魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第41章 汉纪三十三（第2页）

;子，（西汉时有方士，东汉时因此称他们为道士。）还把一块用五彩囊包裹的石头系在张丰的肘上，说“石头里有玉玺”。张丰相信了他的话，于是起兵反叛。被抓住后，即将被斩首时，他还说“肘上的石头里有玉玺”。旁边的人帮他把石头敲碎，张丰才知道自己被骗了，仰天叹息道：“我死而无憾！”

刘秀下诏命令耿弇进攻彭宠。耿弇因为父亲耿况与彭宠有同样的功劳（耿况与彭宠在更始二年都有协助汉朝的功劳，相关事迹见上卷、三十九卷更始二年的记载），而且自己的兄弟都不在京城，不敢独自进军，请求前往洛阳（今河南洛阳）。刘秀下诏回复说：“将军全家为国家效力，功劳显着，有什么可顾虑的，竟然想要被征召回来！”耿况听说后，又派耿弇的弟弟耿国到京城侍奉皇帝。当时祭遵屯兵在良乡（今北京房山良乡镇），刘喜屯兵在阳乡（今河北涿州东，贤良注解说：良乡、阳乡都是县名，都属涿郡。阳乡旧城在今幽州故安县西北。宋白说：良乡在燕国时是中都，汉朝时是良乡县），彭宠带领匈奴兵想要攻打他们，耿况派儿子耿舒袭击匈奴兵，斩杀了两名匈奴王，彭宠这才退走。

六月辛亥日，刘秀回到宫中。

秋季，七月丁亥日，刘秀前往谯县（今安徽亳州，《考异》说：袁宏《汉纪》记载“六月前往谯县”，现在依据范晔《后汉书》），派遣捕虏将军马武、骑都尉王霸在垂惠（今安徽蒙城西北）包围了刘纡、周建。

董宪的将领贲休（“贲”，音bēn。贤良注解说：《前汉书》中贲赫，音féi。现在这个姓写作“贲”，音bēn）献出兰陵（今山东兰陵）投降；董宪听说后，从郯县（今山东郯城，贤良注解说：郯县属东海郡；旧城在今泗州下邳县东北。）出发包围了兰陵。盖延和平狄将军山阳（今山东巨野南）人庞萌当时在楚地（今江苏徐州，楚，指彭城），他们请求前往救援。刘秀下令说：“可以直接去攻打郯县（贤良注解说：“捣”，是攻击的意思。我认为“捣”，是趁虚而入的意思；这就是兵法所说的攻打敌人必定救援的地方），这样兰陵之围自然就会解除。”盖延等人认为贲休所在的城池危急，于是先去救援。董宪迎战时假装战败后退，盖延等人于是解除包围进入城中。第二天，董宪出动大批兵力将他们团团围住；盖延等人害怕了，急忙突围逃跑，接着前往攻打郯县。刘秀责备他们说：“之前让你们先去攻打郯县，是为了出其不意！现在你们已经行动了，敌人的计策也已经得逞，兰陵的包围怎么可能解除呢！”盖延等人到达郯县后，果然没能攻克；而董宪最终攻克了兰陵，杀死了贲休。

八月戊午日，刘秀前往寿春（今安徽寿县，《地理志》记载，寿春县属九江郡。贤良注解说：就是现在的寿州），派遣扬武将军南阳（今河南南阳）人马成率领诛虏将军南阳人刘隆等三位将军，征发会稽（今浙江绍兴）、丹阳（今江苏南京）、九江（今安徽寿县）、六安四郡的兵力，攻打李宪。九月，将李宪包围在舒县（今安徽庐江，《地理志》记载，庐江郡的治所在舒县。贤良注解说：旧城在今庐州庐江县西。）。

王莽末年，天下大乱，只有临淮（今江苏盱眙）大尹河南（今河南洛阳）人侯霸能够保全自己的郡。（《郡国志》记载：临淮郡在洛阳以东一千四百里）刘秀征召侯霸到寿春，任命他为尚书令。当时朝廷没有旧有的典章制度，又缺少旧臣，侯霸熟悉过去的典章制度，收集整理遗留的文献，分条上奏前代好的政法制度，然后施行。

