魔爪文学

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第113章 世修降表衍圣公（第2页）

“好，好啊……”他低声自语，语气中听不出半分赞赏，反而充满了讥讽与怒意。

“咱出身贫贱，自然比不得他孔圣人后裔，血统高贵。”

天幕上揭露的孔家罪行，奸淫妇女、杀害无辜——在他眼前闪过。

“这点破事，恐怕只是冰山一角吧？对他们这等‘圣人苗裔’来说，欺男霸女，杀几个平民百姓，又算得了什么？”

若在平时，即便得知这些丑事，朱元璋或许会震怒，但为了江山稳定，藉助孔家来笼络天下读书人，他很可能最终会选择隐忍，甚至轻轻放过。

况且，他自己的那些皇子皇孙里，行为不端者也大有人在。

但如今，情况截然不同。天幕已然点明了大明的灭亡！

任何可能危害大明江山稳固的因素，在朱元璋这里都变得罪无可赦，绝不容情。

他的怒火找到了一个明确的靶子：“这孔家，前宋灭亡时，他们急忙在蒙古人手下做官；元朝垮台时，也没见他们为蒙古主子守节尽忠！如此毫无气节、左右逢源之辈，凭什么做天下读书人的表率？！”

越想越气，连带着对孔子本人，朱元璋也生出极大的逆反心理：“便是孔子本人，一生也未曾真正执掌过国政，不过是说了些话，被弟子们记下来成了《论语》而已。他难道真就懂得如何治国平天下吗？！”

“看不起咱老朱家是吧？”朱元璋的眼中闪过狠厉之色，“给朕等着。”

他已经有了废除“衍圣公”爵位的心思。

但他深知，仅凭“奸杀妇女”这类罪名，虽然恶劣，却还不足以堵住天下悠悠众口，让那些尊崇孔子的文人学士们心服口服。

他需要一个更强大、更无法反驳的理由，一个能从根本上动摇孔家神圣性的理由。

【关键是衍圣公要是一直嚣张也就算了，偏偏明朝对他客气的时候，他不给好脸色，等到咱大清拿着屠刀过来的时候，他立马就老实了。

崇祯十七年三月崇祯皇帝吊死煤山，九月份多尔衮把清朝的都城搬到了北京，这个时候，一篇名为《初进表》的文章就送到了多尔衮的手里，作者是时任衍圣公孔胤植。

他在文章当中是大赞清朝：山河与日月交辉，国祚同干坤并永，率土归城，普天成庆。

到了第二年，他又上书了一篇《上剃头奏稿》，高度赞扬了剃发易服的重要性。

于是乎，孔家人在孔老夫子身体发肤受之父母的古训当中，在江南百姓反抗剃发的斗争里面，乐呵呵的接受了新朝雅政。】

元朝。

忽必烈沉吟片刻，觉得后世对孔家的鄙夷，他们大元恐怕“功不可没”。

他回想起那段历史。

宋室南渡时，孔家一支也随之南下。金国为了撑门面，扶植起伪齐政权后，就让刘豫册封了一个衍圣公。

等到他们蒙古铁骑踏灭金国，那个金国册封的衍圣公孔元措也跟着逃了。

他们蒙古人入主中原，自然也明白这块“圣人招牌”的好处，觉得一个不够，甚至一口气册封了两个衍圣公。

一时间，天下竟同时存在四个衍圣公，都自称正统，堪称奇观。

后来捉回了孔元措，或许觉得金国选的人更“正统”些，便让他继续当，废掉了自己之前乱封的两个。

到了他忽必烈这时，当时的衍圣公孔浈被人举报身世有问题，正好藉机将其夺爵。他本想召南宗的孔家回来承袭爵位，但南宗不愿北上，此事便作罢，衍圣公之位就一直空置着。

看天幕所示，这爵位后来还是传了下去。

忽必烈心下明了，经过这般反覆折腾、筛选，能最终被扶持上位的，必定是最“识时务”、最懂得迎合新主子的那一个。

根子上就选出了软骨头，其后世子孙在更离谱的清朝统治下，为了过好日子，跪得好看点也就不足为奇了。

明朝。

朱元璋看到这里，脸上露出了真正畅快而冷酷的笑容。

“好！好极了！”他心中暗道。

这下，剥夺衍圣公爵位的理由，就不再仅仅是道德污点，而是有了更致命的理由。

清朝。

多尔衮看着天幕，发出一阵毫不掩饰的嘲弄大笑。

“圣人后代？哈哈哈哈！”

在他眼中，这所谓的衍圣公府，不过是一条格外“识时务”的狗。

历代衍圣公在王朝更迭时的表现，完美印证了这一点：他们从不效忠某个特定的王朝或君主，只效忠于能给予他们荣华富贵的“胜利者”。

这种行为，在崇尚武力与忠诚的满洲贵族看来，既可利用，又极其卑劣可笑。

【更滑稽的是，到了清末，第七十五代衍圣公孔令贻，敲锣打鼓的把当时侵占了山东的德国皇帝，威廉二世的画像请进了孔府，供奉起来。】

多尔衮笑不出来了。

这一刻，所有时空的观看者，无论是帝王将相还是文人百姓，都感到一阵头皮发麻的荒谬和难以抑制的愤怒。

如果说，孔家历代在华夏内部的王朝更迭中“识时务”、迅速归顺新主，还可以被辩解为“顺应天命”、“保全文化血脉”，甚至被统治者暗自欣赏其“实用性”……

那么，眼前这一幕，则彻底击穿了所有朝代、所有立场之人所能理解的底线！

那是彻头彻尾的外族入侵者！

是给华夏带来深重苦难的仇敌！

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