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普通百姓字都不认识几个,那就是泥腿子。
你道德高尚,没经过训练照样是泥腿子。
陆九渊就用这句话来反驳他们,就算我一个字都不认识,也想做个堂堂正正的人。
这句话用在这里其实也可以。
道家的道太高深玄奥了,普通人根本就无法理解,难道就要剥夺他们求道的机会吗?
不过最终他还是没有将这句话说出来。
还是那句话,不能一次性把底牌都丢出来,得一点一点的下饵。
只有这样才能把周法和潘师正长期留在这里,给他打工。
呸,是大家一起为道教的大兴努力。
所以,话到嘴边,他又替换成了:
“难道我道家要抛弃这些人不成?”
“若如此,那道教就只能是个别人的爱好,无法惠及大众。”
“一个思想和宗教,无法惠及大多数人,早晚会消亡。”
“于是我就在想,该如何将道具象化,能被更多人所观察到,所了解。”
周法倒是还好,潘师正是听的最认真的。
无他,茅山派热衷传教,潘师正到嵩阳观也是为了传教。
可是在传教过程中,他也发现道教的教义太过玄奥了,不经过深入研究很难有所得。
这成了传教最大的阻碍。
他一直在想办法解决这个问题,甚至研究儒家和佛教思想,试图从中找到办法。
只是可惜,收获并不是很大。
现在,他发现有另一个人,也在研究同样的问题,不禁心生知己之感。
“不知陈师弟可找到了解决之法?”
陈玄玉谦虚的道:“有一些想法,但不知可不可行。”
潘师正顿时就激动起来,追
;问道:
“还请师弟赐教,不知是何法?”
周法也同样竖起了耳朵,虽然楼观道不重视向百姓传教,但他也明白这么做的好处。
铺垫了这么多,陈玄玉终于说出了自己最终的答案:
“道乃一切之本源,天地万物皆由道演化而来。”
“那么万物运转的规律,就蕴含着大道至理。”
“云聚雨将骤,春润万物生,皆大道赋予的规律。”
“这种规律,我姑且命名为理。”
理?周法和潘师正都面露思索之意。
易经有云:君子黄中通理。
这里的理,指的就是规律。
所以陈玄玉的这个命名,他们倒是能理解,也能接受。
“我们无法看到道,却可以用肉眼看到云聚生雨。”
“如果我们研究为何云聚才能生雨,明白其中的道理,是否就能离道更进一步呢?”
“万物自有其理,如果此法可行,那么我们就掌握了一条肉眼可见的,通往大道的路途。”
潘师正眉头不禁皱起,道:“这与儒家的格物致知,倒是异曲同工。”
陈玄玉却摇头道:“不,不一样。”
“儒家的格物致知,是基于性即理而衍生的。”
“他们认为通过观察万物,可以修炼自己的心性。”
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