魔爪文学

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第53章 求阙斋日记类钞卷下四（第1页）

八、庄思永带来多种法帖，其中包括《三希堂帖》和宋拓《皇甫诞碑》，后者有王澍题跋，但并非真迹。还有《大观帖》，以及王文治、姚鼐的手迹，我欣赏了片刻。同治二年

九、刘伯山带来他所收藏的《西岳华山庙碑》，这是世上流传的三种着名版本之外的又一珍本。所谓三种着名版本，一是长垣本，曾由宋荦、成亲王等人先后收藏，后归刘喜海所有；二是四明本，经全祖望及范氏天一阁递藏，后归阮元所得；三是华阴本，由王弘撰、朱筠等人递藏，后归梁章钜所有。刘氏所藏版本是其父刘文淇（字孟瞻）在扬州市集购得，虽长期未受世人称道，但同样珍贵。同治三年

十、杨海琴来信寄到，内有湖南永州等地收集的各类金石拓本，以及汇刻的邓石如篆书隶书作品，还有用《大唐中兴颂》字迹集成的对联相赠，我展玩良久。杨海琴是道光二十五年翰林出身，曾任永州知府，酷爱金石之学，新近升任镇筸道员。同治四年正月

十一、在李小湖处借得宋拓《淳化阁帖》，仔细观赏许久。同治四年二月

十二、到李小湖处长谈，观赏其先父李宗瀚（号春湖）所藏四宝中的《丁道护碑》和《善法寺碑》，又看了明刻本《夏承碑》。同治四年五月

十三、李小湖收藏的法帖包括一是褚遂良所书《孟法师碑》，笔意类似虞世南，而结体极似欧阳询，与褚遂良其他作品风格不同；二是丁道护所书《启法寺碑》，虽为隋碑，但字体近似晚唐，方正匀整。听说李宗瀚侍郎曾以千金从苏州陆恭家购得；三是宋拓虞世南《孔子庙堂碑》，即李宗瀚侍郎曾翻刻的版本；四是《善才寺碑》，名义上是褚遂良所书，实为魏栖梧所作，只是模仿褚遂良笔法而已；另有晋唐小楷共十一种，其中《乐毅论》和《东方朔画赞》尤为精妙。由此领悟古人用笔之道，如同拉满强弓，蓄势待。归途中作诗二句“侧势远从天上落，横波旋向弩端涵。”同治六年五月

十四、观赏李小湖收藏的法帖一是唐拓虞世南《孔子庙堂碑》，二是褚遂良《孟法师碑》，三是丁道护《启法寺碑》，四是魏栖梧《善才寺碑》。我对褚遂良的书法尤其爱不释手。又观赏了三卷《大观帖》，也是旧拓本，仔细把玩许久。同治六年十一月

十五、到李小湖处观赏他所收藏的法帖，如欧阳询《化度寺碑》、褚遂良《孟法师碑》、虞世南《庙堂碑》，都是天下难得的至宝。还有魏栖梧《善才寺碑》、丁道护《启法寺碑》、蔡邕《夏承碑》，也都是上乘之作。同治七年七月

十六、在李善兰处见到陈奕禧的法帖，看到其中一幅草书题画作品，笔势飞舞变化，令人赏玩不已。可惜我年事已高才开始学书法，已经无法达到心中所向往的境界了。同治七年（以上为碑帖相关记载）

十七、伊遇羹新近刊刻的《易程传》，将朱熹的《周易本义》和吕祖谦的《古易音训》合为一编，十分精妙可喜。咸丰九年

十八、莫友芝获得唐人写本《说文解字》，仅存本部下半部分一百八十个篆字，他亲自撰写《校勘记》，将之与孙星衍刻印的大徐本、祁寯藻刻印的小徐本进行比对，其中精妙之处不胜枚举。我十分欣喜，认为这是天下难得的至宝。同治二年三月

十九、马徵铭藏有影宋钞本《集韵》，这是东南战乱后仅存的孤本，十分珍贵。同治三年十月

二十、到莫友芝处，看他近年收藏的书籍，藏品颇为丰富。其中有汲古阁用开化纸初印的十七史，天头地脚留白很宽；又有白纸初印的《五礼通考》，上面朱笔批注相传是秦蕙田亲笔校订；还有通志堂另刻的《礼记释文》，以及明刻本《千家注杜诗》，都是难得的善本。回来后，莫友芝将杜诗刻本赠予我。此本为嘉靖十五年玉几山人校刻，但至今不知玉几山人究竟是谁。同治六年四月

二十一、在丁日昌家吃饭后，看他收藏的书籍，其藏书之丰富堪称江苏官绅之冠。最珍贵的当属宋刻本世彩堂《韩昌黎集》、《东都事略》等。他本想将这些珍本赠我，但我向来不夺人所好，便只取了几部次一等的书，如明刻本《黄帝内经》、东雅堂《韩昌黎集》、《笠泽丛书》三种带回来。同治六年

