魔爪文学

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第234节（第2页）

有文字的都属于广泛文学，文学应该多出现一些有保留意义的作品，风骨和正气是人们更应该看到和学习的。

因此，他们才来京都找寻答案。

辛弃疾≈ap;王羲之≈ap;苏轼≈ap;王安石≈ap;柳宗元≈ap;仓央嘉措等一干文人：“愿华夏新一代的文人们，操守重拾，风骨重塑。”

作为灵异部门部长，司东旭在京都亲自接见了不少批古文学家们，请他们住在充满京都特色的大大小小四合院中，以最好的礼仪招待。

因他的相貌现在变得非常年轻，得到很多祖宗们夸奖‘年少有为’。

司东旭：

……受之有愧。

“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”留下绝笔的陆游对这一路上的见闻那是非常开心的。

虽说南唐已经灭了，但华夏大陆的百姓们安居乐业，衣食住行可比他们以前好多了，他死之前一直惦记着这个，睁眼看到世界变化，别提有多兴奋，潇潇洒洒又写好几首诗。

灵异部门：“已收录，学生们再也不用担心未来的教材和未来的考试点老重复了，没学期的阅读月考换着来都保证够。”

同学们泪流满面：“谁会担心这个？”

司东旭邀请名人们参加‘高校文集会’，可以看一看当代学生们，又能让他们学习一些东西，说不定能够找到还不错的学生。

部分名人同意了，院里少不了笔墨纸砚，王羲之甚至写了一篇荀子的《劝学》，送给当代学生们，草圣张旭文圣欧阳修等也纷纷留下笔墨。

灵异部门特工差点激动出心脏病。

当文人们提出想见一见清朝皇帝时，司东旭一点都不奇怪。

他们可以去清东陵，但辽宁省沈阳市的清祖陵还是少去为妙。

“为何？”

此处，必须展霆锋。

展霆锋作为灵异部门骨干力量，在京都龙脉暴风雨期间，在京都十三陵，不在河北清西陵清东陵，意味着有比这个更重要的事情。

他得赶往辽宁沈阳。

在展霆锋看来，河北和京都的情况目前都非常‘和平’。

可清朝关外陵

如果说洛阳是最混乱的城市，那么努尔哈赤和皇太极墓所在的沈阳简直就是人间地狱——在北干龙复苏以前，这里已累积了几千亡灵！

这里鬼的数量不比西安少，95以上都是四面八方赶来的明末清初的鬼魂，其中5还有展霆锋地府里的同事，他都不好意思赶人家走。

由少数民族统治的封建国家也不少，春秋战国时期是不能密不可分，汉朝过后也有北魏、西夏、辽、金等，其中金也是满族统治的国家。

汉族统治时期不强制多民族都穿汉服，大多接受多样化，少数民族时期统治者也不至于毁灭文化和断人传承，可清朝的强硬统治让人觉得可怕。

清军下剃发令，遭到“留头不留发，留发不留头”汉人的抵制，在清军的三次屠城中，浙江嘉定城内民众无一投降者，伤亡者近十万余人。

扬州十日，清兵屠城十日，被杀的居民数十万，扬州成为一座空城。

四川之屠，清兵定例每杀一人，剁两手掌、割两耳及一鼻解验，准一功，妇女四双手准一功，小孩六双准一功，光明正大的贴出告示。

南昌之屠，城破后金声桓、王得仁和守城将士殉国，满清军将城中百姓屠戮一空，约有二十万汉人被屠杀。

还有赣州之屠、江阴之屠、沙镇之屠、南京之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、广州之屠、潼关之屠……

在所谓留发不留头的政策下，清朝屠杀掉数千万汉族亡灵。

这种屠城和屠杀，杀尽天下汉人的骨气廉耻。

列国顺利侵入，起初国民们的性格大约正是在这个时候被种下的。

剃发易服对以汉族为主体的国人造成了不可估量精神上的伤害，血性和骨气被深埋，奴性和麻木生出。

列国轻而易举打开华夏大门也有这些原因在内，他们忘了自己是可以反抗的。

历史上的大屠杀记录还是以蒙古帝国、元朝、清朝为最，这里的屠杀指杀手无寸铁的百姓，而不是杀参与战争的兵将。

金国杀人，被蒙古帝国灭回来了，蒙古帝国四分五裂，元朝杀人狠，但被明朝朱元璋打回来了，至于时间最近的清朝，被屠亡灵不消不奇怪

看看盗墓起家的曹操吧，多惨，刚出墓就n多祖宗守到门口蹲着了，一口气差点没缓过来，至今还没有得到自由。

明代暴躁朱元璋一样惨，一醒来由于护法阵太完美，在几十位的吊死女鬼堆里翻了车，马皇后都救不了的那一种，刚出墓又陷入南京众皇帝的‘交谈’中。

幸亏孙权和刘裕都逃出南京了，否则朱元璋能更惨，一个武帝刘裕就可以打到他怀疑鬼生。

汉高祖刘邦都被秦始皇削了一顿，赵匡胤被南唐群殴，又被李世民李治武则天他们下黑手，南越帝赵佗至今不敢现身。

总而言之

出来混的，迟早要还！

而灵异部门对祖宗们的仇恨一向是甩手不管，展霆锋过去的目的也只是保护国民的、维持秩序的，避免怨灵变厉鬼，伤害阳世人。

面对上万亡灵大军的努尔哈赤和皇太极：“……”

鲁迅先生有言：“对我最初的提醒了满汉的界限的不是书，是辫子，是砍了我们古人的许多的头，这才种定了的，到的我们有知识的时候，大家早忘了血史。”

这句话描写了清朝皇室两个政策——屠汉人，控思想。

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