冬季，十月甲寅日，刘秀回到宫中。

隗嚣（wěixiāo）派马援去观察公孙述的情况。马援和公孙述是同乡，向来关系很好（马援和公孙述都是茂陵人。《说文》说：“闾”，是里巷的门），马援以为自己到了之后，公孙述会像过去一样和他握手言欢；但公孙述却大张旗鼓地安排了众多侍卫，才请马援入宫，行完交拜礼后，就让马援出去住在客馆。公孙述又为马援制作了都布单衣、交让冠（何承天《纂文》说：都、致、错、履、无极，都是布的名称。《方言》说：单衣，在江淮、南楚一带叫做“褋”，在关东西部叫做“单衣”。），在宗庙里召集百官，设置了旧交的座位，公孙述的鸾旗、旄头骑兵（鸾旗的注释见十三卷汉文帝元年。旄头骑兵，就是头戴旄牛尾作为装饰的骑兵。秦穆公讨伐南山的大梓树时，有一头青牛逃到丰水中；后来这头牛从丰水中出来，秦穆公派骑兵去攻打，没有取胜；有个骑兵从马上摔下来又爬上去，头发散开，牛害怕他，就不再出来：所以设置旄头骑兵作为前驱），在威严的警跸声中上车，屈身进入宗庙，以隆重的礼仪款待下属官员，还想要授予马援封侯和大将军的职位。马援的宾客们都乐意留下来，马援却开导他们说：“天下胜负还未分晓，公孙述不礼贤下士，（周公为了接待天下之士，一顿饭多次吐出嘴里的食物）和他们一起谋划成败，反而注重繁文缛节（贤良注解说：就像修整布帛的边缘一样），就像个木偶人，这样的人怎么值得天下的贤

;士长久追随呢！”于是马援告辞回去，对隗嚣说：“公孙述就像井底之蛙，却狂妄自大！我们不如一心归附东方的刘秀。”（东方，指洛阳）

隗嚣于是派马援带着书信前往洛阳（今河南洛阳）。马援刚到的时候，等了很久，才由中黄门（宦官，属少府）领他进去。刘秀在宣德殿南庑下，只戴着头巾，坐着迎接马援，笑着说（董巴说：古代有冠没有头巾，戴冠时要用頍来固定，用来安稳冠冕。《诗经》说：“有頍者弁”，说的就是这个。秦朝给武将的头饰加上了红色的帕子，后来逐渐在头巾上加上了颜题。汉朝建立后，延续了这种头巾的样式，把它向后摞起，加上巾，连着头巾一起向后覆盖，现在的丧巾就是这种样式，叫做头巾。头巾，是把头包裹得很严实的意思。到了汉文帝时期，把头巾的颜题加高，延续出两个耳朵，把头巾向上隆起成屋顶的形状，后面缝合起来，上下收紧，无论贵贱都戴这种头巾。蔡邕说：头巾，是古代地位卑贱、执事时不戴冠的人所戴的头饰。汉元帝额头有浓密的头发，不想让人看见，开始戴头巾）：“你在两个皇帝之间游历；如今见到你，让我深感惭愧。”马援磕头谢罪，接着说：“在当今这个时代，不仅君主可以选择臣子，臣子也可以选择君主！我和公孙述是同乡，从小关系很好；我之前到蜀地，公孙述让持戟的卫士在宫殿台阶两旁列队，然后才让我进去。我现在远道而来，陛下怎么知道我不是刺客或奸人，却如此随意地接见我！”刘秀又笑着说：“你不是刺客，只是个说客罢了。”马援说：“天下局势反复无常，窃取名号的人数不胜数；（“盗名字”，指僭越窃取帝王的名号，称帝称王。）如今见到陛下豁达大度，和高祖一样，我才知道帝王确实有与众不同之处。”

太傅卓茂去世。

十一月丙申日，刘秀前往宛城（今河南南阳）。岑彭攻打秦丰已经三年，斩杀了九万多人；秦丰剩下的兵力只有一千人左右，粮食也快要吃光了。十二月丙寅日，刘秀前往黎丘（今湖北襄阳东南），派遣使者招降秦丰，秦丰不肯投降；于是刘秀派朱祜等人代替岑彭继续围攻黎丘，让岑彭、傅俊向南攻打田戎。