二十二、汪士铎寄来新刊刻的《皇朝中外一统舆图》，共三十二册。册为序言、跋文和凡例，中卷二十册记载京师以北疆域，直至俄罗斯北海；南卷十册记载至越南国境。该图主要以康熙、乾隆两朝内府舆图及近人李兆洛所绘地图为底本，增补了大量小地名，堪称鸿篇巨制。同治三年二月

二十三、与刘毓崧一同观看苏州、松江、常州、镇江、太仓五府州新绘地图，东西向分十九号，每号十格；南北向分十四排，每排十格；每格实际面积二里半见方。自中国有地图以来，此图堪称最为精确。同治七年九月（以上为图籍类记载）

二十四、苗夔是河间人，精通六书谐声之学。他向我展示所藏的“群子馆砖”和“开元瓦”诗册，并请我题诗。道光二十二年

二十五、雷以諴赠送一方砚台，据说是明代韩雍的“韩瓶砚”，砚上刻有瓶形图案。韩雍自题“韩瓶砚”三字。此砚后来归王守仁所有，他在砚背题写数十字。到清朝乾隆年间，砚台又归阿桂所有，王昶在砚匣上题写百余字。咸丰年间，孔宪彝将此砚赠予雷以諴，如今雷又转赠给我。同治三年十一月（以上为古器类记载）

颐养

一、近来精神极度萎靡不振。年纪未满五十却已如此早衰，想来是先天禀赋不足，加之多年来百般忧患摧折，常年郁结压抑，难免损伤身心。从今往后每日须静坐一次，或许能如干旱之田得遇甘霖般稍获滋养。咸丰九年五月

二、近日新制一大浴盆，盛水极多。夜间沐浴后倍感舒畅。正如苏轼诗中“杉槽漆斛江河倾，本来无垢洗更轻”所描述的那般，颇能体会其中一二分意境。咸丰九年四月

三、石芸斋谈及养目之法清晨洗脸后，用清水浸泡双眼。因眼睛属肝经，以水滋养，借水温热气驱散眼中寒气，长期坚持必见成效。《后汉书·方术传》记载“爱惜精气，不过度用眼，不妄言大语。”这两句话也是养目要诀。咸丰十年四月

四、陆游常以安眠为乐事，因唯有问心无愧方能睡得安稳。所以古人常以此自省。咸丰十一年正月

五、陆游胸怀宽广，与陶渊明、白居易、邵雍、苏轼等人同样脱旷达。他关于抗金报国的志向和养生之道的论述，千言万语间始终不离此旨，真可谓深明大道之人。可惜我身在军旅，无暇在闲静中探究这些道理。夜间睡眠尚可，当细读陆游诗作，或能稍得补益。咸丰十一年正月

六、陆游曾说“养生之道，可从眼神中验证。”又说“‘忿怒’与‘欲望’这两种情绪，即便是圣贤也难以避免，只要能稍加忍耐片刻，便不会损害生命。”这真是至理名言！咸丰十一年正月

七、养生之道的要诀，莫过于“克制愤怒、节制欲望、饮食有度、勤于运动”这八个字。咸丰十一年正月

八、梁章钜中丞在《归田琐记》中提到，养生之道不仅饮食要节制，睡眠也应当适量，这真是至理名言。咸丰十一年正月

九、我年轻时每逢疲惫，就会梦魇。道光十二年时，先父多次呼唤我都无法醒来，常常为此担忧。如今三十年过去，这个老毛病依然如故，但精神似乎并未明显衰退。咸丰十一年二月

十、皮肤癣疾奇痒难忍，手不停地抓挠，左腿已被抓得溃烂，皮肤热疼痛。夜间用水晶界尺冷敷，借助其寒凉润泽之效缓解症状。咸丰十一年六月

十一、养生的要诀，应当从“睡眠”和“饮食”二字上用心体会。饮食就是日常饭菜，只要吃得香甜可口，就比珍稀补药更有益。睡眠也不在于时间长短，只要真正达到精神安定、梦境甜美，哪怕片刻也足以调养身心。咸丰十一年十一月

十二、养生的关键，莫过于睡眠和饮食。睡眠不一定要酣然入梦才算好，只要能够心境淡泊无欲无求，胸怀开阔无牵无挂，闭目养神，即使没有真正入睡，也足以养生。我多年来难以安睡，更应当在这方面多加注意。同治元年正月

十三、近日皮肤癣疾作，瘙痒难忍，全身如被芒刺扎般难受，连续几夜无法安睡。今日尤其难以忍受，于是服用一剂归脾汤，入睡后竟能酣睡至五更才醒，这是近几个月来从未有过的好眠。同治元年正月

十四、多年来难以安睡的病症，今年春天忽然痊愈，连续多夜都能安睡，实在难以理解。难道是俗话所说的时来运转，百病自消？还是因为忧劳勤勉变成了安逸享乐，清明理智变成了昏沉迷醉，这反而是精力衰退的征兆呢？同治元年二月

十五、我自三十岁起，就不能多说话。说到几十句，就会气力不继，精神尤其困倦。如今三十多年过去，这个状况依然如故，但也没有加重。由此可知，身体的强弱变化万千，不能因为某件事偶然表现好就轻信是长寿之兆，也不能因为某件事偶然表现差就断定是衰败之征。同治元年九月

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