胡三省资治通鉴通读本(启个名字真的好难啊)_第66章汉纪五十八

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第66章汉纪五十八（第2页）

??八月，曹操抵达潼关，与马超等人隔着潼关扎营对峙。曹操表面上紧紧牵制住敌人，却暗中派遣徐晃、朱灵率领四千步兵和骑兵，从蒲阪津（今山西永济西）渡过黄河，在黄河西岸安营扎寨（胡三省注：蒲阪津在蒲阪县西。黄河西岸就是唐代的蒲津关。）（胡三省注：《考异》记载：‘太祖到达潼关，担心无法渡河，于是召见徐晃询问对策。徐晃说：“您在这里集结大军，而敌人却没有另外派兵防守蒲阪津，说明他们没有谋略。现在请您拨给我精兵，让我渡过蒲阪津，作为先头部队截断敌人的后路，这样就能擒获他们。”太祖说：“好。”’根据《武帝纪》的记载，暗中派遣两位将领渡过蒲阪津，这都是太祖的计谋，而《徐晃传》却说是徐晃的计策。大概是陈寿想各自夸赞他们的功劳，没有相互核实。）。闰八月，曹操从潼关北渡黄河。士兵们先过河，曹操只和一百多名勇士留在南岸断后。马超率领一万多步兵和骑兵发起攻击，箭如雨下，曹操却依然坐在胡床上一动不动。许褚搀扶着曹操上船，船工被流箭射死，许褚左手举起马鞍为曹操遮挡，右手划船。校尉丁斐放出牛马引诱敌人，敌人争抢牛马，阵脚大乱，曹操这才得以渡河；接着从蒲阪渡过西河，沿着黄河修筑甬道向南进军。马超等人退守渭口（今陕西华阴东），曹操于是布置了很多疑兵，暗中用船运送士兵进入渭水，搭建浮桥，夜里又分兵在渭水南岸扎营。马超等人夜里前来劫营，被曹操的伏兵打败。马超等人屯驻在渭水南岸，派使者请求割让黄河以西的土地讲和，曹操没有答应。九月，曹操进军，全部渡过渭水。马超等人多次前来挑战，曹操都不应战；马超等人坚持请求割地，并愿意送儿子做人质，贾诩认为可以假意答应他们。曹操又询问贾诩有什么计策，贾诩说：“离间他们就行。”曹操说：“明白了！”

??韩遂请求与曹操见面，曹操和韩遂有旧交情，于是两人骑马并行交谈了很长时间。当年韩遂与樊稠曾骑马交谈，结果樊稠因此丧命；如今韩遂与曹操骑马交谈，最终也给自己带来了灾祸。之后才明白，韩遂对待樊稠的手段，并非是运用智谋。就像马超等人怀疑韩遂，就如同李傕怀疑樊稠一样。两人交谈时没有提及军事，只是谈论在京都的旧事，还不时拍手欢笑。当时，前来围观的秦地人和胡人很多，密密麻麻地站了好几层，曹操笑着对他们说：“你们想看曹公吗？我也和普通人一样，并没有四只眼睛两张嘴，只是智谋多一些罢了！”会面结束后，马超等人问韩遂：“您和曹操说了什么？”韩遂说：“没说什么。”马超等人因此对他产生了怀疑。过了几天，曹操又给韩遂写了一封信，信中故意涂改了很多内容，就像是韩遂改过的一样；马超等人更加怀疑韩遂了。这两种做法都是为了离间他们。（胡三省注：《许褚传》记载：‘太祖与韩遂、马超等人会面交谈，身边的人都不能跟随，只有许褚陪同。马超自恃力气大，暗中想上前突袭太祖，他早就听说许褚勇猛，怀疑跟随太祖的骑兵中有许褚，于是问道：“曹公的虎侯在哪里？”太祖回头指了指许褚，许褚怒目而视，马超不敢轻举妄动。’但当时马超和韩遂并不在同一处，所以怀疑这种说法是假的。）曹操于是与马超等人约定日期会战（克日，就是确定日期。），先派轻装部队挑战，交战了很长时间后，才出动精锐的虎豹骑夹击，把马超等人打得大败，斩杀了成宜、李堪等人。韩遂、马超逃奔凉州（今甘肃武威），杨秋逃奔安定（今甘肃镇原东南）。

