魔爪文学

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第256章 蓬莱法斗（第1页）

当年人蛇身的女娲引诱复制人‘那女人’偷吃了伊甸园中的禁果，也给‘那人’亚当吃了，使他们知道自身的本源和立场之分，便被伏羲主神赶了出伊甸园去。其后世之复制人中有贵族挪亚，凿舟自保，流落天方一地，号称小蓬来，以人类始祖之继而自命，潜越神的子孙。总是用以复制的土壤中有着邪恶的基因，作祟其后人，因而贪恋未婚生子的淫妇玛莉娅，更为那淫乱作文饰，把那孽种奉为神的独生子，冒渎神灵，因而被驱逐至那兽人与黑肤族的交杂区。练淫石的女娲所传一族之牧顸墨德复制了稗宝为坷烂经，窃据小蓬莱，在麦加宣称奉得真主的启示，篡立咿嘶谰教，其字意原为顺从，即顺从真主意志，自称正统，实是一群恐怖份子。自从神的独生子一系的“交叉军”为淫乱的玛莉娅复仇而东征，开始同室操戈，非其中一系死绝，无可太平。

牧顸墨德恶贯满盈后，争取继承权的信徒逐渐演变成为一个独立派别，名为什叶派，有别于主流的逊尼派。两系分别传至霜华仙子温良玉和瓢媪裴娥，虽同是女娲嫡传，更同在一岛修炼，却是貌合神离，其纠纷已有万馀年之久。加上派系分歧，因而双方冲突不断。导致两女仙恶斗的另一因素是野心，都想称霸小蓬莱仙岛，试图完全控制位于两仙区间的水道。该水道是两仙区间，提炼清宁气的重要出处。为争控制权，霜华仙子温良玉先向瓢媪裴娥动雷轰，及驱动六丁六甲附上复制人体内，排山倒海向瓢媪裴娥仙区涌去。

瓢媪裴娥以咿嘶谰教原教旨主义正宗自命，信徒比霜华仙子温良玉更多，更被深入灵魂。那些复制人长期困顿在沙漠广泛的小蓬莱岛屿内，资源贫乏，更受宗教神棍的剥削，生活极之痛苦，命贱如蚁，趋向自残以修来生为尚，反击更见凌厉。霜华仙子温良玉本是以卵击石。幸好瓢媪裴娥的原教旨强烈对抗那神的独生子的羁髑教系，对尊崇羁髑教系的灵峤宫则仇视有加。敌人的敌人就是战友，灵峤宫不惜养虎为患，不只支持，更援助法宝以助长声势。赤杖仙童更暗中参与，试图消灭反灵峤宫的瓢媪裴娥。是为第一次小蓬莱簸澌湾法斗。

这缠斗历八百年之久，虽然因觉悟灵峤宫的驱虎吞狼毒策而罢手，却已弄得双方俱是元气大伤，造成余娲在小蓬莱的独领风骚，得而穷奢极侈。峨眉开府后，灵峤宫更为分化咿嘶谰教中主力，及觊觎小蓬莱那独得天厚的清宁气，而刻意讨好余娲。余娲凭藉这外援，得以在霜华仙子温良玉和瓢媪裴娥间左右逢源，带动二女仙围剿尸毗老人。终是勉强得来的合作，必是心存排斥，导致口是心非，各怀鬼胎，因而阴险卸责。信者定必死无全尸。余娲遂蒙受尸毗老人暗算，为阴魔冯吾所乘，惨遭奸污受控，沦为淫奴，逐渐背离咿嘶谰教真主，与污辱真主的羁髑教信徒结盟。反向霜华仙子温良玉施压，追讨那因与瓢媪裴娥恶斗而欠下的功德。霜华仙子温良玉在恶斗中被轰毁了多处祭坛，使清宁气祭炼骤降，因此欠负了庞大的功德，仅是欠萧十九妹的功德即达千亿之数。

萧十九妹虽然师拜岷山玄女庙住持七指龙母因空师太，分得《三元秘笈》，本身却是复制人后裔，根基薄弱，成就不高，全凭师姊金姥姥罗紫烟及芬陀大师的支撑，才能重建岷山天女庙于小蓬莱，采炼清宁气，却因与“民为主”关系深切，属灵峤宫女淫仙一系，有别于霜华仙子温良玉及余娲的倾向赤杖仙童，颇为孤立于小蓬莱。却因有芬陀大师作靠山，岛上道者莫敢犯颜，养成她惯于自大，以为有理天下去得。更因沉迷入了“民为主”之意识，总是与穷兵黩武的霜华仙子温良玉对着干。

