魔爪文学

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第53章 求阙斋日记类钞卷下四（第2页）

十六、我年少读书时，见父亲常在日落之后、点灯之前小睡片刻，夜间便精神百倍。近日我也效仿此法，日落后在竹床小憩，点灯后再处理事务，果然觉得神清气爽。我在起居饮食方面，都按时按刻，各有规律，一一效仿祖父和父亲的做法，希望不致败坏家风。同治二年四月

十七、仔细思量近日精神衰颓的原因，固然是由于年老精力日渐衰退，也因围棋下得太多，读书时间过长，以致目光昏花，精神愈加困倦。今后应当戒除围棋，即使看书也宜适当减少，每日静坐一个时辰左右，用以调养身心。同治二年

十八、因咳嗽不止，勉强静坐调息片刻。果然见效，能停一两刻钟不咳。长时间静坐后，间或躺卧休息，直到掌灯时分，感觉咳痰症状稍见减轻。同治六年九月

十九、近来因眼睛昏花，常感神思恍惚。思来想去，除了静坐调养，别无他法。因此作一副对联自警“心存戒惧如履薄冰，敬畏天道昭彰，敬畏神明监察；双目沐浴日月光明，由静定而清明，由诚敬而强健。”同治九年二月

二十、近日因眼病日益严重，年老却一事无成，心中十分焦灼。细究这种郁郁寡欢的缘由，终究还是因为求名之心未消，应当痛加戒除，以颐养天年。同治九年二月

二十一、翻阅《范文正集》中的书信，见《年谱》中记载“自古圣贤都难免生死，也无法掌管身后之事。人从虚无中来，终将归于虚无。谁亲谁疏？谁能主宰？既然无可奈何，不如放下心来，逍遥自在，顺其自然。这样想开了，心气就会渐渐顺畅，五脏也能调和，药方才能见效，饮食才有滋味。就像健康的人突然遇到忧心事，也会食不下咽。何况久病之人还要担忧生死，顾虑身后事，终日处于恐惧之中，又怎能吃得下饭？请放宽心好好调养”等等。这是范仲淹劝慰他三哥的书信。我近日多忧多虑，正该读读这段文字。同治九年四月

二十二、近日心中忧虑焦灼，始终没有宽解的时候，因此病情越难以好转。这都是因为年轻时不够努力，如今年老悔恨太多，导致心境异常愁闷。同治九年四月

二十三、黄静轩劝我静坐凝神，将目光内视丹田。他提出四句要诀只凝空心境，不执着于念头；只消除妄动之心，不熄灭观照之心。又说了两句话未死先学死，有生即杀生。“有生”指妄念初生；“杀生”指立即铲除。他说这与孟子“勿忘勿助”的功夫相通。我认为与朱熹注释“致中和”那一段也相契合。同治九年五月

二十四、阅读《福寿金鉴》。正午时分，尝试数息静坐，模仿苏东坡“养生颂”的方法，但心浮气躁，不仅不能收敛心神，连身体也频频晃动难以安定。傍晚服药后，练习小周天功法，静坐约半个时辰。同治九年五月

二十五、丁雨生极力劝我不要看书、不写字、少批阅公文，以保护即将失明的左眼。他言辞恳切真挚，我将遵照执行。同治九年五月

二十六、许仙屏送来一块中空积水的玛瑙，与空青石类似。纪泽让匠人用金刚钻钻孔，取出水滴入我的右眼，闭目片刻，傍晚时小睡了一会儿。同治九年十二月

二十七、吴竹如为我诊脉，他说我的病症在于心肝，虚火上升，应当通过静坐来调养，不是药物能够治疗的。同治九年十二月

二十八、听翰仙说，何镜海从熊盘隐那里学得静坐之法，贺幼黻也跟着学习，原本失明的眼睛竟重见光明。我也打算尝试一下。同治九年十二月

二十九、杨芋庵来信告知治疗眼疾的方法每天黎明未起床时，将两手掌根搓至极热，蘸取舌尖津液，闭眼摩擦八十一次，长期坚持可见效。近日尝试照做，睡前擦一次，黎明又擦一次，不知是否真有效果？同治十年二月

三十、近来每天下两局围棋，耗费心神。白天思考时，夜晚刚醒时，思绪都缠绕在棋盘黑白之间，导致心血愈亏损，视力更加模糊。若想让病体逐渐康复，非戒掉围棋不可。同治十年四月

