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第79章 和大怨必有余怨焉可以为善（第2页）

两国的百姓也因此过上了和平稳定的生活。他们互通有无，贸易往来日益频繁。卫国和陈国的国君也明白了有德司契的道理，以仁德治国，两国逐渐繁荣昌盛。

正如老子所言：“夫天道无亲，恒与善人。”卫国和陈国的国君因善举而得到了天道的眷顾，他们的国家也在和平与仁德中走向辉煌。

故事（二）

在繁华的现代都市中，有两家竞争激烈的企业，分别是a公司和B公司。多年来，为了争夺市场份额，双方在广告宣传、产品价格、技术研等方面展开了激烈的角逐，积怨越来越深。

一次，在一个重要的行业展览会上，a公司和B公司为了争夺一个显眼的展位，生了激烈的冲突。双方员工言辞激烈，甚至差点动起手来。这件事情引起了行业内的广泛关注，也让两家公司的形象受到了一定的损害。

事后，a公司的总经理冷静下来，开始反思这场冲突。他意识到，这样的竞争只会两败俱伤，对双方都没有好处。于是，他决定尝试和解。他主动联系了B公司的总经理，表达了和解的意愿。然而，B公司的总经理心中仍有怨气，对a公司的提议犹豫不决。

就在这时，一位行业内的资深顾问找到了两位总经理。他对他们说：“和大怨，必有余怨，焉可以为善？你们两家公司如果继续争斗下去，只会让情况越来越糟。不如放下过去的怨恨，共同寻找合作的机会。”

a公司的总经理听了顾问的话，决定先做出一些实际行动。他现B公司最近在一项技术研上遇到了困难，便主动派出自己公司的技术团队去帮助B公司。B公司的总经理看到a公司的诚意，深受感动。他也意识到，合作比竞争更能带来长远的利益。

于是，两家公司开始了合作。他们共同研新产品，共享市场资源，互相学习对方的管理经验。渐渐地，两家公司的关系变得越来越融洽，就像“是以执右契，而不以责于人”。

在这个过程中，两家公司也明白了“有德司契，无德司彻”的道理。他们以更加开放和包容的心态对待彼此，共同推动了行业的展。

而那些一直坚持恶性竞争的企业，在市场的变化中逐渐陷入困境。相反，a公司和B公司因为合作共赢，得到了更多客户的认可和支持。他们的成功也证明了，在现代社会中，和解与合作才是展的正道。

正如老子所说：“夫天道无亲，恒与善人。”a公司和B公司的善举得到了回报，他们在行业中树立了良好的形象，也为自己的未来展奠定了坚实的基础。

帛书版《道德经》第七十九章现代社会分析：

帛书版《道德经》第七十九章在现代社会中依旧有着深刻的启示意义。“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以执右契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。”

在现代社会，人与人之间、企业与企业之间、国家与国家之间，常常会产生各种矛盾和怨恨。当矛盾激化到一定程度时，人们往往会尝试去和解，但很多时候，即使表面上的矛盾得到了解决，内心深处的余怨却难以消除。

比如在商业领域，两家竞争企业为了争夺市场份额，可能会采取不正当的竞争手段，从而引激烈的冲突。当双方意识到这样的竞争对彼此都不利时，可能会尝试和解。然而，如果只是为了暂时的利益而和解，没有从根本上解决问题，那么余怨就会一直存在。日后一旦有机会，矛盾可能会再次爆。

“是以执右契，而不以责于人。”在现代社会中，这可以理解为一种宽容和大度的处世态度。比如，在合作中，一方可能因为某些原因未能履行合同，但如果另一方能够以理解和包容的心态对待，不急于追究责任，而是共同寻找解决问题的方法，那么双方的关系可能会更加稳固。就像一些成功的企业领导者，在面对合作伙伴的失误时，不是一味地指责，而是共同承担风险，寻找解决方案，这样不仅能够化解矛盾，还能为未来的合作打下良好的基础。

“故有德司契，无德司彻。”有德之人就像掌管契约却不追讨的人，他们以善良和宽容对待他人；而无德之人则像苛刻的收税官，只知道索取。在现代社会中，我们可以看到一些领导者，他们以尊重和关爱员工为出点，注重员工的成长和展，就如同有德司契。这样的领导能够赢得员工的忠诚和信任，企业也会更加和谐稳定。而那些只注重利益，对员工苛刻要求的领导，就像无德司彻，容易引起员工的反感和抵触，企业的展也会受到限制。

