魔爪文学

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第252章 敢问路在何方（第1页）

《黄帝内经》，随便一个书店都能找到。

正版的话，价格通常在三十到四十块之间，和《我在某某医院斩神》的其中一册价格差不多。

它常年处在畅销书的畅想榜单之中中，可绝大多数人买下它，不过是一时生出几分养生或是中医相关的兴趣罢了。

它的宿命，就和姜槐摊在道院宿舍的那本《演员的自我修养》别无二致，日复一日吃灰。

虽是如此，但《黄帝外经》是什么鬼？

乍一看还以为错别字。

实则不然。

《汉书·艺文志》明确记录，《黄帝外经》三十七卷与《黄帝内经》十八卷，并列为医家七经。

二者算是一对姊妹，但不能简单理解成一个专管内科，一个专管外科。

这“内”与“外”，是古人编书立卷的一种命名体例。

就好比《春秋》有《左传》作为内传，《国语》便是春秋外传；还有《庄子》分内篇、外篇，《韩诗》也分出内传、外传一般。

那为何只听闻《黄帝内经》而不见《黄帝外经》？

难道黄帝还藏了一手？

非也。

不是他老人家不地道，而是《黄帝外经》如今早已失传了。

自汉末战乱之后，《黄帝外经》三十七卷古本便彻底散失，不见于世间藏书目录。

没有抄本流传，不见古墓出土，连成片完整的原文片段都极少留存，只在史书当中留下这么一个书名。

世人如今看见的《黄帝外经》，实则是清代托名所作的《外经微言》，并不是汉代的原版古卷。

为何是姊妹俩，命运却是天差地别？

这就和华夏这片土地上的人们一向信奉实用主义有关了。

《黄帝内经》多治已病（已经得的病），是医者临床实操的工具书。

不仅民间赤脚郎中人手一本，历代太医官府都将其列为学医必读，纵使战火焚毁一部分，别处依旧存有副本，故而几经辗转，分化为《素问》《灵枢》两部流传至今。

可《黄帝外经》不一样。

全书三十七卷，带着浓厚的黄老医道合一的色彩，重在治未病（还未生出之病）。

不仅如此，它还记述上古导引、按跷、吐纳守神的道理。

也就是说，在没有道教之前，这本书就是当时链气士的重要参考之一。

但修行这件事，从古至今都不是寻常人家能玩的起的。

准确来说，寻常人家能认识几个字就不错了，更别提看书。

所以《黄帝外经》大多藏于皇家内府，民间抄本寥寥无几。

汉末战火席卷长安，皇家藏书大量焚毁。

于是乎，仅存的简帛孤本毁于动乱，世间再无完整抄本接续……直到姜槐泛舟归来。

说实话，他当时看到这个奖励，人都傻了。

一是因为这次的任务竟然完成了，颇有些稀里糊涂之感。

可转念一想，便又很快明白过来。

他本是从“精灵”二字的字面意思上入手，以为是给那三十三个孩子调理身体，点醒开启灵智。

但这一趟澜沧江之行，他才知道真正需要调理身体、找寻本心的，恰恰是他自己。

让一根熄灭的蜡烛，去引燃另外的蜡烛，何其可笑。

其实仔细想想，这次的任务已经是祖师爷把提示明摆着了，都说是精灵，还不得去山里找找？

好在之前的“错误答卷”也没有浪费，误打误撞采了好些黄精，正好可以给这些抗洪救灾的子弟兵用上。

姜槐对自己猜错这件事并不挂怀，早就习惯了，真正让他震惊的，是这次的奖励。

这已经不是用价值能够衡量的了。

如果从文化传承的角度来说，《黄帝外经》它不单单只是一部治病的典籍，更是上古先民对天地人三者关系的思考。

书中形神相依、导引按跷、吐纳守神那套思想，不仅影响了先秦道家，更影响了后汉道教。

可以说这是对整个华夏文化的一次追根溯源。

可以预见的是，此书一旦公之于众，究竟会掀起怎样的惊涛骇浪。

上次推行龙虎鹿导引术，尚且被季院长笑称为功德无量，那这本算得上是导引术老祖宗的古籍，又该是何等无量功德？

无量的三次方？

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