魔爪文学

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第230章 推荐参考刘邦朱元璋（第3页）

所以我们看到，历史上很多起义军的核心班底，都是宗族亲属、发小玩伴，比如刘邦的丰沛集团、曹操的谯县集团、朱元璋的淮西集团、张角的三兄弟、窦建德的宗族子弟和乡邻，皆如此。

因此，古代谋反，要么举家反叛，要么被满门抄斩；而反叛的目的，就是不留余地，至死方休。

再者就是利用宗教力量。

这在中国古代起义中是最常用也最好用的手段。

直接借用宗教的，有张角的太平道、张鲁的五斗米教、孙恩的天师道，以及元末后的明教、白莲教、天理教、拜上帝教，均是靠宗教力量团结队伍；

间接借用的，像刘邦的“赤帝子”传说、李密的“桃李子”谶语，这种天命观本质上也是类似宗教的神话包装。】

此时，那些身居高位的帝王将相们也渐渐反应过来。

天幕讲的这些东西，其实都是他们知道或能从史书中窥见的道理，并没有什么惊天动地的新秘密。

但是，这不意味着那些身处底层的平民百姓也清楚地知道这些关节。

不过，换个角度看，即便知道了又如何？

知道不意味着能做到。古往今来，真正造反成功的，不也就那么寥寥几人？

那些人能成功，核心在于他们自身，看不看这天幕，他们都能走出自己的路。

说白了，最终要看格局，能力与心性。

甚至，绝大多数人还没到比拼格局那一步，就先被自己的短视、贪婪或内部纷争打败了。

你看这么多人在观看这个视频，难道未来他们都能成事吗？

不可能的。

或许会有那么一两个天赋异禀之人，真的因为这番梳理而开了窍，但那终究是极小概率的事件。

然而，即便概率再小，他们也不能完全放任不管。

因为只要出了一个造反成功的，对他们的王朝而言就是灭顶之灾！

说到底，最根本的办法，还是要好好治理天下，让大规模造反失去滋生的土壤。

其余的，说再多都是空谈。

【为什么大多是这三种组织形式？

因为它们能以最低成本解决信任、动员、合法性这三大核心问题。

不论是武装队伍、宗族亲属还是宗教团体，本质上都是载体，真正的方法论，是凭藉这几类组织完成“借势、绑定、落地”三大步骤。

那么如何具体实操？

流民、亲属、信徒这些群体，本身就具备天然的信用纽带，是可直接利用的现成关系，无需从零筹建组织，能大幅减少沟通成本与背叛风险。

利用现成关系，再制造一个正当的起义理由，且在前期给组织参与者实际好处，才能稳固根基。

这三种组织形式中，宗教力量的动员效果最强，但恰恰历史上的农民起义，从来不用原生正统宗教，而是为谋反特制的“魔改化宗教”，最终宗教神权的掌舵人，都指向起义军领袖自身。

比如黄巾起义的“黄天”、弥勒教的“弥勒转世”、拜上帝教的“上帝二儿子（洪秀全）”、“天父天兄”，皆是如此。

宗教能消除人对死亡的恐惧，建立共同的精神追求，但随着起义军壮大，宗教力量的反噬作用也会愈发凸显。

信众最初期待神明救赎，可这一切本就是虚构的，信众希望最终必然落空。

而对理想主义者而言，幻想中的平等世界未能实现，反而催生出新的不平等，信仰最终在利益面前沦为空洞的玩笑。

于是往往“成也宗教，败也宗教”，反倒不如光屁股长大的发小兄弟靠谱。

五十岁之前看狗打架，五十岁之后一统天下。

一帮狐朋狗友最终建立起大汉王朝，从此这个民族有了全新的名字——汉族。

所以刘邦、朱元璋的案例，极具参考价值。】

那些一心防备造反的上位者们，听明白了，靠宗教起事的起义，往往都毁于自身弊病，终究成不了气候。

可他们很快又沉下脸来。

他们成功不了，不代表不能把王朝拖下水啊！

汉末的黄巾之乱，即便被镇压，不也把大汉江山冲击得摇摇欲坠，名存实亡了吗？

这怎么防备？

而对于认真记笔记的人来说，他们收获了更实用的东西。

天幕明着不建议靠宗教形式造反，更推荐以亲属为核心来搭建班底、扩大势力。

但是参考刘邦和朱元璋吗？

这个有点难度……

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