霜华仙子温良玉为求还清功德，提出要各复制人道者减少祭炼清宁气，以提高清宁气的功德法值。这清宁气本是在天蓬山现，乃引入炼丹。赤杖仙童的派系本就是靠清宁气成道，为其派系之命脉。只是天蓬山修真年久，需求极殷，本山所采炼早已不敷虚耗，不得不向小蓬莱搜集。于天蓬山整体而言，降低清宁气功德值有利全山道者修行。

灵峤女淫仙系之本旨是要吊操，不剑斗，自然料不到逼虎跳墙的乱局后果，蓄意怂恿萧十九妹要求霜华仙子温良玉璧还功德作为施压，并蓄意压低清宁气的功德法值。萧十九妹在“民为主”卵翼下，靠近灵峤女淫仙系，自然与霜华仙子温良玉背道而驰，相反地全力祭炼清宁气。这不单只激化二女仙的矛盾，更损害了赤杖仙童一系。赤杖仙童碍于众意，佯装依从，却是暗中捣鬼。因此萧十九妹就成了一颗眼中钉。

这时，芬陀大师和金姥姥罗紫烟已然相继涅盘，萧十九妹已失支援。霜华仙子温良玉早已在寻求反面的机会，其借口是以二仙区间太虚清宁气之在地底流动，而指控萧十九妹偷采清宁气，要求赔款和道歉，及提出重划区界。萧十九妹气道：“蠢畜蠢畜，你自身尚无归着，有什宝气是你的？宝气如应为你有，为何自行流递与他处？气有气的来历，你有你的因果。又与我何干？放着大路不走，却向我纠缠不清。”

霜华仙子温良玉志不在那些许清宁气，也知辩辞之后苟无崩天压力，却只能是一堆废话。处心积虑就是引用轩辕魔宫的入侵天门岭为先例，意图突袭萧十九妹的天女庙。赤杖仙童私下默许，表明无意介入，制造不干涉冲突的假象，鼓励了霜华仙子温良玉的恶行。萧十九妹修的是道身，邀集公信，上攀仙位，却无甚法术之力量。剑及履及，六丁六甲附身的复制人即势如破竹。萧十九妹只能退入庙底处，七指龙母因空师太所布之三元仙阵内，芥纳藏身。三元为混洞太无元、赤混太无元、冥寂玄通元，化生天地，源于妙一，故互通、互换、互动而转，非霜华仙子温良玉所能触摸。霜华仙子温良玉就如巨斧劈蚁，滑溜不着细微，奈可萧十九妹不得。但萧十九妹未悟三元合运，化动不了仙阵，只能静处天女庙深处，传音向杨瑾求援。

杨瑾伙同“民为主”众仙俱在小蓬莱云端四周监视。兀南老怪也聚领妖魔邪鬼现身威胁，大有第三次大斗剑即将一触即。只是谁也不敢锐身启衅。杨瑾与萧十九妹关系深切。半边老尼所以向峨眉借徒，埋剑阵，也是志在霜华仙子温良玉。无奈自知抗衡不过兀南老怪，不得不唯杨瑾马是瞻。杨瑾之所以能于黑风峡妖穴独歼群妖，威凌众魔，却是倚仗阴魔的寄生大法，本身法力却只是一般而已。要挑大梁，就得求操于阴魔。

阴魔严人英却不同意杨瑾涉身外事，晓以自助天助。“民为主”是每一个人的事，不是某一个人大包大揽。真正的“民为主”可不是那些迂腐的教条，美化人性。强骾教条，要给“民为主”安装上任何“箍箍”，意识中认为别人的“民为主”要符合他心目中的“民为主”，需要学习，需要培养，需要公平，需要规则，就是不把民当作“主”，有着极端独裁的心态，认定他才是民，他才是主，就是不把异见份子当“民”，是独裁的潜意识，与魔教“刁民民主专政”的只手遮天，无甚分别。

