时负责宣读祝辞，如果是朝会，也有赞礼官，比如赞拜、赞谒就是他们的职责），百姓和大臣称他为‘摄皇帝’，他自己则自称‘予’。他裁决朝廷事务时，通常用皇帝的诏令，称为‘制’。这样做是为了顺应皇天的旨意，辅佐汉室，保护孝平皇帝年幼的继承人，完成托付的重任，使国家的治理更加太平。他在朝见太皇太后、皇帝皇后时，仍然要行臣子之礼。他在自己的宫殿、封国、采邑（宫，指把安汉公的府邸当作宫殿；家，指他的家；国，指他被封的新都国；采，指把武功县作为采邑，命名为汉光邑；师古曰：“采”，是官职的意思，因为官职而获得土地，所以称为采邑），按照诸侯的礼仪制度来处理事务。”太后下诏说：“可以。”

王莽，字巨君，是孝元皇后弟弟的儿子。王莽的父亲是王曼，祖父是王禁。王禁是汉武帝时期绣衣御史王贺的儿子。

**居摄元年（丙寅，公元6年）**王莽摄政之后，就把年号改为居摄。

1.春季，正月，王莽在南郊祭祀上帝，又举行了迎春、大射、养老等礼仪。由于当时没有真正的天子，《通鉴》只能以王莽的纪年为准。不写“假皇帝”而直接写王莽，是不承认他代理皇帝的身份。等到他篡位之后也写“莽”，是不承认他的篡位行为。吕后、武后写“太后”，也是同样的道理。

2.三月己丑日，立宣帝的玄孙刘婴为皇太子，号称孺子（这也是仿照周公辅佐成王时，管叔、蔡叔散布流言说“周公将会对孺子不利”，所以给刘婴取了这个称号）。刘婴是广戚侯刘显的儿子（楚孝王的儿子刘勋被封为广戚侯，刘显是刘勋的儿子；《地理志》记载，沛郡有广戚侯国），年仅两岁；王莽以占卜和面相显示他最为吉利为由，立他为太子）。尊奉皇后为皇太后。

3.任命王舜为太傅，左辅甄丰为太阿、右拂，甄邯为太保、后承；又设置了四少，俸禄都是二千石。

4.四月，安众侯刘崇（师古曰：安众康侯刘丹，是长沙定王的儿子；刘崇是刘丹玄孙的儿子，详见《王子侯表》；《地理志》记载，安众是侯国，属于南阳郡，在原来宛县的西乡）和他的国相张绍商议说：“安汉公王莽一定会危害刘氏政权，天下人都反对他，却没有人敢率先起兵，这是我们宗室的耻辱。我率领宗族作为表率，天下人一定会响应。”张绍等人带着一百多人，一起进攻宛城（今河南南阳）；但他们没能攻进城，最终失败了。

张绍的堂弟张竦和刘崇的族父刘嘉前往朝廷自首；王莽赦免了他们，没有治罪。张竦趁机为刘嘉写了一篇奏章，称赞王莽的品德和功绩，指责刘崇的罪状：“我愿意作为宗室的带头人，父子兄弟都扛着竹笼、拿着铁锹，奔赴南阳，把刘崇的宫室挖成水池（古代对于叛逆的封国，在其罪行被判定后，就会把他们的宫室挖成水池；师古曰：“猪”，是蓄水的意思），让它符合古代的制度；刘崇的神社也应该像亳社一样处理（周武王战胜殷商后，把亳社分封给诸侯，四周筑起围墙，上面覆盖木板，下面架空，使它不能与天地相通，以此来警示后人；师古曰：“猪”，是蓄水的意思），赏赐给诸侯，让大家永远引以为戒！”于是，王莽非常高兴，封刘嘉为率礼侯，刘嘉的七个儿子都被赐爵为关内侯；后来又封张竦为淑德侯。长安人因此流传着这样一句话：“想要封侯，就去找张伯松。奋力战斗，不如巧妙地上奏。”从

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