魔爪文学

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第113章 世修降表衍圣公（第1页）

【为什么作为孔子后代的衍圣公会这么不受现代人待见？】

春秋时期。

孔子与其弟子们愕然地看着天幕。

这个问题如同当头一棒，让正在周游列国、宣扬“仁”“礼”的他们感到无比错愕与不安。

孔子本人更是低头沉默，内心的信念彷佛正在碎裂。

他毕生追求的理想和学说，难道在后世不仅被篡改，连他的血脉后代也成了为人所不齿的存在？

这让他对“传承”二字产生了深深的怀疑和悲凉。

儒家到底还剩下什么纯粹的东西？

秦朝。

嬴政表示自己没封过这东西。

能让儒家子弟在朝堂有一席之地，已是他的宽容，绝无可能再给额外优待。

不知是哪个后世皇帝，脑子糊涂了才搞出这封赏。

汉朝。

董仲舒看完问题后只觉得绝望。

此前他还担心，后世对孔子言论的篡改，会让陛下动摇“独尊儒术”的决心。

如今天幕竟直接指出“孔家名声彻底臭了”！

儒家学说还能立足吗？

陛下会不会因此放弃儒术？

宋朝。

文人士大夫，乃至皇帝们，都感到一阵莫名的心虚。

天幕对宋朝的评价向来苛刻，如今又指向他们仁宗朝正式册封的“衍圣公”？

有人急忙辩解：“褒成君、文宣公、衍圣公，封赏孔子后人本就不是我朝首创，汉、唐都这么做了，我朝仁宗封衍圣公，是为了弘扬儒家、传承先贤智慧，没什么错啊！”

但他们内心也开始打鼓：“后人不待见……莫非是因我朝过于优渥士大夫，以致孔家后人耽于享乐，失了风骨？”

“或者是明朝文人坏了孔家名声？”

清朝。

不少人其实知道孔家的一些旧事，却没人敢说出口。

孔子是天下读书人的精神象征，孔家更是“文脉代表”。

干隆眉头紧锁，心中已然明了。

他几乎瞬间就想到了关键：“不受待见…莫非是因为他们屡次迅速归顺我朝？”

他深知孔府在明末清初的表现，这在传统士大夫的“忠君”观念里是极大的污点。

而以天幕透露的后世价值观，这必然是衍圣公被抨击的核心原因之一。

但他也很无奈。

作为统治者，他需要儒家和孔府这面旗帜来维系统治、笼络人心。

即便知道这些人节操有亏，也不得不继续尊崇他们，利用这套思想工具。

【因为在大多数时间里，孔子的后代们都仗着投胎投的好，就敢胡作非为。

以明代的衍圣公为例，明成化四年，时任衍圣公孔弘绪仗着爵位竟敢奸淫良家妇女四十余人，勒杀无辜者四人。

这还只是其中一例。

明代孔府里面的人就说过这样的一句话：天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已，江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。

这话说的其实就挺过分了。毕竟在一般情况下，任何家族在得到当时皇帝的赏赐和封号，最后哪怕不是感恩戴德，那也得是乖乖听话。可唯独孔家就不一样，凡是当时明朝赏赐给的封号，一律是弃之不用。

原因很简单，因为他们觉得自己的血统高贵，不是你一个要饭花子的后代可以比得了的。

而这种嚣张的特性，在成化朝时期的衍圣公孔弘绪身上就完全展现了出来。身为孔子的后人，做事肆无忌惮，按理说判个斩刑都是跑不了的。

可是，被瞧不起的朱家还是念在了他是圣人之后，给大事化小小事化了了。

毕竟在陈胜吴广之后，王侯将相宁有种乎的观念，已经贯彻到了国人的内心深处。

可偏偏只有衍圣公，是真的把血统给当回事，把投胎给当成了核心技术。

这也让当时明代的文人对于衍圣公非常反感，明朝文人王世贞就在文章里面对衍圣公是一顿狂奔输出。】

明朝。

朱元璋看着天幕，嘴角挂着一丝冰冷的笑意。

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