魔爪文学

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第192章 解构乡愁的粤语诗学图景（第1页）

《解构乡愁的粤语诗学图景》

——论《返唔去嘅屋企》的现代性困境与文化乡愁

文阿蛋

在当代诗歌创作日益走向语言实验与形式创新的语境下，树科的粤语诗《返唔去嘅屋企》以方言为利刃，剖开了现代性进程中个体精神世界的撕裂与彷徨。这创作于2o25年穗城珠江畔的诗作，以粤语独有的俚俗与鲜活，构建起极具地域特色的语言空间，同时在城市化浪潮与乡村记忆的碰撞中，展现出深刻的文化反思。其文本中既包含对钢筋森林的批判，也暗藏对传统村落消逝的挽歌，在看似直白的叙事中，涌动着复杂而深沉的情感暗流。

一、粤语方言的诗学重构：语言载体的身份认同

粤语作为岭南地区的重要语言符号，其独特的语音、词汇和语法结构承载着深厚的地域文化记忆。在《返唔去嘅屋企》中，树科大胆运用粤语方言进行创作，“家下”“唔喺”“噈系”等词汇的频繁使用，不仅强化了诗歌的口语化特征，更构建起鲜明的地域身份标识。这种语言选择，恰似本雅明笔下“灵韵”的延续，使诗歌在传播过程中始终保持着独特的文化质感。

方言入诗并非简单的语言游戏，而是对主流话语体系的突破与反叛。当普通话成为诗歌创作的主流语言时，粤语的运用赋予诗歌一种“他者”的视角。诗人通过方言的陌生化效果，将读者带入特定的文化场域，迫使人们重新审视被标准化语言所遮蔽的情感与记忆。正如费孝通在《乡土中国》中所言：“语言是附着在记忆上的象征体系”，树科的粤语诗歌正是通过语言的象征力量，唤醒了读者对岭南乡土文化的集体记忆。

这种方言写作同时也暗含着对语言殖民的抵抗。在全球化与城市化进程中，方言的生存空间不断被压缩，而树科将粤语融入诗歌创作，实则是对本土文化的坚守与扞卫。诗歌中的方言词汇如同文化基因，在现代性的冲击下顽强地延续着地域文化的血脉。

二、意象的解构与重组：现代性困境的视觉呈现

诗中“卅三层三号”“石屎森林”“硬壳洋灰”等意象，构建起一幅冰冷的现代城市图景。这些意象打破了传统诗歌中自然意象的和谐与柔美，以钢筋混凝土的坚硬与冷漠，象征着现代生活的异化与疏离。诗人笔下的高楼大厦不再是文明进步的象征，而是成为了精神家园的囚笼，正如海德格尔所批判的“技术对诗意栖居的破坏”，现代建筑的标准化与同质化，剥夺了人们对“家”的归属感。

与之形成鲜明对比的是“旧阵时啲乡镇”“青山裙裾”等传统意象，这些意象承载着诗人对往昔岁月的怀念与眷恋。在城市化的进程中，乡村的自然景观逐渐被现代建筑所取代，“村村通”工程带来的便利背后，是传统乡村风貌的消逝。诗人用“硬壳洋灰噈系青山裙裾”这一充满张力的比喻，揭示了现代化对自然与传统的侵蚀，展现出展与破坏的矛盾与悖论。

“希望小学”这一意象的运用，更是将诗歌的批判指向推向了更深层次。曾经承载着乡村未来希望的教育场所，如今却“荒荒废废”，这种巨大的反差不仅折射出乡村教育资源的流失，更暗示着乡村文化传承的断裂。正如艾略特在《荒原》中描绘的精神荒芜，树科笔下的乡村也在现代性的冲击下陷入了文化与精神的双重困境。

三、叙事结构的循环与递进：情感表达的螺旋上升

诗歌采用层层递进的叙事结构，从对现代居所的不满，到对乡村变迁的感慨，再到对社会现象的批判，情感逐渐升华。“讲开至讲，讲嚟讲去”“睇睇，睇睇，大家睇睇”等重复句式的运用，不仅增强了诗歌的节奏感，更营造出一种絮语式的倾诉氛围，仿佛诗人在与读者进行一场推心置腹的对话。