公孙述聚集了几十万兵力，在汉中（今陕西汉中）囤积粮草；又建造了十层楼高的战船，还刻制了很多天下州牧、太守的印章。他派遣将军李育、程乌率领几万人马屯驻在陈仓（今陕西宝鸡），与吕鲔（wěi）会合，准备夺取三辅地区（今陕西中部地区）；冯异迎击，大败敌军，李育、程乌都逃往汉中。（《考异》说：《公孙述传》记载：“公孙述派李育、程乌与吕鲔夺取三辅地区。建武三年，冯异在陈仓攻打吕鲔、李育，大败他们。”按照《本纪》记载，“建武四年，冯异与公孙述的将领程焉在陈仓交战，打败了他。”《冯异传》也记载在今年。大概是《公孙述传》把“四年”误写成“三年”，“焉”写成“乌”了）冯异回军，又打败了吕鲔，很多营堡都投降了。

此时，隗嚣（wěixiāo）派兵协助冯异立下战功，他派使者向刘秀上报战况，刘秀亲自回信说：“我仰慕你的品德和道义，希望能与你结交。从前周文王统治了天下三分之二的土地，仍然向殷商称臣，孔子说：‘周文王拥有天下三分之二的土地，却仍然向殷商称臣，他的品德可以说是最高尚的了！’只是我就像劣马和铅刀一样，难以担当重任（贤良注解说：《周礼》中规定，校人掌管六种马；驽马是最差的一种。《说文》说：铅，是青金，像锡但颜色发青。意思是说劣马和铅刀，难以勉强使用。），却多次承蒙你像伯乐看重良马一样看重我。（《战国策》中，苏代对淳于髡说：有个人卖骏马，在集市上站了三天，却没有人知道这是匹好马；他去见伯乐说：我有一匹骏马，想要卖掉，在集市上站了三天，却没有人搭理我，希望你能绕着马看看，离开的时候再回头看一眼。我愿意献上一天的报酬。伯乐按照他的话做了，这匹马的价格立刻涨了十倍。）将军你在南方抵御公孙述的军队，在北方抵御羌人、胡人的侵扰（“御”，通“御”），正因如此，冯异西征时，才能凭借几千人在三辅地区辗转作战（贤良注解说：“踯躅”，就是徘徊、犹豫的意思。毛晃说：“踯躅”，是跳跃的意思。）。如果没有将军的帮助，咸阳（今陕西咸阳）恐怕早就被别人占领了！如果公孙述打到汉中，三辅地区希望借助将军的兵马，与他对抗。倘若你能按照我说的做，这就是智者建功立业、分封土地的好时机！（贤良注解说：秋天，是一年中收获的季节，所以用它来比喻建功立业的时机）管仲说：‘生我的是父母，成就我的是鲍叔牙。’（贤良注解说：这件事记载在《史记》中）从今以后，我们就通过书信往来，不要听信别人的挑拨之言。”此后，公孙述多次派将领偷偷出兵，隗嚣总是与冯异联合起来，共同挫败公孙述的军队。公孙述派使者带着大司空、扶安王的印信和绶带授予隗嚣；（扶安，意思是相互扶助而得到安定）隗嚣斩杀了使者，出兵攻打公孙述，因此蜀地的军队不再向北出击。

