魔爪文学

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第132章（第1页）

【天下大势，分久必合，合久必分。】

大观园中，红颜枯骨。

【满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？】

成熟的男音笑嘻嘻说。

【强者为尊该让我，英雄只此敢争先。】

碰！铿锵有力的金戈之音。

【惹恼了俺，提两把板斧杀进金銮殿！】

诸人大为震撼。

杀进金銮殿？

金銮宝殿是皇帝的住所，说话人好大的口气！

李白感慨：“好一个英雄只此敢争先！这是何人之作？”

一句话道出了英雄的真谛，做旁人不敢为胆怯为之事，当为英雄无双！

陈圆圆：“满纸荒唐言，一把辛酸泪.....”

好充沛的苦意，好艰涩的难过。

陈圆圆从文字中感受到作者深沉的痛苦，联想到己身，从一被亲人卖掉的歌妓到宠冠平西王府的妃子，再到年老色衰，常伴青灯古佛，一代红妆繁华落尽，归于寂寞。

一时间，无形的悲伤自心中袭来，忍不住哽咽。

【小说一词，最早见于庄子所说的“饰小说以干县令”，《汉书艺文志》里道：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”

由此可见，最早的小说家在古代担任着一种名为“稗官”的职责，专门负责收集民间的琐屑之言，与后来的小说家定义不同，他们更像是现代的新闻记者，深入民间搜罗各种八卦消息。】

【春秋战国，百家争鸣，诸子百家你方唱罢我登场，墨家有墨子，儒家有孔孟，道家有老庄，兵家、法家、阴阳家等各家人才辈出，与这些学派对比，没有一位挑大梁人物的小说家被视为不入流者，故有“九流十家”之说。】

汉武帝年间。

侍郎虞初不爽道：“什么叫没挑大梁的人物？虞某难道不是吗？”

他写的《周说》足囊括了九百四十三篇短篇小说呢！人人都叫他黄车使者，就说他牛不牛吧？

若小说家有鼻祖，他虞初当仁不让！

东汉仲长统摇头道：“小说家，小道也。”

他不明白天女为何要讲小说家而不讲儒家道家，民间文学再如何发展，影响也不似黄老之学和儒学。

【因为不受重视，小说家从战国开始便慢慢衰落了下去，后来的统治者也不把这个学派放在眼里。】

小说家们面色通红：“咱们确实是小儿科了一点.....”

和老百姓走得近，和上流社会离得太远，讲的都是市井里的小事，难怪统治者会轻视他们。

小说家们垂头丧气着，耳畔的天音却突然话语一转。

【不过，当时的人们绝对无法想象——

千年之后，最流行于广大群众间的名家不是儒家，不是道家，也不是其它各家。

而是最不起眼的小说家！】

什么？

小说家们猛地抬头，满脸惊讶。

他们是不是听错了，天女说后代子民最推崇小说家？他们不会出现了幻听吧！

众人茫然道：“后世人很喜欢看小说吗？”不然为何会比儒学墨学更流行？

其它诸家弟子们也百思不得其解，疑惑地看着天幕。

【小说是文化的重要载体，而文化是民族凝聚的纽带。一个先进的国家想在世界上拥有影响力，国力是基础，是震慑力量，但真正让世人接纳它，愿被其引领，靠得却是这个国家的精神文化。这便是国际文化话语权。

清朝末年以来，西方一直用文化殖民掌控他国，建立以西方为中心的文化体系，企图让全世界生活在他们的影响下。

电影、游戏、教育，多方面入侵各国的文化圈。】

戚继光皱眉：“文化殖民？”

殖之一字，让他想到了清末王朝向外国列强割地赔款的场景，所以文化是与国家领土等同重要的事物？

戚继光不理解，文化难道还能比刀枪更厉害，刀枪有形，文化无形，说两句话就能影响他们中国人了？可那些传教士传了这么多年也没做出啥成果啊。

直到随着天幕视频播放，戚继光看见，西方仅用短短几年时间，就让凶猛的北方白熊从巅峰跌落谷底，轰然解体，分裂为十多个国家。

一切起源于思想根基的动摇，下一代年轻人的信仰被污染，从忠诚的国家战士蜕变成制度的背叛者。

这是一场没有硝烟的文化战争，西方阴谋家称之为“和平演变”，成功让对手从内部四分五裂。

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