这种叙事结构的循环并非简单的重复，而是情感的螺旋上升。每一次的叙述都在前文的基础上有所深化，从个体的居住体验延伸到对整个社会展的思考。诗歌结尾处“轰轰烈烈嘅‘ds’嚟咗，烈烈轰轰嘅‘马斯克’，嚟?”看似突兀的表述，实则是对全球化浪潮下资本与技术入侵的隐喻。当资本与技术以不可阻挡之势席卷而来，乡村乃至整个社会都面临着前所未有的冲击，而这种冲击正是导致“返唔去嘅屋企”这一困境的根源所在。

四、文化乡愁的现代性书写：传统与现代的对话

《返唔去嘅屋企》所表达的乡愁，并非简单的对故土的思念，而是一种文化乡愁。在现代性的语境下，乡愁已越了地理空间的界限，演变为对传统文化价值体系的追寻与怀恋。诗人笔下的“屋企”不再仅仅是物理意义上的居所，而是成为了传统文化与精神家园的象征。

这种文化乡愁的书写，在当代诗歌中具有重要的现实意义。在全球化与现代化的进程中，许多传统文化面临着失传与消亡的危机，而诗歌作为文化的载体，承担着记录与传承的使命。树科通过对“返唔去嘅屋企”的书写，唤起了人们对传统文化的珍视与反思，促使读者思考在追求现代化的过程中，如何保持文化的多样性与独特性。

从诗学的角度来看，《返唔去嘅屋企》的文化乡愁书写，体现了诗歌对现实的介入与批判。它打破了传统乡愁诗的抒情模式，将个人情感与社会现实紧密结合，使乡愁具有了更深刻的社会内涵。这种书写方式，为当代诗歌的展提供了新的思路与方向。

《返唔去嘅屋企》以其独特的粤语表达、深刻的意象运用、精妙的叙事结构和深沉的文化乡愁，展现出树科卓越的诗歌创作才华与敏锐的社会洞察力。在现代性的浪潮中，这诗犹如一面镜子，映照出个体与社会、传统与现代之间的矛盾与挣扎。它不仅是对当下社会现实的批判，更是对文化传承与精神家园重建的呼唤。当我们在阅读这诗时，感受到的不仅是诗人的乡愁，更是整个时代的文化焦虑与精神困境。而这，或许正是诗歌在当代社会的价值所在——以语言的力量，唤醒人们对生活的思考与对未来的希望。

《解构乡愁的粤语诗学图景》

——论《返唔去嘅屋企》的现代性困境与文化乡愁

文阿蛋

在当代诗歌创作日益走向语言实验与形式创新的语境下，树科的粤语诗《返唔去嘅屋企》以方言为利刃，剖开了现代性进程中个体精神世界的撕裂与彷徨。这创作于2o25年穗城珠江畔的诗作，以粤语独有的俚俗与鲜活，构建起极具地域特色的语言空间，同时在城市化浪潮与乡村记忆的碰撞中，展现出深刻的文化反思。其文本中既包含对钢筋森林的批判，也暗藏对传统村落消逝的挽歌，在看似直白的叙事中，涌动着复杂而深沉的情感暗流。

一、粤语方言的诗学重构：语言载体的身份认同

粤语作为岭南地区的重要语言符号，其独特的语音、词汇和语法结构承载着深厚的地域文化记忆。在《返唔去嘅屋企》中，树科大胆运用粤语方言进行创作，“家下”“唔喺”“噈系”等词汇的频繁使用，不仅强化了诗歌的口语化特征，更构建起鲜明的地域身份标识。这种语言选择，恰似本雅明笔下“灵韵”的延续，使诗歌在传播过程中始终保持着独特的文化质感。

方言入诗并非简单的语言游戏，而是对主流话语体系的突破与反叛。当普通话成为诗歌创作的主流语言时，粤语的运用赋予诗歌一种“他者”的视角。诗人通过方言的陌生化效果，将读者带入特定的文化场域，迫使人们重新审视被标准化语言所遮蔽的情感与记忆。正如费孝通在《乡土中国》中所言：“语言是附着在记忆上的象征体系”，树科的粤语诗歌正是通过语言的象征力量，唤醒了读者对岭南乡土文化的集体记忆。

这种方言写作同时也暗含着对语言殖民的抵抗。在全球化与城市化进程中，方言的生存空间不断被压缩，而树科将粤语融入诗歌创作，实则是对本土文化的坚守与扞卫。诗歌中的方言词汇如同文化基因，在现代性的冲击下顽强地延续着地域文化的血脉。

