魔爪文学

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第132章（第2页）

这个国家有着最冷酷坚韧的将士，德国的百万大军都无法打垮他们，却被一个国家用文化轻易摧毁。

“.....”

【历史证明，西方的文化战争取得了成功，用它战胜了这个星球上最强大的国家之一。】

【思想是无形的武器，刀枪能压迫敌人一时屈从，思想却能让你成为对方精神世界的主宰。】

天音惆怅：【这就是，欲灭其国，必先亡其史，欲灭其族，必先灭其文化。】

安静。

前所未有的安静。

无数人背后发凉，不寒而栗。

他们想不到世间还有这种龌龊的手段，文化有着这样的力量——能从意识形态上轻易分裂一个强大的国家。

西汉。

刘彻仿佛撕碎象征迷雾的纱帘，见到了背后的不可名状。

难怪汉朝打败了匈奴，几乎灭绝他们全族，待他们休生养息后又总是卷土重来。

一茬接一茬，如同烧不尽的野火。

“原来如此....”刘彻瞳孔兴奋，“想彻底根除隐患，唯有从思想入手！”

“此为文化融合大计！”

用庞大的中原文明包住草原文明，教他们农耕，识汉字读书，入朝科举为官。

有思想教化与利益的双重驱使，如此一来，无论血液如何，从精神上他们就是汉人！为正统华夏子民！

刘彻哑然：“出此策者，心机与谋略都黑到了极点。”

唐朝。

李世民微微颔首：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

授

予四方夷国他大唐的官职，让他们学习汉文，与他大唐百姓通婚，慢慢蚕食其文化信仰，此为李世民统治各族部落的大杀器。

天可汗名号的由来并非无缘无故。

宴明婉的科普使李世民看得更透彻，也让他更加坚定了自己的治国策略。

清朝。

雍正拨弄着指尖佛珠，黑眸透出冷光。

从佛教到道教，道教到伊兰教，他为何要加大宗教管控，就是为了不让他们茶毒百姓。

儒以治国、佛以治心、道以治身。

朝廷对佛教与道教大力支持的同时不失严格限制。僧人必须取得官府颁发的度牒才能出家，严禁僧人参政、娶妻生子，相较于佛教，雍正对道教的态度比较宽松一些，但同样保持警惕，防止其势力过度膨胀威胁到皇权。

至于伊兰教，朝廷的管控就更加严格了，严禁伊兰教传播异端邪说，分裂民族的话语，此外伊兰教阿訇需取得官府许可，方可外出传教，因此伊兰教在几大宗教中实力最弱。

雍正看向官员们：“你们听见了，文化乃国之重器，不可轻忽，虽学习西方科技，亦当明本末，勿使倒置。”

官员们连连点头，明白明白，谁知道西方思想的渗透性那么厉害，北边的罗刹国说倒就倒，实在吓人。

接到旁人惊恐目光的虞初：“......”

不是，他也不知道后世的小说家能牛逼到这种程度啊！

直接从投石车进化成灭世大炮了！

虞初自闭了。他感觉后世人把文字玩出了花儿，衬得他这老老实实写文的太傻白甜。

天幕继续播放：【在世人看来浅薄的小说家，早年就与民间紧紧绑在一块儿，有良好的群众基础。到了明朝时期，小说飞快发展，成为老百姓最喜欢的精神粮食。】

【明朝瑰丽宏达，有着诗人口中“楼前饮伴联游袂，湖上归人散醉襟”的盛况，但更特别的还是它的图书出版热潮，据史料记载，明朝的图书出版种类高达三万五千余种，数量之多令人惊叹。】

街头巷尾，士人们交流学问，说书人绘声绘色地讲故事，百姓们听得津津有味，文化不再是高不可攀的事物，而是深入到市民大众中向他们敞开。

唐寅摇着桃花扇轻笑：“立锥莫笑无余地，万里江山笔下生。我大明文风鼎盛，远超前代！”

【图书繁荣之下，众多创作者投身于文字创作的热潮中，人们耳熟能详的四大名著，便有三本书的作者同出于此朝。】

随着话语，三道黑色的剪影浮现于银月之中。

罗贯中惊讶。

三位作者？除了他和老师，另一位是谁？

明朝的大手们纷纷紧盯天幕，有自恋的书生当即道：“我的小说广受欢迎，不输贯中先生的《三国》，这剩下一位十有八九是....”

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