??将领们问曹操：“刚开始的时候，敌人据守潼关，渭北的道路防守空虚，您不直接从河东（今山西夏县西北）攻打冯翊（今陕西大荔），反而去潼关与敌人对峙，拖延了很久才北渡黄河，这是为什么呢？”曹操说：“敌人据守潼关，如果我军进入河东，敌人必然会分兵守住各个渡口，那样我们就无法渡过西河了，所以我故意在潼关集结大军；敌人把全部兵力都调往南面防守，西河的防备就空虚了，所以徐晃、朱灵两位将军才能顺利占据西河；然后我军再北渡黄河，敌人无法与我们争夺西河，就是因为有他们二人的军队在。我们用车辆连接起来，树立栅栏，修筑甬道向南进军，这样既能保证不被敌人战胜（《兵法》说：

;先让自己立于不败之地，等待敌人出现可乘之机。），又能向敌人示弱。渡过渭水后，我们修筑坚固的营垒，敌人来了也不出战，这是为了让他们骄傲自大；所以敌人没有修筑营垒，反而请求割地求和。我假意答应他们，是为了顺着他们的心意，让他们安心而不加防备，同时积蓄士兵的力量，一旦发动攻击，就能达到‘疾雷不及掩耳’的效果。（这是《淮南子》中的话。）用兵的变化，本来就不是一成不变的。”

??起初，关中的各路将领每有一支军队到来，曹操就面露喜色。将领们问他原因，曹操说：“关中地区地域辽阔，如果敌人各自凭借险要地势防守，要征讨他们，没有一两年的时间是无法平定的。现在他们都聚集到了一起，虽然人数众多，但内部不团结，没有统一的首领，我们一举就能消灭他们，这样做起来反而更容易，所以我很高兴。”在这个时候，关西的军队是最为精锐强大的，但却被曹操打败，就是因为他们缺乏统一的指挥和协调。

??冬季，十月，曹操从长安（今陕西西安）向北征讨杨秋，围攻安定。杨秋投降，曹操恢复了他的爵位，让他留下来安抚当地百姓。

??十二月，曹操从安定返回，留下夏侯渊屯驻在长安。任命议郎张既为京兆尹。张既积极招抚流民，恢复县邑的繁荣，百姓都很感激他。

??马超和韩遂反叛的时候，弘农（今河南灵宝东北）、冯翊（今陕西大荔）很多县邑都纷纷响应，只有河东（今山西夏县西北）的百姓没有二心；曹操和马超等人在渭水两岸对峙时，军队的粮食都依靠河东供应。等到马超等人被打败后，河东还剩下二十多万斛粮食，曹操于是给河东太守杜畿增加俸禄，使其达到中二千石。

??3.扶风（今陕西兴平）人法正担任刘璋的军议校尉（胡三省注：军议校尉，职责是参与军事谋划。大概当时大家都认为法正善于出谋划策，刘璋虽然给他封了官，却不重用他。），但刘璋并不重用他，和他一起客居益州的同乡也都轻视他，法正因此郁郁不得志。益州别驾张松和法正关系很好，张松自恃有才华，觉得刘璋没什么作为，不能和他一起成就大业，常常暗自叹息。张松劝说刘璋与刘备结交，刘璋问：“谁可以作为使者呢？”张松就推荐了法正。刘璋派法正前往，法正先是推辞，假装是不得已才去的。回来后，法正劝张松说刘备有雄才大略，并与张松秘密谋划，打算拥戴刘备为益州之主。

