魔爪文学

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第195章 红楼梦争议究竟在争什么（第1页）

天幕上突然弹出一个新话题，瞬间勾起了古人们的好奇心。

【红楼梦争议，究竟在争什么？】

“红楼梦？”

古人们一看到这三个字，立刻就有了印象。

“这不是后世人说的四大名着之一吗？”

“对对对！我记得可清楚了！四大名着里，三本都是明朝的，就这一本是清朝的，格外显眼！”

“之前天幕提过，这书是曹雪芹写的，可惜后40回丢了，没写完！”

“后世人都快急疯了，还说要把曹雪芹绑起来，直播让他写后40回呢！”

“可不是嘛！那群后世的不正经家伙，为了看结局，什么点子都想得出来！”

“当时还觉得他们太离谱，没想到现在居然还在争这书？”

“是啊，能成为四大名着，必然是字字珠玑、人人称赞才对，怎么还会有争议？”

有人挠着头，满脸不解，“他们到底在争什么啊？”

【现在很多人觉得《红楼梦》的“悼明”解读可能有片面之处，但直接否定“悼明”说，显然是不对的。

我不想扣字眼、拿读音相似做牵强的证明，直接放几个没有争议、无法绕过的关键论据。】

清朝。

曹沾心里“咯噔”一下，瞬间冒出一身冷汗。

坏了，这波是冲我来的！

现在只能赌，皇家正因为天幕之前透露的那些清朝后事焦头烂额，没空搭理一本小说的解读。

可这念头刚冒出来，就被他自己否定了。

皇家对这种东西最敏感，怎么可能没空搭理？

不过好在“雪芹”只是他的号，他本人出自内务府包衣世家，平日里行事低调，就算朝廷要查“曹雪芹”是谁，一时半会儿也未必能查到他头上。

曹雪芹暗自庆幸。

不过，以后“曹雪芹”这个名字，可得藏好了，再也不能随便对外提及！

【首先，“悼明”说并非凭空出现，它源自红学中的索隐派。

红学考据派的代表是胡适，索隐派的代表则是蔡元培。

那些嘲笑道“悼明”说“没文化”的人，不妨先想一个问题：

当年蔡元培这样的学界先驱，难道是没文化吗？】

特殊时期。

听到这句反问，正在关注这场辩论的学者们，尤其是熟知蔡元培生平与地位的那些，几乎集体愣住了。

你在说什么？

蔡元培没文化？！

“你可知蔡公是什么人物？他乃是光绪年间点的翰林！翰林院编修！学养深厚，天下共知！”

“不止如此！他更是北大校长，革新教育，兼容并包，提携无数英才，乃学界公认的泰山北斗！”

“他主张‘悼明’说，必然有他的道理，怎么可能是‘没文化’的体现？”

“敢嘲笑‘悼明’说的人，怕是连蔡先生的着作都没读过，就敢妄下结论！”

“先去看看蔡先生的《石头记索隐》，再来说这话！”

【这还只是开胃菜，下面还有更重磅的。

考据派和索隐派的争议，一百年前就已经吵过了，不少大家都留下过观点，比如鲁迅。

鲁迅怎么看？

他说：“《红楼梦》是好作品，经学家看见《易》，才子看见缠绵，革命者看见别的……”

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