魔爪文学

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太乙真人和哪咤（第2页）

编剧杏花：最早应该是印度神话？传入中国，变成了顽皮的熊孩子。

编剧散修：然後被神仙强力按头，父慈子孝。

编剧杏花：爹就是爹，儿就是儿，我是我儿爹，我是我爹儿。

编剧散修：三纲五常，父父子子，不仅是孝道也是天道，连神仙都不允许忤逆。

编剧杏花：我想起来小时候听过的故事。

有个小孩儿在河边撒尿，没注意河里有个大人在潜水。大人无端淋了一身童子尿，爬上岸後，把孩子丢进河里，也往他头上撒尿。

当时，我和台下的孩子们只觉得有趣，听得哄堂大笑，并没有从中学到什麽教训。不久之後，当我们央求讲故事的老人再讲一遍的时候，故事变成了第二个版本。

这个版本里的大人是个恶人，游上岸後，把孩子按在水里淹死了。

一起听故事的家长很是得意，不断询问这个孩子撒尿的细节，比如，究竟尿了多久，臭不臭，有没有及时道歉，或者道歉不管用的情况下有没有撒腿就跑，为什麽没能逃脱。故事的情节也就随着大人的引导不断丰满，让撒尿的小孩看上去恶有恶报，大快人心。

这个故事不再有趣了。

我们开始害怕，産生了敬畏之心。

我们知道大人之中也有坏大人，坏大人有权杀死我们。

父母也是大人。他们也有能力杀死我们，他们没有这麽做，不过是宠溺的爱。

我们得心怀感激。

不仅感激父母没有杀死我们，也要感激他的庇护，使我们免于坏大人的报复。

还有，我们要感激讲故事的老人，让我们明白这个道理。

于是，家长还有老人，都很满意。

编剧散修：这不是道理，而是规劝。所有的规劝，总是滑向弱者。

编剧杏花：但是，听故事的孩子长大了，自以为明白事理了，也会觉得撒尿小孩儿死有馀辜。暂时没有长大的小孩儿，也在大人的引导下觉得那个小孩是个坏孩子。

于是，故事成为了代代相传的经典。

至于恶人有没有受到惩罚，并不是故事的重点。

编剧周仓：我不喜欢这个故事。

编剧周仓：那只是一个憋不住尿的孩子，如果撒尿该死，那麽对小孩出手的大人更该死。编剧杏花：实际上，各种版本的故事里，淹死小孩的大人下落不明，只有那个撒尿小孩儿死了，在观衆的叫好声中死了。

台上台下，故事里故事外，还有很多更该死的人活着，甚至端坐庙堂，称王称霸。但是凭借他们的身份，断然不会因为乱撒尿这种小事死掉，臣子们往往觉得他还有改过的可能，宁可死谏，也不敢拿他怎麽样。

编剧散修：所以，这个故事的重点不在于他是个多大的孩子，而是在于他掌握的权利，以及，能不能利用手里的权利反抗。

当他是个不能反抗的孩子时，死了就死了，既然死了，总该让活着的人从中学到一些教训，于是，听衆们学会了做个乖孩子。

孩子犯错是不可饶恕的。

他们的馀生都会在故事的阴影里紧缩着，不找事不惹事，逆来顺受，生怕哪一天因为一点小错就被大人按在河里淹死。为了活下去，他们得拼尽全力提高自己的品行，让它无可指摘，这样哪一天死了，大家实在挑不出错处，或许会在他们的坟头上为他们争辩两句。

但是哪咤写出来了故事的第三个版本。

他把坏大人打死了。

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