三十一、有个叫马昌明的守备，擅长道家内功，自称能治我的眼疾。他与我相对而坐，声称能运气调理我的五脏。于是我和他对坐了三刻钟左右。同治十年八月

三十二、在吴竹如那里坐了许久，掌灯时分才回来。脚肿得更厉害了，平时穿的袜子已经穿不进去，脚部又肿又硬，似乎已经肿过膝盖。大概是因为写文章和阅读新书太过耗神，损伤气血，导致气机不畅，所以才会这样。以后应当不再写文章，也不看新书。同治十年八月

三十三、养生之道，最要紧的是“视、息、眠、食”四个字。“息”要归海，“视”要垂帘，“食”要清淡节制，“眠”要虚空恬静。归海是说呼吸要沉入丹田气海。垂帘是说眼睛半睁不全开，不过度使用。虚是说心中空明没有杂念，腹中空虚没有积滞。谨守这四字要诀，即使没有医药丹方，也足以祛除疾病。同治十年八月

三十四、近日眼睛更加模糊，有人说通过调息养神还能补救，于是尝试着这样做。这就像捧一捧土想要堵塞黄河渡口，实在担心无济于事。同治十年十一月

品藻

一、何子贞来访，谈论诗文，深得要领，领悟到艺术与大道相通的真谛。子贞是个能自成一家的人。道光二十二年十一月

二、树堂情真意切，令人感动，可惜不能让我弟弟见到他而受到启，又可惜不能让霞仙见到他。说到家庭之事，他的言语确实意味深长！道光二十三年正月

三、翻阅子贞批注圈点的古文和《史记》，确信他确实是个能自立的人。扬雄曾说“一个人如果有很多闲暇时间，那么他越常人就不会太远！”我自问如此虚度光阴，凭什么自立呢？子贞这个人，名声不是随便得来的，实在令人敬佩。道光二十三年二月

四、竹如兄与人交往，即使对方十分热情，他也常常保持淡然，使人肃然起敬，与他相处愈久愈觉其深不可测，实在令人敬佩！道光二十三年二月

五、何子贞来访，说起他在国史馆任职时，每次去都要亲手抄写十页书，摘录《东华录》未记载但事关重要的内容，约抄五千字。听闻此事，我钦佩他的勤奋好学。我前年冬天入史馆却完全不尽职守，对比之下实在羞愧难当。道光二十三年二月

六、罗椒生来访，长谈许久。他作为有志之士，虽不张扬却日益显达，令人不胜钦佩。道光二十三年二月

七、朱廉甫出任福建道御史，能够进献忠言，担任谏官之职，实在可喜。读廉甫的数诗作，知其用功已深，其才思充沛足以持续奋进而不懈怠，这是我比不上的！道光二十三年四月

八、吴子序说“孔子讲‘保国，保天下’，老子却说‘取国，取天下’。儒家之道重在自守，而老子学说暗含杀机”等等。这番见解十分精辟。子序好学深思，确实令人敬佩！道光二十三年四月

九、收到霞仙来信，洋洋洒洒千余言，见解博大而平实。文风沉稳深邃，多有修养深厚之语。分别四年，他的学问造诣竟已达到如此境界，对照之下我羞愧难当。若再不努力，将来有何颜面再见故人？道光二十三年六月

十、刘荫渠从新城前来相见，时隔六年未见，一见面就深感投契。令人欣慰的是，他与三十年前在京城相见时毫无二致，依然保持着朴实木讷的书生气质，既未沾染军营习气，也没有官场作风。咸丰八年七月

十一、孙芝房来信并附寄近作古文一册，夜间阅读其中《论治》六篇，见解通达事理，文笔刚健明快，实为佳作。咸丰八年七月

十二、李希庵来信，议论事情很有见地。

十三、汪梅村，名士铎，是位博学之士，江宁人，道光二十年举人，出自胡中丞门下。江宁城破时，陷于贼寇中一年多。后来逃出，到绩溪山中隐居。去年胡中丞请他到湖北官署，编修《读史兵略》一书。他精于地理之学，曾补绘《水经注》地图，又精通文字训诂之学，还曾撰写《南北史补注》。他的师友包括胡竹庄培翚、胡墨庄承珙、陈硕甫焕、徐星伯松、张石舟穆等人。他又提到胡墨庄的六种着作、胡竹庄的《仪礼》以及焦理堂的《群经宫室图》等书最为精善。咸丰九年八月

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