泰山（今山东泰安）的豪杰大多与

;张步联合兵力。吴汉举荐强弩大将军陈俊担任泰山太守，陈俊打败了张步的军队，于是平定了泰山郡（《郡国志》记载：泰山郡在洛阳以东一千四百里）。

**五年（己丑，公元29年）**

春季，正月癸巳日，刘秀回到宫中。

刘秀派来歙（xi）持符节送马援回到陇右（今甘肃天水，《考异》说：袁宏《汉纪》记载：“马援和拒蜀侯国游先一起奉命出使，国游先到长安后，被仇家杀害；他的弟弟是隗嚣的云旗将军。来歙担心他的弟弟怨恨，就和马援一起回到长安。”按照隗嚣的使者被杀害的是周游，不是在这个时候）。隗嚣和马援一起吃住，询问他东方的情况，马援说：“我之前到朝廷，皇上接见了我几十次（《东观记》记载：一共接见了十四次）。每次交谈，从傍晚一直到天亮，皇上的才智、勇气和谋略，不是普通人能比得上的。而且他推心置腹，坦诚相待，没有什么隐瞒的，豁达大度，不拘小节，和高祖很相似；他博览经史，处理政事、发表言论都很有水平，前代的帝王没有能和他相比的。”隗嚣问：“你觉得他和高帝相比怎么样？”马援说：“比不上高帝。高帝做事没有什么一定要做或不做的；（贤良注解说：这是《论语》中孔子说自己的话）现在皇上喜欢处理政务，行动都遵循规矩，而且不喜欢喝酒。”隗嚣听了不太高兴，说：“照你这么说，他反而比高帝更厉害喽！”

二月丙午日，刘秀大赦天下。

苏茂率领五校贼军到垂惠（今安徽蒙城西北）救援周建。马武被苏茂、周建打败，逃到王霸的营寨，大声呼喊求救。王霸说：“贼军兵力强盛，我们现在出兵，肯定会两败俱伤，你们只能努力奋战了！”于是关闭营门，坚守不出。军吏们都对此表示反对，王霸说：“苏茂的军队精锐，人数又多，我们的士兵心里害怕，而捕虏将军（马武）和我们相互依赖（马武担任捕虏将军），两支军队行动不一致，这是失败的做法。现在我们紧闭营门，坚守不出，向贼军表示我们不会救援，贼军一定会乘胜轻进；捕虏将军没有救援，他们作战时就会加倍努力。每个人都拼死作战，那么一个人就能发挥出两个人的力量。这样一来，苏茂的军队就会疲惫，我们再趁他们疲惫的时候出击，就能取胜。”苏茂、周建果然出动全部兵力攻打马武，（全部出动兵力来进攻）双方交战了很长时间，王霸军中的几十名壮士割断头发，请求出战，王霸这才打开营门，派出精锐骑兵从背后袭击苏茂、周建。苏茂、周建前后受敌，惊慌失措，大败而逃，王霸、马武各自回到营中。苏茂、周建又聚集兵力前来挑战，王霸却坚卧不出，还正在营帐中犒劳士兵，让他们表演歌舞；苏茂的军队向王霸的营中射箭，箭如雨下，射中了王霸面前的酒樽，王霸却安然不动。军吏们都说：“苏茂之前已经被打败过，现在很容易就能打败他！”王霸说：“不是这样，苏茂的军队是远道而来的客军，粮食不足，所以多次挑战，想侥幸取胜。现在我们紧闭营门，让士兵休息，这就是《孙子》所说的‘不战而屈人之兵’。”（《孙子》说：百战百胜，并不是最好的策略；不通过战斗就能使敌人屈服，才是最好的策略。王霸大概引用了这句话）苏茂、周建见无法与王霸交战，就率军返回营地。当天夜里，周建哥哥的儿子周诵反叛，关闭城门不让他们进城，周建在逃跑的路上死去；苏茂逃到下邳（今江苏睢宁西北，《地理志》记载，下邳县属东海郡），与董宪会合；刘纡（yu）逃到佼强（jiǎoqiáng）那里。

乙丑日，刘秀前往魏郡（今河北临漳西南）。

彭宠的妻子多次做噩梦，还看到很多怪异的现象；占卜、望气的人都说灾祸会从内部发生。彭宠因为儿子子后兰卿在汉朝做人质后回来了（子后兰卿回来的事，见上卷二年的记载。），所以不相信这些话，让他率兵驻扎在城外，不让他在城中担任亲近的职位。有一天，彭宠在便室斋戒（贤良注解说：便坐的房间，不是正室），他的家奴子密等三人（贤良注解说：秦朝称百姓为黔首；把奴隶称为苍头，是为了和良民区分开来）趁彭宠睡觉，一起把他绑在床上，然后对外边的官吏说：“大王正在斋戒，让大家都休息。”他们假称是彭宠的命令，把奴婢们都捆绑起来，分别关在不同的地方。又假传彭宠的命令，把彭宠的妻子叫进来，彭宠的妻子进来后，惊讶地喊道：“奴隶造反了！”子密等人抓住她的头发，打她的脸。彭宠急忙喊道：“快给将军们准备行装！”（“趣”，通“促”。贤良注解说：彭宠称呼奴隶为将军，是希望他们能赦免自己。）于是两个奴隶押着彭宠的妻子去取财宝，留下一个奴隶看守彭宠。彭宠对看守他的奴隶说：“你这个孩子，我一直很疼爱你。现在你只是被子密逼迫罢了！只要你解开我的绳子，我就把女儿珠儿许配给你，家里的财物也都给你。”这个小奴隶心里想解开绳子，但是看到门外子密在偷听，就不敢动手了。于是他们收拾了金银财宝和衣物，来到彭宠这里打包，给六匹马配上鞍辔，让彭宠的妻子缝了两个绢袋。天黑之后，他们解开彭宠的手，让他写了一封书信给城