“夫天道无亲，恒与善人。”在现代社会，善良的人往往更容易获得他人的帮助和支持。比如那些积极参与公益事业的人，他们的善举会赢得社会的尊重和赞誉，当他们遇到困难时，也会有更多的人愿意伸出援手。而那些自私自利、不择手段的人，虽然可能在短期内获得一些利益，但从长远来看，往往会失去他人的信任和支持，最终陷入孤立无援的境地。

总之，帛书版《道德经》第七十九章为我们提供了一种在现代社会中处理矛盾和与人相处的智慧。我们应该尽量避免产生大的怨恨，以宽容和善良的心去对待他人，做一个有德之人，这样才能更好地顺应天道，获得幸福和成功。

帛书版《道德经》第七十九章感悟：

当我们深入品味帛书版《道德经》第七十九章时，那古老的智慧如同一股清泉，缓缓流淌进我们的现代生活，给予我们深刻的感悟。

“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”这句话让我们反思在生活中处理矛盾的方式。很多时候，我们试图去调和那些重大的怨恨，但往往只是表面上的和解，内心深处的余怨却难以消除。就如同两个曾经争吵得不可开交的朋友，虽然在他人的劝说下暂时和好，但心里的疙瘩却始终存在。这种余怨可能会在未来的某个时刻再次引矛盾。比如在工作中，同事之间因为竞争或者意见不合产生了矛盾，即使经过领导的调解暂时平息，但如果没有从根本上解决问题，那么日后可能会因为类似的事情再次冲突。

“是以执右契，而不以责于人。”这让我们懂得宽容的力量。在古代，执右契意味着拥有债权却不追讨，体现了一种大度和包容。在现代社会中，我们也可以从这种态度中汲取智慧。比如，当别人欠我们一些人情或者债务时，如果我们能够以宽容的心态对待，不急于索取回报，也许会收获意想不到的友谊和信任。有这样一个故事，一个小商贩在创业初期得到了一位朋友的帮助，后来朋友的生意陷入困境，向小商贩借了一笔钱。虽然小商贩自己的生意也并不轻松，但他没有催促朋友还钱，而是默默地支持朋友度过难关。最终，朋友的生意好转，不仅及时归还了借款，还与小商贩成为了更加亲密的合作伙伴。

“故有德司契，无德司彻。”这句话提醒我们要做一个有德行的人。有德之人像掌管契约却不追讨的人，以善良和宽容对待他人；而无德之人则像苛刻的收税官，只知道索取。在我们的生活中，那些乐于助人、宽容大度的人往往能够赢得他人的尊重和喜爱。相反，那些自私自利、斤斤计较的人则会让人敬而远之。比如在一个社区里，有一位热心的居民总是主动帮助邻居，从不计较个人得失。当他自己遇到困难时，邻居们纷纷伸出援手，让他感受到了温暖和关爱。而另一位居民则总是为了一点小事与邻居争吵，对他人的请求也从不理会。当他需要帮助时，却没有人愿意帮助他。

“夫天道无亲，恒与善人。”这句话让我们明白，善良的人最终会得到上天的眷顾。虽然天道看似无情，但它总是偏爱那些善良的人。在现实生活中，我们也可以看到很多善良的人因为他们的善举而获得幸福和成功。比如那些长期致力于公益事业的人，他们的付出不仅帮助了他人，也为自己赢得了良好的声誉和内心的满足。一位志愿者长期在贫困地区支教，虽然付出了很多时间和精力，但他的善举感动了很多人。后来，他在遇到困难时，得到了社会各界的帮助和支持，让他能够继续坚持自己的公益之路。

总之，帛书版《道德经》第七十九章让我们深刻认识到，在生活中我们要尽量避免产生大的怨恨，以宽容和善良的心去对待他人。做一个有德行的人，像掌管契约却不追讨那样，以大度和包容的心态面对生活中的人和事。相信善良的力量，因为天道无亲，恒与善人。