??恰好曹操派钟繇向汉中进军，刘璋得知后，心里非常害怕。张松趁机劝刘璋说：“曹公的军队天下无敌，如果他凭借张鲁的物资来夺取蜀地（今四川地区），谁能抵挡得住！刘备是您的宗室，又是曹操的死对头，而且他善于用兵；如果让他去讨伐张鲁，张鲁肯定会被打败。张鲁被打败后，益州就会变得强大，即使曹公来了，也无能为力！现在益州的将领庞羲、李异等人，都自恃有功，骄横跋扈（根据裴松之的《注》，庞羲曾救刘璋的儿子们于危难之中，李异杀了赵韪，所以他们都仗着功劳而骄傲。），有二心（意思是他们想要依附外部势力。）。如果不请刘备来，那么敌人从外部进攻，百姓在内部叛乱，这是必败的局面！”刘璋觉得有道理，就派法正率领四千人去迎接刘备。主簿、巴西（今四川阆中）人黄权劝谏说：（谯周《巴记》记载：刘璋把巴郡垫江以上的地区划分为巴西郡。）“刘备素有骁勇之名（曹操表奏刘备为左将军，所以称他为刘左将军），现在把他请来，如果以对待普通部曲的方式对待他，会让他心生不满；如果以宾客之礼相待，一个国家又不能同时容纳两位君主，要是客人安稳无忧，那么主人就会处境危险。不如关闭边境，等待时局清平。”刘璋没有听从，把黄权调出，让他去担任广汉（今四川广汉）县长。从事、广汉人王累，为了劝谏刘璋，把自己倒吊在州城门口，刘璋却完全听不进去。

??法正到了荆州（今湖北荆州），暗中向刘备献计说：“凭借将军您的英明才智，趁着刘璋懦弱无能；张松作为益州的重要官员（别驾是州里的高级佐官，所以说是股肱之臣），在内部响应，这样夺取益州（今四川地区），就易如反掌。”（胡三省注：《考异》说：韦曜《吴书》记载：‘刘备之前会见张松，后来又得到法正，都用优厚的恩德接纳他们，尽情地表达殷勤之意。刘备趁机询问蜀中的地理形势、兵器库、人马数量以及各个要害之地的远近；张松等人都详细地告诉了他。’但根据《刘璋传》《刘备传》的记载，张松并没有先去见刘备，所以《吴书》的记载有误。）刘备听后犹豫不决。庞统对刘备说：“荆州经过战乱，已经荒芜残破，人口稀少，东面有孙权（刘备表奏孙权为车骑将军，所以这样称呼他），北面有曹操，在这里很难实现大业。现在益州有百万人口，土地肥沃，财富充足，如果能以此为根基，大业就可以成就！”刘备说：“如今和我势如水火的人是曹操。（说曹操和自己势如水火，是因为两人的性格和行事风格相反。）曹操严苛，我就宽厚；曹操残暴，我就仁慈；曹操狡诈，我就忠诚，每次都和曹操相

;反，事情才能成功。现在如果为了一点小利而在天下人面前失去信义，这可怎么办呢？”庞统说：“在这乱世之中，本来就不是只用一种方法就能平定天下的。况且兼并弱小、攻打昏昧的势力（这是《尚书》中仲虺说的话），用武力夺取天下，再用仁义来治理（《前汉书》中陆贾说：‘商汤、周武王用武力夺取天下，再用仁义来治理。’），这是古人所推崇的。如果大事成功之后，封给刘璋一个大的封国，怎么会失信于天下呢！如果现在不夺取益州，最终只会便宜了别人。”刘备认为他说得对。于是刘备留下诸葛亮、关羽等人镇守荆州，让赵云兼任留营司马（留营司马，负责留守军营的军事事务），自己则率领几万步兵进入益州（今四川地区）。

??孙权听说刘备西行入川，就派船去接妹妹；孙夫人却想带着刘备的儿子刘禅回东吴，张飞、赵云率兵在长江上拦截，这才把刘禅抢了回来。

??刘璋命令沿途各地好好款待刘备，刘备进入益州后就像回到自己家一样，刘璋前后赠送给他的财物不计其数。刘备到达巴郡（今重庆），巴郡太守严颜痛心疾首地感叹道：“这就是人们所说的‘独自坐在穷山之中，却放出老虎来保护自己’啊。”刘备从江州（今重庆）向北，沿着垫江水（今嘉陵江支流渠江）前往涪县（今四川绵阳东）。

