魔爪文学

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第77章（第1页）

曹操激动之余想到了一件事，华佗的三名弟子不提，他本人已经年近古稀了，要是闯上一回那种刀山火海的险境，怕是用不了多久就会被出局淘汰。

这可不行他还指望着神医给曹军多带点好东西回来呢！

天女曾说过，捐献文物者可带一样物品进试炼地，帮助通关。

文物

曹操眼珠一转，搓了搓手：“神医啊，您那本在牢里写的《青囊经》原稿可否借我一用，我派人给您抄一本副册，哦，还有您行医常用的金针，劳烦也借来用用，我拿三套金针与你换。”

华佗：“”

曹操：得亏当初留下了华神医，华神医真是个大大大宝贝啊。

天上的天幕继续播放着：【提到葛洪，就不得不提到他的人生伴侣，一位东晋的奇女子。

唐代文学家裴铏的书里这样记载葛洪妻子：“鲍靓女，葛洪妻也。多行灸於南海”，这里的鲍靓女指的就是鲍姑。

鲍姑是当时南海太守鲍靓的女儿，由于鲍靓精通炼丹之术，葛洪同样喜欢炼丹，于是他拜了鲍靓为师，葛洪与鲍靓的女儿鲍姑从此日久生情，走到了一起。

两人喜结连理后，鲍姑在葛洪的影响下走向了行医修道之路，她是我国历史上第一位女施灸家，艾灸之术高超，以治赘瘤与赘疣擅名。

传说，鲍姑在行医采药归途中，看见一位年轻姑娘在河边照镜，边看边流泪，鲍姑走近一瞧，发现她脸上长了许多丑陋的黑褐色赘瘤。这些难看的疙瘩让姑娘成为了乡亲们嘲笑的对象，因此她才会顾影自怜地哭泣。

鲍姑详细向对方询问了情况后，决定伸出援手。她从随身携带的药囊中取出一种名为红脚艾的草药，将其搓成细绒，用火点燃后，小心翼翼地为姑娘进行熏灼治疗。不久，姑娘脸上的疙瘩便一一脱落，没有留下丝毫疤痕。容貌恢复了往昔美丽，姑娘感激涕零地谢过鲍姑，欢喜而去。[1]

因为鲍姑采用了越秀山脚下的红脚艾绒为女子进行灸疗治疾，从此，后人称此艾为“鲍姑艾”。】

见到“鲍姑艾”的功效，贵族女子们露出了心动的表情。她们脸上也会长痘，这红艾既有这般神奇的功效，对她们保养皮肤肯定也有好处。

王太后忍不住埋怨起了汉武帝，丢义妁娘子去都是臭烘烘男人的军营里做什么，留在宫里多好啊。

军营内，义妁飞快记录红艾草的外形与作用，自言自语道：“这种红艾和我采摘过的功效好像不太一样，只生长在岭南吗？”

她扭过头，吩咐一旁的小兵道：“去看看能不能找些来。”

“是！”

小兵崇拜的看着义妁。

营里的士兵们一开始不屑于义妁这名空降的女医，男人打仗叫个女人来做什么，碍手碍脚的。

结果第一天，义妁就救下了两个发着高热，只差一口气便要归西的将士，第五天，她亲自上战场，冒着死亡风险抢救下了前线三十五名尚存一息，伤亡惨重的士卒。

赶路途中，脚底被磨出血泡了也不吭一声。

打那时起，全军营对这位义妁娘子的态度就变了。

在小兵心中，义妁如今就是大汉第一神医！

【鲍姑与丈夫一起跋山涉水，救济世人，多次解除百姓的瘟疫之苦。

他们是志同道合的伴侣，也是最好的行医搭档。】

天幕上出现了一张地图，标着鲍姑和葛洪名字的两个小圆点紧贴在一起，足迹遍及南海县、番禺县、广州、惠州、惠阳、博罗等多地。

二人所过之处，皆有县志府志和通史记载，老人们将鲍姑制的艾叫神艾，尊她“鲍仙姑”，民众唤鲍姑与葛洪为“神仙夫妻”。

小孩们手拉着手，快乐地唱道：“越井岗头云作岭，枣花帘子隔嶙峋。我来乞取三年艾，一灼应回万古春。”

儿音动人，童谣清脆。

这一幕让鲍姑的眼睛泛起了酸意，她右手握紧放在胸口，为人民纯粹的喜爱感到幸福。

比起“神仙眷侣”的名号，她更喜欢孩子们唱歌时快乐的样子。

葛洪笑着牵住妻子：“好啦，高兴一点，百姓唤我们神仙夫妻呢。”

“什么神仙夫妻不知羞。”

鲍姑羞涩地瞪了葛洪一眼，手却诚实地牵紧了他。

——除了父母，此生她最感谢的人便是丈夫，他带她走出了小小的南海，告诉她何为医，何为仁心，她从此不再浑噩地活着，找到了人生目标。

她同样感谢曾经鼓起勇气的自己，未曾选择在外人看来幸福美满的、儿女孝顺膝下的贵妇人生，作为太守的女儿，她有这个资本。

她支持葛洪，而葛洪帮她变得更好，他们互相成全。

夫妻俩甜甜蜜蜜的对视。

而这时，天音说道：【有一点非常遗憾，相较于葛洪的《肘后备急方》《金匮药方》等诸多著作而言，鲍姑并没有与她的丈夫一样留下医学代表作。

据后世分析，葛洪不精通针灸，但《肘后备急方》中收录了一百多条详细的针灸医方，后人认为这很可能是与鲍姑有关的灸法经验。

或许是时代原因的限制，亦或者古代女子根深蒂固的尊卑观念，导致她们的成就无法保存下来，后人只能从片余资料中窥探她们曾经有过怎样精彩的人生。】

宴明婉话锋一转，语气变得森冷：

【说实话，女子的知识真的比男子要低吗？现代的成绩已证明女子并非不如男，男女皆能接受教育，各行各业都有优秀的女性人才出现。

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