魔爪文学

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第573章 怀瑾啊（第2页）

他说这句话的时候语气很平常，像是在说今天天气不错。可整个明经堂的人都安静了下来。

弟子走上前，双手捧起方砚秋的答卷。那是一篇写在一张上好宣纸上的文章，墨迹已经干透，字迹沉稳有力，每一笔都像是落下去之前已经想好了落点的位置。

那弟子开始读

世人论堤与水，皆以堤为固、水为流，固者守，流者变，似已成定论。然老夫以为，堤非固也，水非流也。堤之固者，其所依也；水之变者，其所适也。固者非不移，移者非不固。堤随水而高低，水随堤而缓急。堤有水则存，水有堤则久，二者相生，非相制也。

弟子读到这里，微微顿了一下，像是在消化刚才读过的内容，然后继续往下念

德之于器，亦犹是也。德非悬空之物也，必托于器而显。器非无德之物也，必因德而立。德不托器，则无所附丽，飘然无着，与空言何异？器不因德，则无所依归，庞然无用，与土木何殊？故善论德者，不空谈心性，必求诸人事；善论器者，不泥于形制，必察其本心。二者相须，犹堤与水也。

然世之论德者，多高悬其名，而略其迹；论器者，多矜其形，而遗其神。名实相离，体用两失，此古今通病，非独今日之弊也。

夫堤之筑也，非一日之功。取土于山，运石于野，夯筑于日，护持于夜，历经寒暑，始成一壁。德之成也，亦非一朝之效。积习于幼，养志于壮，守节于老，始终不渝，方见其人。堤之成，非堤自能成也，乃匠人之力也；德之成，非德自能成也，乃持守之功也。

故曰论堤者，不可不观其匠；论德者，不可不察其人。匠拙则堤颓，人怠则德堕。反之，匠良则堤固，人勤则德立。此非玄谈，乃日用之常也。

弟子念到这里，声音微微高了些，念出了最后一段

天下之事，莫不有本有末。本之不立，末何所附？心之不固，行何所依？然本非空悬之理，心非独守之虚。本在日用，心在事为。离事而言心，则心为空；舍本而逐末，则末为妄。故曰君子务本，本立而道生。此之谓也。

弟子念完了。他将答卷轻轻放回案上，退后一步，垂手而立。

明经堂里安静了许久，久到能听见窗外竹叶被风吹过的沙沙声。

然后掌声响了起来。

那掌声和方才不同，不是从某一排开始的，而是从四面八方同时响起来的——学子们、宾客们、夫子们，几乎在同一时刻鼓起了掌。

那掌声持续了很长时间，比前面任何一次都要久。

一位身穿深蓝色常服的宾客率先开口，声音里带着几分由衷的感慨先生此文，将堤与水、德与器、人与匠、本与末层层剥开，却又层层合拢。晚生读完之后，只觉得往日许多想不通的关节，像是被人轻轻一拨，松动了。

旁边另一位宾客也接话道尤其是那句离事而言心，则心为空；舍本而逐末，则末为妄。此十二字，可抵万卷书。

几位夫子也各自开口，言语之间尽是钦佩之意。

陈夫子更是直接，摇了摇头，笑着说了一句老方，你这篇出来，前面那些文章还怎么评？方砚秋没有接话。他微微弯了一下嘴角，那弧度很小，几乎看不出来，然后坐了回去，端起那盏已经凉透的茶，喝了一口。

掌声渐渐落了下去。

明经堂里重新安静了下来，学子们纷纷坐回自己的位置，宾客们也各自归座。

一切都像是回到了论经开始之前的模样——只不过每个人的脸上都多了一些什么，有的人是满足，有的人是思索，有的人还沉浸在那篇文章的余韵里没有完全出来。

方砚秋放下茶盏，正要开口说结束之语，沈陵刚想站起来说些什么，他的身子已经微微欠起——

方老先生。

一个声音从左侧第二排传来。

那声音不高，但很清晰，像一根不粗不细的线，稳稳地递了过来。

所有人的目光都朝那个方向投去。

韩墨站了起来。他的姿态端正，双手交叠在身前，目光平视着高案的方向，没有看任何人，也没有躲闪。

晚生有一事想问。

方砚秋看着他，微微点头

韩墨道方才夫子们评阅了学子与宾客的文章，各自讲评，皆有定论。可晚生注意到，那位周大人的答卷——他离席前留下的那份——方才并未被诵读。晚生斗胆，想听一听。

他说完这句话，并没有坐回去。他依旧站着，脊背挺直，目光平静。

明经堂里安静了一瞬。

然后，像是有人往平静的水面里投了一颗石子，那些原本安安静静坐着的学子们开始互相交换眼神。

有人微微侧过头，低声跟旁边的人说了句什么

有人轻轻点头，嘴唇动了动，像是在心里重复我也想听四个字。

韩逸之坐在自己兄长身侧，没有转头看他，但他的嘴角微微动了一下。而后他开口了，声音不大，但语气里带着同样的认真夫子，学生也是。

紧接着，又有几个声音从不同的方向传过来，零星的、参差的、此起彼伏的——学生也想听。

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