魔爪文学

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第78章（第1页）

古代女子为何数千年被男人压制话语权，究其原因，不在乎两方面。一，思想上，封建社会用父权夫权洗脑否定女性。其中，最典型的案例便是三纲五常与程朱理学，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”君权最大，其次为父，食物链的最低端便是女子。

而程朱理学讲三从四德，即在家从父，出嫁从夫、妇死从子，该训言成为千年来束缚女性的精神桎梏，而男人们照样三妻四妾，榨干女子做他们的养料。

二，生理上歧视物化女性，将女性束缚在家门之内，加以包脚苦痛，行步艰难，没有生理缺陷，也要创造出生理缺陷，无死角地打压女子。

唐末诗人杜牧《咏袜》中写：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”，可见当时女性裹小脚的陋习已经开始流行。

而北宋经历了牵羊礼那种丢脸至极的国耻，男人们无法直起脊梁骨，报复金国，于是只好窝里横更加地摧残女性，甚至创造出“三寸金莲”那种畸形的审美。

盖以宋朝之后，封建社会对女子的压迫到了顶端，使女子不得幸福之外，还领受着许多不人道的虐待，然而，我想问问天幕下的男人们。

你们谁不是由女子所生？女子的生育。乃人类所赖以不绝的要素。男子竟忘此绝大恩惠，反因区区经济关系，妄自尸德加以压迫，真所谓恩将仇报也。[2]】

“砰！”

武则天捏碎了茶盏，一阵齿冷：“该死他们怎么敢。”

这群恶心、低贱的男人们，竟然用这种方式算计她们！

先是压制女子的话语权，然后禁锢她们的双脚，剥夺她们出门的自由，最后就能肆无忌惮地逼杀自己的母亲、妻子、女儿了！

上官婉儿脸上同样带着深沉的怒火，步入朝堂的心思前所未有的强烈，她要和男子们站在一片土地上，堂堂正正地反驳他们！

“母后。”

太平公主呐呐道，她本来想寻好友玩，结果见到婉儿与母后如此表情。

“来。”武则天冲她招招手。

太平公主走过来，乖巧地靠在武则天的怀里，武则天摸着她的头发，柔声问她：“你方才看了天幕，有什么想法。”

“那些被裹小脚的女子真可怜，他们的父亲与兄长都不会心疼吗。”太平公主皱了皱鼻子，“叫儿臣说，应该让那些提议裹脚的男子也吃吃这种苦。”

武则天眼神幽幽：“是啊，棒子不打在自己身上，是不会疼的。”

女儿的提议很好，她决定，从今天开始刑部的酷刑便多上一条，凡是犯下鸡奸与殴打妻子罪行的男子，都来试试这缠脚的滋味！缠不成三寸金莲，就把脚趾头给砍下来！

“太平往后可要清醒些，明白你自己才是第一位。”

太平动作一顿，脸庞有些僵硬，母后发现她与两位哥哥近来走得过分近了？

“是，儿臣明白。”

杜牧望着窗外，露出一个比哭还难看的笑容。

他想过被天女点名后出名的美好日子，但不是以这种方式出名啊！

杜牧叹了口气，往楼下走去，昨日一路扑上来的青楼美人们完全不见踪影，诠释了何为避之不及。

“唉，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”

天女啊天女，为何这样对他？

让女子缠足、恩将仇报的男人又不是他，他随口赞美两句纤足，名声就臭成这样了？

沮丧之余，杜牧逐渐迷茫起来，他心想自己真的做错了吗，裹足的确是一种残忍的虐待，让女子们痛不欲生

宋朝。

赵匡胤脸色一阵青又一阵白，仿佛脸上打翻了调色盘。

自从当上皇帝以后，他好久没这么被人指着鼻子骂了。

他是宋朝的开国皇帝，天女骂宋朝就等于骂他。

这一刻，赵匡胤真真恨不得抽死赵佶和他之后的子孙，别人家的子孙给老祖宗争气，只有他这边一个比一个废物，叫其它朝代看笑话，让他老脸都丢尽了！

裹脚开始于唐末，流行于宋，在明清两朝达到顶峰。

这几朝的男性们情绪各异，有羞愧，有恼怒，有郁闷，某些酸儒羞恼不已，骂天幕妖言惑众，什么授业传道的天女，根本就是妖物！

结果一向默默承受牢骚的妻子们抬起了头，直视他们，说：“相公为何这般愤怒，是心虚了吗？”

“你！”

鲍姑长吐一口气，收回望着天幕的视线，定定地看向葛洪：“夫君，我想写一本针灸手册，学你写的《肘后备急方》那样，为后代想要学医的女子传授一些经验。”

“好，我支持你。”葛洪温柔道。

他的妻子医术高超，早就该著述一本属于她自己的医书了，而有这样聪慧的妻子他骄傲还来不及，怎会不许呢？

【公元363年，葛洪驾鹤西归，这一年他八十一岁。

他死后的二十年里，鲍姑继续行医四方，拯救病痛的百姓，《西华仙箓》一书说：萍花溪“常有老姥采萍其间，莫测她所自来，问之，答曰：我叫鲍姑。”

这里的“萍”为浮萍，

有解热抗菌等作用，主治风湿，麻痹，脚气，打扑损伤，目赤翳膜，口舌生疮，吐血等，是一株极好用的药材。

直到公元343年，鲍姑的人生走到尽头。她死后，岭南人民感其医德善功，在越秀山下三元宫内修建了纪念她的“鲍仙姑殿”，殿内终年香火旺胜，香客络绎不绝。

而离妻子的殿庙不远处，就是位于罗浮山中的葛仙祠，祠中还有他妻子鲍姑的塑像。

两人的名字紧紧联系在一起，为后世所歌颂。】

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