;门将军，信中说：“现在派子密等人到子后兰卿那里，不要阻拦他们。”写完信后，他们砍下彭宠和他妻子的头，放进袋子里，然后拿着信骑马疾驰出城，前往朝廷。第二天早上，城门没有打开，彭宠的下属翻墙进入，看到彭宠的尸体，都惊恐万分。他的尚书韩立等人共同拥立彭宠的儿子彭午为王，国师韩利却斩杀彭午，带着他的首级到祭遵那里投降（国师，是彭宠设置的官职，大概是沿用王莽时期的制度），并将彭宠的宗族全部诛杀。刘秀封子密为不义侯。

权德舆评论说：彭宠（字伯通）背叛朝廷，子密杀害主人，他们都同样陷入了悖乱之中，罪行不能相互掩盖，应该各自依法处置，以彰显王法；但刘秀反而封子密为五等爵位，还以“不义”作为封号。而且，用“不义”来命名，这样的人根本不应该封侯；如果这样的人都能封侯，那么汉朝的爵位就不足以激励人了。《春秋》记载齐豹杀人被称为“盗”，以及三个叛国者被记载名字的意义（卫国司寇齐豹因为私怨杀死了卫侯的哥哥孟絷，《春秋》记载这件事时称他为“盗”。三个叛国者被记载名字，指的是襄公二十一年，邾国的庶其带着漆、闾丘两座城来投奔鲁国；昭公五年，莒国的牟夷带着牟娄和防兹两座城来投奔鲁国；哀公十四年，小邾国的射带着句绎来投奔鲁国。），恐怕和这件事有所不同吧！

刘秀任命扶风（今陕西兴平东南）人郭汲（ji）为渔阳（今北京密云西南）太守（《郡国志》记载：渔阳郡在洛阳东北二千里）。郭汲在战乱之后担任太守，他安抚百姓，训练士兵，树立威信，盗贼纷纷消散，匈奴也远远地逃走；他在任五年，渔阳的人口增加了一倍。

刘秀派光禄大夫樊宏持符节到上谷（今河北怀来东南）迎接耿况（《郡国志》记载：上谷郡在洛阳东北二千里），说：“边境郡县环境艰苦，不适合长久居住。”耿况到达京城后，刘秀赐给他上等的住宅，让他享受奉朝请的待遇，封他为牟平侯（《地理志》记载，牟平县属东莱郡；唐、宋时期属登州。宋白说：牟平县因为在牟山的南面，地势平坦，所以叫牟平。汉朝牟平旧城，在今黄县东一百三十里。）。

吴汉率领耿弇（gěngyǎn）、王常在平原（今山东平原西南，《郡国志》记载：平原郡在洛阳以北一千三百里）攻打富平、获索贼军，大败敌军；并追击残余势力，一直追到渤海（今河北沧州东南，《郡国志》记载：渤海郡在洛阳以北一千六百里），投降的人有四万多。刘秀趁机下诏命令耿弇进军讨伐张步。