??刘璋率领三万多步兵和骑兵，车辆、营帐、帷幕等，光彩夺目，前往涪县与刘备会面。张松让法正告诉刘备，可在会面时袭击刘璋。刘备说：“此事不能仓促行事！”庞统说：“如今趁会面之机抓住刘璋，将军您不用兴兵打仗就能轻易平定益州。”刘备说：“刚进入别人的地盘，还没有建立起恩信，这样做不行。”刘璋推举刘备代理大司马，兼任司隶校尉；刘备也推举刘璋代理镇西大将军，兼任益州牧（胡三省注：《晋·百官志》记载：四镇将军的职责是安抚远方。指镇东、镇西、镇南、镇北四位将军。）。双方的将士们互相往来，欢饮达一百多天。刘璋给刘备增派兵力，还给予大量物资，让他去攻打张鲁，又命令他督领白水关的军队。（白水关在广汉郡白水县，刘璋在此屯兵防守，由杨怀、高沛统领。杜佑说：梁州金牛县，是汉代葭萌县的地盘，县南有旧白水关。）刘备的军队扩充到三万多人，车辆、铠甲、器械以及物资都十分充足。刘璋返回成都（今四川成都），刘备则向北到达葭萌（今四川广元西南），但他并没有立即去讨伐张鲁，而是广施恩德，收买人心。

??**建安十七年（壬辰，公元212年）**

??1.春季，正月，曹操回到邺城。汉献帝下诏，准许曹操朝拜时赞礼官不直呼其名，入朝时可以不像一般大臣那样小步快走，还可以佩剑穿鞋上殿，就像当年萧何那样。

??2.曹操西征的时候，河间（今河北献县东南）百姓田银、苏伯发动叛乱，还煽动幽州（今北京一带）、冀州（今河北临漳西南）的百姓。五官中郎将曹丕想要亲自率军前去征讨，功曹常林（根据《常林传》，当时他担任五官中郎将的功曹）说：“北方的官吏和百姓，安居乐业，厌恶战乱，他们接受教化已经很久了，大多数人都坚守善道；田银、苏伯不过是像牛羊一样聚集在一起的乌合之众，成不了什么大气候。如今大军远在外地，外面还有强敌，将军您肩负着镇守天下的重任（指留守邺城），轻易地远征，即使取胜也不算有智谋。”于是曹丕派遣将军贾信前去讨伐，很快就将叛军平定。剩下的一千多叛军请求投降，有人说：“曹公一向有规定，被包围后才投降的人不能赦免。”程昱说：“这是在天下大乱时的权宜之计。如今天下大致已经平定，不能再这样做；就算要杀他们，也应该先请示曹公。”有人反驳道：“军事行动可以自行决断，不用请示。”程昱说：“只有遇到紧急情况才能自行决断。如今这些叛军已经被贾信控制，所以我不希望将军您这样做。”曹丕说：“说得对。”随即向曹操报告，曹操果然没有诛杀这些投降的叛军。后来曹操得知是程昱的计谋，非常高兴，说：“你不仅善于谋划军事，还善于处理别人父子之间的关系。”（因为程昱劝曹丕不要擅自诛杀投降的叛军）

??按照惯例，上报战胜叛军的文书时，会把斩杀敌人的数量夸大十倍；国渊上报斩杀叛军首级的数量时，却都是如实上报（国渊当时负责留守事务）。曹操问他原因，国渊说：“征讨外敌时，夸大斩杀和俘获的数量，是为了宣扬武功，让百姓听闻后感到震撼。河间在我们的领地之内，田银等人反叛，虽然战胜他们有功劳，但我私下里觉得这是耻辱。”曹操听后十分满意。