政体一旦由小数人照顾，必然是以“民为主”作幌子代入一己之意，以善信愚蠢蒙昧为借口，实则强奸民意，假“民为主”之名，励行“民主独裁”。那些伪君子都是厉行“佢讲人做”，挑动一班热血冲昏头脑的蠢材，行先死先，企就企两边，由伪君子以“民为主”为名，“代表”为实，争的是权柄而矣。愚夫愚妇有着愚昧的依赖性，梦想得到贤君降临，却是迎来了那前古未有的垄断恶毒之主，如轩辕魔宫之极权，连生计也垄断了去，事事必需受批准，酿成专利买卖的极权，育出前古所未有如此严重的贪污搜括。更有白痴戆煞祭炼“三瓣代表”，极其垄断的恶毒，困榨得贱灿易子而食，不得不亡命于屈蛇偷渡，为奴为娼，殃及整个宇内大地。

每个道者都生在不同的环境里，背负着不同的包袱，都有他的立场，那就是主观感觉，有他们的理想，有他们的自由，这就是他们的“自主”。他们自身的奋斗就需由他自己决定方向。当然，决定谁的主观感觉成为标准，还是免不了森林法则，力强者导。只不过，人类有“智力”、“财力”，不单纯是深林的暴力吧了。那些正义奴隶只识给道棍牵上街头哗哗叫，就当系“监察、参与”，也是道棍智力中的一环。众道者的道力会聚公投，即是标准，就是“民为主”。当然，有着白痴的左倾狂徒，就有着如此的代表，也是“民为主”真谛。

杨瑾靠淫操得道，那能体会无相之上乘智慧，迷于欲海，料是阴魔之淫意，无逼不操，那有不乘雌之危。遂回覆萧十九妹，喻而舍弃执着，尤其男女之间，得虔诚开放，自有奇逢应早春。然后提倡众仙赴休宁岛开群仙大会。萧十九妹平生都在芬陀大师荫翼下，与杨瑾结有生死之交，自然深知杨瑾遭遇，所以能于芬陀大师捏盘后，维持龙象庵声势。接其喻后即自知无可幸免，顾虑的仅是霜华仙子温良玉阵势之凌厉，那小色鬼从何突入。又岂知阴魔的血神经修为已深入第八重熔合境界，接近最高的第九重黑洞层次，能以中子形式透射，比水银泻地更无坚不穿，只惜事在凑巧。

就阴魔在长门岛这一耽搁，为淫操妖妇长门岛主朱苹以竟全功，霜华仙子温良玉已荡平萧十九妹门人，粉饰升平。效轩辕魔宫那手法，维持侵略者的稳定繁荣。外弛却是内张。搬来了轩辕魔宫的伪法大阵，把三元仙阵包封得密不通风，囚得内中人叫天天不应，叫地地不闻，连伽玛线也泄出不去。只有那假石英的反光，似透而实非透，只映出伪裁的信息，以瞒天欺世。

上面是高雯云净，中天一碧，日边红霞，散为纨绮。再往远看出去，又是海阔天空，波澜浩瀚，涛声盈耳，一望无涯。云霁风轻，清光如昼，照到广阔无限的海面上，波翻浪涌，一眼望不到的边际闪起千千万万的金闪鳞光。鳞光下就是数之不尽的妖魂，从七煞玄阴天罗金乌障化来，专事潜伏侦察，感应法气，虽地仙之流也难以不露形迹，被导引入瓮，受七煞玄阴天罗金乌障的蒙蔽，甚至受惑而蒙尘堕劫。

阴魔严人英无我无相，和光同尘，金鳞是我，我是金鳞，就从妖魂质体穿过，而不被察为异类，越过金乌障，化入三元大阵，体验三元之变化。元之谓气，是无质子、电子之分，至纯至清。玉清境，即清微天，其气始青，是混洞太无元，乃不带电。所谓电，是能量之压力。其高也，名为正电；相对较弱，是名负电。道家以阴阳称之。不党不群于量压，其元气是谓之混洞。赤混太无元在上清境，即禹馀天，其气元黄，是能量压高于大地。低压者，其气玄白，处在太清境，即太赤天，称冥寂玄通元。三号虽殊，俱是介子为质。三气化生大地，赤混太无元聚为质子；冥寂玄通元只保得电子之微；混洞太无元平衡另二元，成不带电的中子，为“登罗层”压力缓冲区，连系质子，组成原子核。三元大阵沌杂三气，斥拒入侵的法力，使其动则必错，不动亦错，无所依从。由是霜华仙子温良玉之法宝雷轰俱不得其功。