平敌将军庞萌，为人谦逊恭顺（前面写作“平狄将军”），刘秀信任并喜爱他，常常称赞他说：“能够托付年幼的君主，可以把方圆百里的政事交给他的人（《论语》中孔子的话。吕与叔说：托付年幼的君主，是指辅佐幼主；把方圆百里的政事交给他，是指担任诸侯），庞萌就是这样的人。”刘秀派他和盖延一起攻打董宪。当时诏书只下达到盖延那里，没有给庞萌，庞萌以为是盖延在刘秀面前说他的坏话，心中起了疑心，于是突然袭击盖延的军队，打败了盖延（《考异》说：《东观记》、《续汉书》都记载：“庞萌攻打盖延；盖延与他交战，打败了他。诏书慰劳盖延说：‘庞萌一夜之间反叛，你们相距不远，营垒也不坚固，几乎让人咬牙切齿；但将军你却有坚定不移的气节，我非常赞赏你。’”《盖延传》说盖延“仅仅得以幸免”，与前面的记载不同，现在依据《盖延传》）；庞萌与董宪联合，自称为东平王，屯兵在桃乡（今山东济宁任城西北，东平县任城有桃乡。贤良注解说：旧城在今兖州龚丘县西北）的北面。刘秀听说后，大怒，亲自率军征讨庞萌，他给将领们写信说：“我曾经把庞萌当作国家的重臣，将军们会不会笑话我这句话呢！这个老贼应该被灭族，大家各自整顿兵马，在睢阳（今河南商丘，睢阳是梁国的都城。《郡国志》记载：睢阳在洛阳东南八百五十里）会合！”

庞萌攻破彭城（今江苏徐州），打算杀死楚郡太守孙萌（《郡国志》记载：楚郡在洛阳以东一千二百二十里。《考异》说：袁宏《汉纪》记载为“楚相孙萌”，现在依据范晔《后汉书》）。郡吏刘平趴在太守身上，大声哭泣，请求代替太守去死，身上被砍了七处伤口；庞萌被他的忠义所感动，就放过了他们。太守原本已经气绝，后来又苏醒过来，口渴想要喝水，刘平就把伤口流出的血喂给他喝。

岑彭攻克夷陵（今湖北宜昌东南），田戎逃入蜀地，岑彭俘虏了他的妻子儿女和数万名士兵。公孙述封田戎为翼江王。

岑彭谋划讨伐蜀地，因为长江两岸的山谷粮食产量少（“夹川”，就是夹江的意思。江，是大川），水路艰险，难以漕运，于是留下威虏将军冯骏驻军江州（今重庆），都尉田鸿驻军夷陵，领军李玄驻军夷道（今湖北宜都，《地理志》记载，夷道县属南郡）；自己则率兵返回，屯驻在津乡（今湖北荆州，《郡国志》记载，南郡江陵县有津乡。贤良注解说：就是所谓的江津），这里是荆州的交通要道，岑彭宣告招抚那些投降的

;蛮夷，并奏请刘秀封他们的首领。

夏季，四月，发生旱灾和蝗灾。

隗嚣（wěixiāo）问班彪：“以前周朝灭亡后，战国时期各国纷争不断，经过好几代才安定下来。我想，合纵连横的事情会在今天再次出现吗？还是说会有一个人顺应天命，交替兴起，成就帝业呢？”班彪回答说：“周朝的兴衰和汉朝有很大不同。过去周朝实行五等爵位制度，诸侯各自为政（颜师古说：意思是诸侯的国家各自处理政务），王室的根基逐渐衰弱，而诸侯的势力却越来越强大（本根，指的是周王室；枝叶，指的是诸侯），所以到了周朝末年，出现了合纵连横的局面，这是形势发展的必然结果。汉朝继承了秦朝的制度，设立郡县，君主有专制的权威，大臣没有长久的权力。到了汉成帝时期，他把权力交给外戚，汉哀帝、汉平帝在位时间很短，又没有继承人，所以王氏得以专权，窃取了皇位，危机是从上层引发的，没有伤害到百姓（贤良注解说：汉成帝把威权交给外戚，这就是危机从上层引发；汉朝没有得罪百姓，所以说伤害没有波及到下层。），因此王莽称帝之后，天下人无不伸长脖子叹息。十多年间，朝廷内外动荡不安，远近各地纷纷起兵，那些自立名号的人像云一样聚集起来，都声称自己是刘氏的后人，虽然没有商量，但说的话却一致。如今那些占据州郡的豪杰，都没有像战国六国那样世代积累的基业，而百姓们都在歌颂、思念、向往汉朝，汉朝必然会复兴，这已经是显而易见的了。”