??3.夏季，五月癸未日，朝廷诛杀卫尉马腾，并将其灭族。（马腾前往邺城的事，见上卷十三年的记载）

??4.六月庚寅晦日，发生日食。

??5.秋季，七月，发生螟灾。

??6.马超等人的残余势力屯驻在蓝田（今陕西蓝田），夏侯渊率军将其击败平定。

??鄜县（今陕西洛川东南，鄜县，前汉时属左冯翊，后汉时

;被撤销。师古说：鄜，读音为fu。）的贼寇梁兴侵扰冯翊，各郡县的百姓都非常恐惧，纷纷把治所迁移到郡城附近。有人建议应该转移到险要的地方据守，左冯翊郑浑说：“梁兴等人已经被打散，逃窜到山谷中，虽然有人追随他，但大多是被胁迫的。如今我们应该广开投降的道路，宣扬我们的威望和信誉，如果只是据险自守，这是向敌人示弱。”于是他召集官吏和百姓，修缮城郭，做好防守准备，还招募百姓去追击贼寇，百姓如果缴获贼寇的财物和妇女，十分之七都归自己所有。百姓们非常高兴，都愿意去抓捕贼寇；那些贼寇中失去妻子儿女的人也都回来请求投降，郑浑要求他们交出抢来的其他妇女，然后才归还他们的家人。于是贼寇之间开始互相抢夺，他们的党羽也逐渐离散。郑浑又派那些有恩信的官吏和百姓到山谷中去劝降，出来投降的人接连不断；他就让各县的长官各自回到原来的治所，安抚百姓。梁兴等人感到害怕，率领残余势力聚集在鄜城，曹操派夏侯渊协助郑浑讨伐，最终斩杀了梁兴，其余党羽也都被平定。郑浑是郑泰的弟弟（郑泰曾被董卓任用，却想要图谋董卓）。

??7.九月庚戌日，汉献帝封皇子刘熙为济阴王，刘懿为山阳王，刘邈为济北王，刘敦为东海王。当时许靖在蜀地，听说封王这件事后，说：“想要收敛它，必先暂且扩张它；想要夺取它，必先暂且给予它。说的就是曹操吧。”

??8.当初，张纮认为秣陵（今江苏南京）山川地势优越，劝说孙权把这里作为治所；后来刘备东行经过秣陵时，也劝孙权在此居住。孙权于是建造石头城（在今江苏南京城西），把治所迁到秣陵，并将其改名为建业。（秣陵属丹阳郡，原本叫金陵，秦始皇时改名；孙权将其改名为建业；后来为了避晋愍帝的讳，又改名为建康。石头城在今建康城西二里。《金陵志》记载：石头城距离台城九里，南边与秦淮河交汇。张舜民说：石头城就像天然的城墙，在清凉寺北的覆舟山上。从北边来的船只沿着石头城航行，就会转入秦淮河。陆游说：从龙湾望石头山，山并不高，但陡峭地矗立在江中，环绕如城墙。清凉寺距离石头城一里多，向西可以望见宣化渡和历阳的群山。宋白说：晋朝平定东吴后，把这里分为两个县，从淮水以南是秣陵，以北是建业。《江表传》记载：张纮对孙权说：‘秣陵是楚武王设置的，原名金陵；这里地势山冈连绵，一直连接到石头城。从前秦始皇东巡时经过这个县，有看风水的人说，金陵的地形有王者都邑的气象，所以秦始皇命人挖断连绵的山冈，改名为秣陵。现在这些地方都还在，适合作为都城。’《献帝春秋》又记载孙权说：‘秣陵有一条一百多里长的小江，可以停靠大船，我正准备训练水军，应当把治所迁到这里。’又根据《晋书·郗隆传》，郗隆担任扬州刺史，镇守秣陵。齐王司马冏发布檄文命令他前去讨伐赵王司马伦，郗隆却扣下檄文不行动。当时王邃镇守石头城，郗隆军中向西前往王邃那里的人很多。郗隆派从事到牛渚去阻拦，却没能阻止。将士们拥戴王邃，攻打并杀死了郗隆。由此可知，石头城在牛渚的西边。详细考察这件事，秣陵的军队要前往王邃那里，是想从牛渚向西去勤王；石头城实际上在牛渚的东边。）