帛书版《道德经》第七十九章实践与应用：

帛书版《道德经》第七十九章蕴含着深刻的智慧，在现代社会中有着广泛的实践与应用价值。

“和大怨，必有余怨，焉可以为善？”在生活中，我们常常会遇到各种矛盾和冲突。当矛盾激化时，人们往往会试图去调和，但很多时候只是表面上的和解，内心的余怨却难以消除。比如在工作场合，同事之间可能因为工作分配、意见不合等问题产生矛盾。如果只是通过领导的调解或者表面上的妥协来解决，而没有真正去理解对方的立场和感受，那么余怨可能会在以后的工作中继续影响彼此的关系。相反，如果双方能够坐下来，真诚地沟通，互相倾听对方的想法，从对方的角度去思考问题，那么就有可能真正化解矛盾，避免余怨的产生。

“是以执右契，而不以责于人。”这句话告诉我们要有宽容之心。在古代，执右契意味着拥有债权却不追讨。在现代社会，我们可以将这种精神应用到人际关系中。比如，当别人犯了错误或者对我们有所亏欠时，我们不要急于指责和追究，而是给予对方理解和宽容。有一个故事，一位年轻的创业者在创业初期得到了一位朋友的资金支持，但由于市场变化，创业失败了，无法按时归还朋友的钱。朋友并没有责怪他，而是鼓励他继续努力，相信他以后会成功。这位创业者深受感动，更加努力地工作，最终成功地还清了债务，并且和朋友的关系更加深厚。

“故有德司契，无德司彻。”有德之人像掌管契约却不追讨的人，以善良和宽容对待他人；无德之人则像苛刻的收税官，只知道索取。在管理中，领导者如果能够以有德司契的态度对待员工，关注员工的成长和展，给予员工足够的信任和空间，那么员工就会更加积极地工作，为企业创造更大的价值。相反，如果领导者只知道严厉地要求员工，不关心员工的感受，那么员工就会感到压抑和不满，工作效率也会降低。

“夫天道无亲，恒与善人。”这句话提醒我们要做善良的人。在生活中，善良的人往往会得到更多的帮助和支持。比如，一位志愿者经常参加社区的公益活动，帮助那些需要帮助的人。当他自己遇到困难时，社区的居民纷纷伸出援手，帮助他度过难关。这就是天道对善人的回报。

总之，帛书版《道德经》第七十九章的智慧可以帮助我们更好地处理人际关系、管理团队、以及做一个善良的人。在实践中，我们要不断地反思自己的行为，努力将这些智慧应用到生活中，创造一个更加和谐、美好的世界。

帛书版《道德经》第七十九章结论与展望：

帛书版《道德经》第七十九章以其深刻的智慧为我们在现代社会的生活与展提供了宝贵的指引。

从结论来看，“和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以执右契，而不以责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人。”这句话强调了和解怨恨要从根本上解决问题，避免表面的调和而留下余怨。同时，倡导人们要有宽容之心，像持有契约却不追讨的有德之人那样，以善良和包容对待他人。

例如，在商业合作中，两家企业曾经因为市场竞争而产生了激烈的矛盾，甚至对簿公堂。后来，在行业协会的调解下，双方达成了和解协议。然而，由于双方内心的余怨并未完全消除，在后续的合作中仍然心存芥蒂，导致合作进展不顺利。这个例子充分说明了仅仅表面上的和解并不能真正解决问题，只有从内心深处放下怨恨，才能实现良好的合作。

展望未来，第七十九章的智慧有着广阔的应用前景。在人际关系方面，随着社会的展，人们之间的联系更加紧密，矛盾和冲突也不可避免。我们应该学会以宽容和理解的心态去处理矛盾，避免余怨的产生。像“执右契，而不以责于人”那样，给予他人改过的机会，共同营造和谐的人际关系。

在社会治理中，政府和社会组织也可以借鉴“有德司契”的理念，以更加人性化的方式管理社会。对于一些轻微的违法行为，可以采取教育和引导的方式，而不是一味地严厉处罚。这样不仅可以让违法者认识到自己的错误，还能让他们感受到社会的温暖和关爱，从而更加自觉地遵守法律法规。

在国际交往中，各国之间也应该遵循“夫天道无亲，恒与善人”的原则。以善良和友好的态度对待其他国家，共同解决全球性问题，实现共同展。例如，在应对气候变化、恐怖主义等全球性挑战时，各国应该摒弃零和思维，加强合作，共同为人类的未来贡献力量。

总之，帛书版《道德经》第七十九章的智慧在现代社会仍然具有重要的价值。通过深入理解和践行这些智慧，我们可以在人际关系、社会治理和国际交往等方面取得更好的成果，共同创造一个更加和谐、美好的世界。

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