隗嚣说：“你说周朝和汉朝的形势，这是有道理的，但只看到愚昧的百姓习惯了刘氏的名号，就认为汉朝会复兴，这就太浅薄了！从前秦朝失去了天下，刘邦追逐并夺取了它（颜师古说：“掎”，是抓住腿的意思；音ji），当时的百姓又怎么会知道汉朝呢？”班彪于是写了一篇《王命论》来委婉地劝说他，文章中说：“从前尧把帝位禅让给舜的时候说：‘上天的大命已经落在你身上了。’舜也把这句话传给了禹。（这是《论语》中记载的内容）从后稷、契开始，他们都辅佐唐尧、虞舜，到了商汤、周武王时，终于拥有了天下。刘氏继承了尧的福运，尧属火德，汉朝延续了这一德运，还有赤帝子的符命（相关事迹见七卷秦二世元年），所以受到鬼神的赐福，得到天下人的归附。由此可见，从来没见过命运和朝代没有根基，功德也不被人铭记（颜师古说：“不纪”，就是不被人记载），却能突然崛起登上皇位的。（“屈起”，就是突然崛起的意思。）一般人看到高祖从平民起家，不明白其中的缘故，甚至把争夺天下比作逐鹿，认为是侥幸才获得成功。却不知道皇位是上天授予的，不能靠武力和智谋去强求。（刘德说：“神器”，就是玉玺。李奇说：“神器”，是帝王赏罚的权力。颜师古说：李的说法是正确的。仲冯说：“神器”，就是‘圣人的大宝是帝位’中的帝位）可悲啊，这就是世上有那么多乱臣贼子的原因！那些饥饿流亡的人，在寒冷的路上忍饥挨饿，他们的愿望不过是得到一点钱财，然而最终还是饿死在沟壑之中，这是为什么呢？因为贫穷也是命中注定的。更何况是天子的尊贵、四海的财富、神明赐予的福运，这些难道是可以随便谋取的吗！所以即使有些人遭遇机会，窃取了权力，像韩信、英布那样勇敢，像项梁、项羽那样强大（这里说的梁、籍，指的是项梁、项羽），像王莽那样成功，然而最终也免不了被烹杀、斩首（颜师古说：“质”，就是鍖。趴在鍖上被斩首。）；被剁成肉酱，身首异处；更何况那些微不足道，还比不上这些人的人，却想要暗中谋取皇位呢！从前陈婴的母亲因为陈婴家世贫寒，突然富贵恐怕不吉利，就阻止陈婴称王；王陵的母亲知道汉王必定会得天下，就拔剑自杀，以此坚定地勉励王陵。（相关事迹见九卷高祖元年）以一个普通妇女的明智，尚且能推究事理的本质，洞察祸福的关键，从而使家族的祭祀得以延续，事迹被记载在史书上（颜师古说：凡是提到匹夫、匹妇，指的就是普通百姓。《春秋》，是史书记事的统称），更何况是大丈夫的事业呢！所以说，穷困和显达是由命运决定的，吉祥和凶险是由人自己造成的，陈婴的母亲知道陈婴不适合称王，王陵的母亲知道汉王会兴起，明白这两点，就能判断谁能成为帝王了。再加上高祖宽厚英明、仁爱宽容，善于了解人并任用人才，吃饭时还能吐出口中的食物，采纳张良的计策；（相关事迹见《高帝纪》）抬起脚挥去洗脚水，恭敬地迎接郦食其并听取他的建议；在军队中提拔韩信，收留逃亡的陈平；各路英雄都为他效力，各种策略都得以施行，这就是高祖成就帝业的大略。至于那些祥瑞的征兆和应验的符命，这样的事情有很多，所以淮阴侯韩信、留侯张良都说这是上天授予的，不是人力所能做到的。如果英雄们能真正觉悟，有高远的见识，深刻的认识，学习王陵、陈婴母亲的明智，断绝像韩信、英布那样的非分之想，摒弃争夺天下的荒谬言论，明白皇位是上天授予的，不要贪图那些不应该得到的东西，以免被这两位母亲嘲笑，那么福运就会流传给子孙后代，上天赐予的禄位也就能长久地保持下去了！”隗嚣不听从。班彪于是

;

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。