??9.吕蒙听说曹操打算向东进兵，就劝说孙权在濡须水口（今安徽无为北）两岸修筑营垒（胡三省注：说，劝说。贤注：濡须是水名，在今和州历阳县西南。孙权在两岸修筑营垒，形状像偃月。杜佑说：濡须水在历阳西南一百八十里。我根据相关记载，濡须水发源于巢湖，在今无为军北二十五里，濡须坞在今巢县东南四十里。）。将领们都说：“我们上岸就能攻打敌人，下了船就能回到船上，要营垒有什么用！”吕蒙说：“战争有胜负之分，打仗不可能百战百胜，如果遇到突发情况，敌人的步兵和骑兵逼近，我们连上船的时间都没有，还能行吗？”孙权说：“说得对！”于是下令修筑濡须坞。

??10.冬季，十月，曹操向东攻打孙权。董昭对曹操说：“自古以来，臣子匡扶世道，没有谁能像您今天这样建立如此大的功勋；建立了今天这样的功勋，也没有谁会长久处于臣子的地位。如今您以有愧于德行而感到羞耻，乐于保持名节；然而处于大臣的高位，却让别人对您有谋权篡位的怀疑，这确实不能不慎重考虑。”于是董昭和列侯、将领们商议，认为丞相曹操应该晋爵为国公，赐予九锡，以彰显他的特殊功勋（胡三省注：贤注：《礼含文嘉》记载：九锡，一是车马，二是衣服，三是乐器，四是朱红的大门，五是登殿的台阶，六是虎贲卫士一百人，七是斧钺，八是弓矢，九是秬鬯。称为九锡，锡就是赐予的意思；九锡的赐予要与受赐者的德行相匹配。《左传》记载：周成王把大路、大旗、夏后氏的璜、封父的繁弱弓，以及祝宗、卜史、各种礼器典册赐给鲁公。）。荀彧认为：“曹公原本发动义兵是为了匡扶朝廷、安定国家，秉持着忠诚贞洁的诚心，保持着谦逊退让的品德；君子应该用德行来爱护别人（《礼记·檀弓》中，曾子说：君子爱护别人是用德行，小人爱护别人是无原则地宽容。），不应该这样做。

;”曹操因此对荀彧心生不满。等到攻打孙权时，曹操上表请求让荀彧到谯县劳军，趁机把荀彧留在那里，让他以侍中、光禄大夫的身份，持节参与丞相府的军事事务。曹操的军队向濡须口进发，荀彧因病留在寿春（今安徽寿县），后来服药自尽（《荀彧传》记载：曹操送食物给荀彧，荀彧打开一看，发现是空盒子，于是服药自尽。）（胡三省注：《考异》说：陈《志·荀彧传》记载：‘荀彧因忧愁而去世。’范《书·荀彧传》记载：‘曹操送食物给荀彧，荀彧打开一看，发现是空盒子，于是服药自尽。’孙盛《魏氏春秋》的记载也是如此。曹操隐瞒了荀彧被赐死的真相。陈寿说荀彧是因忧愁而死，大概是存疑。现在不明确说他是服药自尽，是担心后世的君主认为可以用这种隐晦的方式诛杀大臣。）。荀彧行为端正，富有智谋，喜欢举荐贤才，所以当时的人都很惋惜他。