二、意象的解构与重组：现代性困境的视觉呈现

诗中“卅三层三号”“石屎森林”“硬壳洋灰”等意象，构建起一幅冰冷的现代城市图景。这些意象打破了传统诗歌中自然意象的和谐与柔美，以钢筋混凝土的坚硬与冷漠，象征着现代生活的异化与疏离。诗人笔下的高楼大厦不再是文明进步的象征，而是成为了精神家园的囚笼，正如海德格尔所批判的“技术对诗意栖居的破坏”，现代建筑的标准化与同质化，剥夺了人们对“家”的归属感。

与之形成鲜明对比的是“旧阵时啲乡镇”“青山裙裾”等传统意象，这些意象承载着诗人对往昔岁月的怀念与眷恋。在城市化的进程中，乡村的自然景观逐渐被现代建筑所取代，“村村通”工程带来的便利背后，是传统乡村风貌的消逝。诗人用“硬壳洋灰噈系青山裙裾”这一充满张力的比喻，揭示了现代化对自然与传统的侵蚀，展现出展与破坏的矛盾与悖论。

“希望小学”这一意象的运用，更是将诗歌的批判指向推向了更深层次。曾经承载着乡村未来希望的教育场所，如今却“荒荒废废”，这种巨大的反差不仅折射出乡村教育资源的流失，更暗示着乡村文化传承的断裂。正如艾略特在《荒原》中描绘的精神荒芜，树科笔下的乡村也在现代性的冲击下陷入了文化与精神的双重困境。

三、叙事结构的循环与递进：情感表达的螺旋上升

诗歌采用层层递进的叙事结构，从对现代居所的不满，到对乡村变迁的感慨，再到对社会现象的批判，情感逐渐升华。“讲开至讲，讲嚟讲去”“睇睇，睇睇，大家睇睇”等重复句式的运用，不仅增强了诗歌的节奏感，更营造出一种絮语式的倾诉氛围，仿佛诗人在与读者进行一场推心置腹的对话。

这种叙事结构的循环并非简单的重复，而是情感的螺旋上升。每一次的叙述都在前文的基础上有所深化，从个体的居住体验延伸到对整个社会展的思考。诗歌结尾处“轰轰烈烈嘅‘ds’嚟咗，烈烈轰轰嘅‘马斯克’，嚟?”看似突兀的表述，实则是对全球化浪潮下资本与技术入侵的隐喻。当资本与技术以不可阻挡之势席卷而来，乡村乃至整个社会都面临着前所未有的冲击，而这种冲击正是导致“返唔去嘅屋企”这一困境的根源所在。

四、文化乡愁的现代性书写：传统与现代的对话

《返唔去嘅屋企》所表达的乡愁，并非简单的对故土的思念，而是一种文化乡愁。在现代性的语境下，乡愁已越了地理空间的界限，演变为对传统文化价值体系的追寻与怀恋。诗人笔下的“屋企”不再仅仅是物理意义上的居所，而是成为了传统文化与精神家园的象征。

这种文化乡愁的书写，在当代诗歌中具有重要的现实意义。在全球化与现代化的进程中，许多传统文化面临着失传与消亡的危机，而诗歌作为文化的载体，承担着记录与传承的使命。树科通过对“返唔去嘅屋企”的书写，唤起了人们对传统文化的珍视与反思，促使读者思考在追求现代化的过程中，如何保持文化的多样性与独特性。

从诗学的角度来看，《返唔去嘅屋企》的文化乡愁书写，体现了诗歌对现实的介入与批判。它打破了传统乡愁诗的抒情模式，将个人情感与社会现实紧密结合，使乡愁具有了更深刻的社会内涵。这种书写方式，为当代诗歌的展提供了新的思路与方向。

《返唔去嘅屋企》以其独特的粤语表达、深刻的意象运用、精妙的叙事结构和深沉的文化乡愁，展现出树科卓越的诗歌创作才华与敏锐的社会洞察力。在现代性的浪潮中，这诗犹如一面镜子，映照出个体与社会、传统与现代之间的矛盾与挣扎。它不仅是对当下社会现实的批判，更是对文化传承与精神家园重建的呼唤。当我们在阅读这诗时，感受到的不仅是诗人的乡愁，更是整个时代的文化焦虑与精神困境。而这，或许正是诗歌在当代社会的价值所在——以语言的力量，唤醒人们对生活的思考与对未来的希望。

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