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这便是岚县今年的两个贡生,其中一个元楹楣认识,叫做任遥,顾枳的儿子顾南淮心爱的女子,她们在芥子山居一同听过曲喝过茶。

几月不见,人家便成了贡生,属实让人惊讶。

年初她刚到梁京时,正是江祈安在大殿上被审判的那日,那一日江祈安为芙蕖夫人求得正名,白佑霖也为程芸求得官名,也就是说,萧臻简允许了女子为官这事,即可以如此,那科考便有了放开的理由。

这半年来并没有新政颁布,绝大部分人都不知道女子可以科考,任遥可能是借助着顾南淮与顾枳的势,近水楼台先得月,定是运作了一番,才能参加今年的科考。

而今年的科考成绩公布的是异常快,正常来说,怎么也得年底阅完卷,现在才将近八月份,贡生名额都出来了。

萧臻简难道是为了向她展示自己的政绩,特意将一切都安排在一起的?

元楹楣不禁惊叹,太好了,有这么在意她的敌人,她若逃避,岂不丢人。

正想着,江祈安站上了台,“今日辩论的题目是,论仁之过,前朝君主之仁,是德政,还是亡国之因?”

元楹楣:“……”

江祈安绝对故意的,挑了今天,挑了这样一个辩题,当着她的面,要让她难堪!

元楹楣在袖中攥紧了拳头,直视着江祈安,江祈安也似有意一般同她对视一眼,却算不得挑衅,好像在说,“我只是说给你听。”

一阵风来,云朵蓦地挡住太阳,天气骤然凉快,满是竹叶飒飒的声音。

有那么一刻,虞国的风雨扑面而来,雷霆狂响,狂风骤雨全打在她脸上,那么痛,又那么清醒。

来吧,来吧。

就让她看一看,令他们如此骄傲,如此嚣张的到底是什么?

萧臻简说他没有想做这个皇帝,只是有一阵风吹着他推着他做到了这个位置,风到底是什么风!

她从不愿做个掩耳盗铃的人,哪怕要死,她也得知道自己为何而死,死的之后入哪一层地狱,是否还有冤屈,是否将成厉鬼!

她没有选择坐在安排好的绝佳位置,只是坐在百姓其中,庄重地看着这一切。

以两个贡士为首分成了两派,正方贡士先朝众人拱手一礼,意气风发地开口,“苏驰不才,抛砖引玉,开此论端。”

“要我说,仁德之政怎可能是亡国之因!古往今来多少王朝于历史中沉浮,国祚百年以上的王朝无一不奉行仁政。若无仁政,民心何所向?既然民不向之,为何臣服于君?所以仁政是王朝的根基,绝无可能是亡国之祸。”

“那么诸位就要问了,口口声声说要施行仁政的虞国朝廷,为何会亡?观人观其行,观国也一样,别听那朝廷说了什么,你要看朝廷做了什么!他没能真正施行仁政,开始他亡国的祸端。”

很漂亮的开场,元楹楣听进去了,心无杂念。

反方任遥接上了话,“敢问苏兄,仁政的定义为何?减免赋税可算得仁政?”

不等对方回话,任遥极快地自问自答,“减免赋税可是历朝历代公认的仁政,幽愍帝也这样做了,在十几年前,就有一次这样的变革。后来的事大家都明白,减免赋税究竟剪到了谁头上,又加在了谁头上?”

“苏兄肯定要问,这是他的仁政没能施行到位,但是仁只是一种臆想,每个人心中的人可不一样,但凡是政令中间必定经各级官员来解释,解释到最后,到了老百姓头上,若那县令道,‘我已经很仁慈了,已经在施行仁政了’这又该如何是好?谁来规定要怎么样才算仁?”

“要我说,仁政就是君王的表演,口口声声喊着仁政,倒不如修实政!如果仁政便是一个王朝的永世追求,那定然说明君王妄图以仁遮掩他不修实政之弊。”

正方道,“任姑娘此言差矣,实政定然要做,但所有的政令都离不开一个纲领,所谓实政,以肉眼可见的成果为准,古往今来又有多少人为了追求实绩,罔顾人性命!就拿修筑城防工事举例,城防是要修,河堤也得修,若是执行的过程少了一个仁,那当官的还会管那些摇役工人的死活吗?”

反方道,“任姑娘的意思是,将你所谓的仁也作为实绩准则。比方说不能死人,但凡死了一个人,便是你失职。”

正方反驳,“这样的判断太过死板,自以为岚县的衙门已然算得仁慈,修筑工事也有伤者死者数人,而仁慈之心是道德上的约束,是民心最低的标准,有道德与标准的约束,能最大程度的减少伤亡。”

任遥又反驳,“说仁政不如说行动纲领,百官考核准则。我为什么会说仁政无用呢?”

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