??史臣司马光评论说：孔子对于“仁”的评价是很高的，像子路、冉求、公西赤这些孔门高徒，令尹子文、陈文子这些诸侯的贤大夫，都不足以被称为“仁”，而孔子唯独称赞管仲的“仁”，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，让百姓得到了极大的益处吗！（《论语》记载：孟武伯问：‘子路做到仁了吗？’孔子说：‘我不知道。’孟武伯又问。孔子说：‘仲由啊，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他负责军事，但我不知道他是否做到了仁。’‘冉求怎么样？’孔子说：‘冉求啊，在有一千户人家的城镇，或有一百辆兵车的家族中，可以让他担任总管，但我不知道他是否做到了仁。’‘公西赤怎么样？’孔子说：‘公西赤啊，穿着礼服，站在朝堂上，可以让他接待宾客，但我不知道他是否做到了仁。’子张问：‘令尹子文多次担任令尹，没有喜悦的神色；多次被罢免，也没有怨恨的神色。他一定会把自己当令尹时的政务告诉新令尹。他怎么样？’孔子说：‘算得上忠诚了。’子张问：‘算得上仁吗？’孔子说：‘不知道，这怎么能算得上仁呢？’‘崔子杀了齐国的国君，陈文子有四十匹马，他舍弃这些马离开了齐国，到了别的国家，他说这里的执政者和我们齐国的大夫崔子一样，于是又离开了，到了另一个国家，他又说这里的执政者也和崔子一样，于是又离开了。他怎么样？’孔子说：‘算得上清高了。’子张问：‘算得上仁吗？’孔子说：‘不知道，这怎么能算得上仁呢？’子贡说：‘管仲不能算是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不仅没有为公子纠而死，还去辅佐齐桓公。’孔子说：‘管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，百姓到现在还享受着他的恩惠；如果没有管仲，我们恐怕都要披散着头发，衣襟向左开，沦为蛮夷了！难道要像普通男女那样，为了守小节而自杀在沟渠之中，却没有人知道吗！’子路说：‘齐桓公杀了公子纠，召忽为公子纠而死，管仲却没有死。’孔子说：‘管仲没有做到仁吗？齐桓公多次召集诸侯会盟，不凭借武力，这都是管仲的功劳啊！这就是他的仁！这就是他的仁！’）齐桓公的行为如同猪狗一般，管仲却不以此为羞耻，反而辅佐他，他的志向大概是认为如果不辅佐齐桓公，百姓就无法得到救助。东汉末年天下大乱，百姓生灵涂炭，如果不是有超凡的才能，根本无法拯救。那么荀彧不辅佐曹操又能去辅佐谁呢！

??齐桓公时期，周王室虽然已经衰落，但还不像建安初期那样衰败。建安初期，天下动荡，四海倾覆，汉朝没有一寸土地、一个百姓是安稳的。荀彧辅佐曹操，使他兴起，举荐贤能的人才，训练士兵，振奋军威，出谋划策，征战四方，攻无不克，最终让曹操由弱变强，把乱世治理得井井有条，占据了天下十分之八的土地，他的功劳难道在管仲之后吗！管仲没有为公子纠而死，荀彧却为汉朝尽忠而死，从这一点来看，荀彧的“仁”又在管仲之上了！

??而杜牧却认为：“荀彧劝曹操夺取兖州，就如同劝汉高祖、光武帝成就大业；官渡之战时不让曹操退回许县，就如同在楚汉相争时出谋划策；等到事情成功后，却又想在汉朝谋取虚名，这就好比教导盗贼挖墙洞、开箱子，自己却不参与分赃，这能不算盗贼吗！”我认为孔子说过“文采胜过质朴就会显得浮夸”（这句话出自《论语》）。凡是写史书的人记录别人的话，必然会进行润色加工。那么把曹操比作汉高祖、光武帝、楚汉相争时的人物，这是史书的记载，难道都是荀彧亲口说的吗！因为这个而贬低荀彧，实在是冤枉了他。况且如果曹操称帝，荀彧就是辅佐他成就帝业的首功之臣，会和萧何一样得到赏赐；荀彧不贪图这样的利益，却甘愿牺牲自己来博取名声，这难道符合人之常情吗！

??11.十二月，有彗星出现在五诸侯星宿附近（胡三省注：《晋·天文志》记载：五诸侯有五颗星，在东井星宿的北面。另外，太微垣南藩，左执法东北有一颗星叫谒者，谒者东北有三颗星叫三公，三公北面有三颗星叫九卿，九卿西面有五颗星叫内五诸侯，他们在宫廷中侍奉天子，不前往封国。孛，彗星。）。

??12.刘备在葭萌（今四川广元西南），庞统向刘备建议说：“现在我们暗中挑选精锐士兵，日夜兼

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