阴魔无相无电压之质，和光同尘，顺势伙流而入。见娇娃峨眉微锁，香鬓带愁。萧十九妹早已赤裸袒裎，洁逼待操，更顾影自怜，洒扫着那即将赴汤蹈火的迷人洞，拨开那在险峰的无限风光，未知它能否邀得吊宠。也真不愧是复制人基因，虽因修道的清心而化解肉欲，却仍改不了肉体的记号，毛优生。乌黝黝一大片的长韧阴毛竟从尾闾初始，伸盖臀峰而降，及于臀半，蓬若山头之齐腰劲草。是尾闾淤塞，气血不宣于淫，则冲开混沌池，擘裂鸿蒙窍，结为毛。是以相法有云：谷道乱毛，号作淫杪。

尾闾乃泄海水之所。穴以之名，处二十四椎脊骨下尽处界地，是三岔之路，上通丹田，下通外肾窍，为炼丹运气周天的重要穴位。练气时通三关最难，尤以越尾闾为最难。所谓尾闾不禁沧海竭，九转灵丹都慢说，惟有斑龙顶上珠，能补玉堂关下穴。头顶的百会穴经脊椎达尾闾成一条线，是脑脊髓液回流转折点，流到最底部，再往上加流回。一旦碍而不通，则从尾闾泄之，成阴毛。阴毛盛，是复制人之淫根使气泄，所以萧十九妹修真所炼之真元多从尾闾泄为阴毛丛，道行于是虚有其表。

其阴毛之森，虽擘腿大张以自验其毛深之逼，也若巨木之藏池。从腿根以对等菱形直达脐眼，横跨腰际，深不见肤，其厚处足堪掩指。玉腿根处尤其茂密，经分丛旁拨，显其高撑盈尺，互相纠缠，若成峭壁悬崖，露出的耻阜有若半球上嵌。阴蒂突出小阴唇及包皮之外，其粗不逊指头，伸出大阴唇外，硬度有若鼻尖。却因修道年久，仍是处子之身，大阴唇闭封不露，使小阴唇仍是深闺匿藏，于拨罅寻幽中展闪鲜红，娇小含苞。衬托出她一身水滑肌肤，欺霜赛雪，细嫩得像是可以掐水出来。农纤合度，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤。

阴魔严人英就聚气固身成体，无声无色处现身萧十九妹眼前。萧十九妹狂喜得救，心里也隐约知道，会有怎样的淫风操雨等着她，也不吝惜其姣美的体态，扭曲着有如束素的纤腰，浑身上下自然散着一股怯生生的纤弱，更显得身材娇小，让阴魔严人英本能地将她搂进怀里，轻怜蜜爱，舍不得她受半点伤害。萧十九妹乐得眉如翠羽，齿如含贝，报以嫣然一笑，足堪惑阳城，迷下蔡。

佳人已是勘破道身清净之契机，舍纯体之执着，却未能接受人性的争斗，喃喃自语：“为什麽一定要搞成这样呢？不弄到乌烟瘴气就不行吗？上个文明，就是因为法斗酿成天劫，才遭到灭亡。明明大家可以共享和平，好好相处。为何非斗不可？难道居住在大地上的生命，只能重蹈过去的错误？”

阴魔严人英藐道：“天地没有无穷无尽之物质以供分配，人畜就必有所求，就必有所斗。猛兽能够生存，就因为它爪尖牙锐，若是被和平共处所沾染，爪钝牙掉，就会被杀到身来。强才能保身，也能占有一切。万般恨，千般苦，皆为有此一身，就离不开弱肉强食。人类有脑，想出无穷无尽的点子，骗取公信，篡获权力，就必为财势染污，腐败、贪婪。无可和平共处！只是必需维持着虚伪的外表，才不致成众矢之的。当你舍去这和平的执着，了解到为何要这麽杀来杀去，眼中就看到一个全新的世界，天宽地阔，有着康庄的大道。”

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